菩萨智慧深如海 佛子闻法精进修(下)——2016年10月3日卢台长台北“世界佛友见面会”开示摘要
2016-10-21

做人处事是用什么方法呢?有的人做人处事很粗鲁、很快,有的人很慢,造成了失误,最好的方法就是随缘自然。今天这个事情能做,我就帮别人做;今天这个事情不能做,我就随缘吧。自然随缘,那是处事法;为善修心,那是出世法。所以,我们要修今后将来成佛道路的人,就是要懂得为善,要懂得修心。(掌声)

大家知道马克·吐温是一个哲学家,这个人非常有智慧,他很喜欢借书,但是邻居非常小气,不想借给他,于是邻居就想了个主意。有一天,马克·吐温又到他家来借书,这个邻居就说:“好吧,不过我和妻子刚刚订了一个规矩,从我们家这儿借去的书,必须当场阅读。”过了几天,邻居来向马克·吐温借割草的机器,马克·吐温笑笑说:“当然可以,不过我也订了一个规矩,从我们家借走的割草机,必须在我们家的草地上使用。”(掌声)

这个故事告诉我们,人在种因的时候总想不到后果,你今天种了什么因,就会得到什么果,因果轮回,因缘果报,你种因一定会有果报。“菩萨畏因”,菩萨在每做一件事情之前先会想这个事情的结果,而人是先做了再说,出了后果才来担心,求菩萨保佑,这就是“众生畏果”。等于菩萨考虑怎样防火,众生考虑怎样灭火。

所以,“修己以清心为要,涉世以慎言为先”,也就是说,一个人要把自己修好,心要清净,一个人做事情,以谨慎语言为先。很多人事情还没开始做,就告诉别人自己能帮别人做到怎么样,承诺一定怎么样,最后,事情没有做成,失去了人家的信任。“改过必生智慧”,一个人必须要改变,你才能生智慧;“护短心内非纯”,一个人经常护着自己的短处,总是解释“我不是这个意思,我怎么样,我怎么样……”,这个人一定不是内心很纯洁的人。六祖说过:“若是修道人,不见世间过,若见他人非,自非却是左。 ”这句话的意思就是,如果你是修学佛法的人,你不会去计较人间的过失和对错,如果你看见别人的不好,实际上你自己已经陷入到是非当中啊。(掌声)

有一位刚学佛的佛友拜佛念经后还是不顺,他见一个法师之后就抱怨道:“法师啊,为什么我念经了、行善了,我的命运却还不改变呢?”结果这个禅师就告诉他:“我给你500块钱,好不好?”这个佛友说:“为什么?”这个法师说:“我要你帮我做一件事情。”“好啊,禅师,你要我帮你做什么?”这个法师说:“你帮我去买一辆车吧。”这个佛友说:“师父啊,500块钱哪能买一辆车呢?只能买个轮胎。”法师说:“你既然知道500块钱买不到汽车,为什么你刚刚学佛,才付出一点点,却在绞尽脑汁想付出少一点,却想得到更多的回报呢! ”(掌声)再说,刚种下去的种子,你想马上能够结出果实来吗?这就是为什么很多人说:“我家里设佛台了,我已经吃素了,我已经开始念经了,为什么我的命运还没有转变?”那就叫500块钱买汽车。

人活在世界上要有智慧,有智慧才能解决问题,贪心的人吃亏就在眼前。师父告诉你们一个有智慧的人的故事,有一个农民工的妻子,她非常穷,她的丈夫借着钱坐车到城里去打工,但村里的人还是嫉妒她,觉得他到城里去赚钱了,总是想出他在城里的丑,偷偷地拆他的信。家里仅有的一亩地没有人翻,公婆都干不动,妻子身体不好,还要看孩子,眼看地要干枯,不能长任何的蔬菜和水果,这个农民工非常着急,见了妻子的信之后,他回了一封信说:“千万不要翻我们家的地,因为我们家地里埋藏着宝藏。”一个月之后,妻子回信说:“也不知道乡亲们怎么知道的,他们把我们家的地翻了好几遍,累得吐血,他们还在翻,现在整个地都翻好了。”丈夫赶快回信说:“那你就赶快播种吧。”后面还写上一句:“谢谢那些贪心的人。”(掌声)

我们做人,人在哪里并不重要,关键是要解决问题。我们在新的社会当中,面对人的贪念,要学会对治的方法。所以,我们更要学会对付自己贪心的方法,那就是要学会舍。一个人只要能够有“舍”的心,能够舍去,叫“一舍解百灾”,“舍”一定会“得”,这就叫“舍得”。(掌声)

如果不知道修行的人很愚痴,真的很可怜。你们去看看社会上有很多人不知道修行,他真的很可怜,他一辈子都不知道自己在干什么,混啊混,混到40岁、50岁、60岁,最后70岁走了,一生就结束了。所以我们人如果不修心,和畜生道的动物没有两样。人如果不修心,就是活在两大类里边,一个是吃,一个就是睡,一直到死亡,和动物是一样的。淡泊名利,一个人就要修心,能够帮助别人,救度众生,就叫求得解脱,要证悟佛性,才算修成正果。所以,我们一定要把人本性的善良、良心和佛性挖出来,这样,你即使在人间,你也是个菩萨。很多人一辈子贪婪、瞋恨,他即使活在人间,他也活得不像人。所以一个人不管在哪里,只要你的境界到了菩萨的位置,你就是菩萨;你今天境界在鬼道,像鬼一样偷偷摸摸地去害别人、捉弄别人,实际上你就是一个鬼。

台长告诉大家为什么要点油灯。油灯分成两部分,第一部分是油灯的灯柱,它就像须弥山。为什么油灯会结莲花?因为须弥山中佛菩萨多啊。油灯的第二部分是油,油就是深如大海的水,油就是你心如大海的宽容,所以用你宽广的胸怀去拥有心中的须弥山,才能树立起你心中的佛和菩萨,这就叫道在心中。(掌声)

台长喜欢用寓言告诉大家一些道理。小鸡有一天问老母鸡:“妈妈,你今天可不可以不下蛋,带我出去玩玩,好吗?”母鸡说:“不行啊,我要工作啊。”小鸡说:“你已经下了很多的蛋了。”母鸡意味深长地对小鸡说:“一天一个蛋,刀斧靠边站。孩子啊,你要记住了,存在是因为创造价值,淘汰是因为价值的丧失,过去的价值不代表未来的拥有,所以每天我们都要努力啊。”(掌声)(掌声)

我们学佛人需要的是什么?如果你是雄鹰,没有人鼓掌,你也要飞翔;如果你是小草,没有人心疼你,你也要成长;如果你是深山里的花朵,没有人欣赏,你也要芳香;如果你是学佛人,没有人鼓励,你也要一世修成,永断轮回。(掌声)

人的智慧其实是无穷的,很多人碰到事情就没有智慧了。为什么菩萨说“烦恼即菩提”?因为有烦恼的时候,就可以锻炼你的意志,让你拥有菩萨的智慧。一个人的智慧如果用得恰到好处,你什么问题都能解决,所以用智慧去除心中的烦恼,佛法讲,我们要用智慧来改变自己。今天我们已经学佛了,我们不怕了,因为我们有智慧了,我们通过学佛,许愿、念经、放生,我们能够改变自己,因为我们知道人的一生,我们是拥有佛性的,菩萨会给我们智慧,让我们解决人生碰到的难题,我们要懂得,克制自己就是解脱自己,克制自己心灵的贪欲,你才会生出智慧的大海。(掌声)

要记住,我们心中有六个贼,这六个贼是什么呢?就是眼、耳、鼻、舌、身、意。因为眼睛专门喜欢看好的东西,耳朵喜欢听人家说好话,鼻子喜欢闻香的东西,嘴巴整天地贪吃、爱说,这些都是你心中的贼。所以,让我们迷失的根源就是色、声、香、味、触、法,六根六尘是蒙蔽自性的罪魁祸首。学佛人不要去贪,贪是从哪里来的呢?你今天不到商场去看到好东西,你就不会去贪这个东西,对不对?你看见了就去想,想了你就出不来了,所以要控制好自己的眼、耳、鼻、舌、身、意。

过去说“耳不听声”,耳朵不要去听各种各样美妙的声音,就是说你连听这种靡靡之音,让你懈怠的音乐都不能去听。“目不视色”就是眼睛不能去看感觉到非常好看的东西。澳大利亚道路安全局曾经做过一个调查,就是在公共汽车开过很繁华的地方,只要那个地方有美女做的广告,出车祸的概率就很大。要懂得好看的东西也是暂时的,不要去看,就像这朵花现在很好看,这也是暂时的。

“身不触污”,身体去接触那些不好的东西,你就会被污染。比方说,在迪斯科舞厅里面,现在很多年轻人在里面搂搂抱抱,你很快就被污染了。所以,菩萨早就跟我们讲过“意不着物”,也就是说意念当中不能对某一件事情过于着迷、眷念,否则意念就会出偏差。“鼻不妄臭”,就是你的鼻子不要经常去嗅那些香的东西,很多人闻到那些烤鸭、烤鸡的味道,觉得很香,你们知道吗?台长看见熟食店吊的那些烤鸡、烤鸭,感觉就像吊的尸体一样。看看那些凤爪,跟小孩子的手一样,你怎么咬?像我们今天晚上在座的这么多人,你们基本上都吃全素了,台长觉得你们很干净,要坚持啊。(掌声)所以,“口不贪食”,明明自己很喜欢吃的东西,你也要控制好,也不能吃得太多。

要记住,六贼一空,五蕴自明,就是说心中的这六个贼空了,这个人就空掉了,没有欲望,多好啊。你看,没有欲望的孩子多好。小孩子小时候没有欲望,妈妈说:“把这个大的苹果给姐姐先吃,好吗?”“好的。”你说这个孩子多干净啊,人越小越有智慧,懂得把大的东西让给别人,好的东西给别人,懂得损坏公物要赔。但是人越长大越贪,越长大越不好,这就是思维上出了毛病。所以,色、受、想、行、识如镜见形,也就是说像镜子一样照着你,你的生活习惯让别人看见了,人家就会看见你像不像菩萨。我们“心灵法门”今年在香港举办的五万人的法会,结束之后会场干干净净,垃圾都没有,这就是心干净,行为也会干净啊。你们现在学佛了,你们这些孩子脑子干净,所以做出来的事情让人家看了也干净。(掌声)

学佛人要有一股热情,对人间的困苦、艰难的道路,心中要有目标。学佛苦不苦?苦修行啊,但是快乐不快乐?快乐啊,因为苦在身上,快乐在心中。举个例子,妈妈生孩子痛不痛啊?痛啊,痛在身体上,但是当孩子一旦出生,看着这么可爱的孩子,妈妈乐在心中啊。所以,让悲伤记忆离开,在人间恶劣的环境当中,不要让自己心中的不满、嫉妒和骄傲、仇恨心慢慢地延长,要把它们缩短,甚至要把它们灭度。所以,学佛人要学出自己的人格,跟着自己学出更好的人品和信仰,领悟智慧才能接近智慧,才能圆融智慧啊。(掌声)