一朝开悟世间情,唯有佛情胜有情——2017年12月2日卢军宏台长新西兰世界佛友见面会开示摘要(上)
2018-01-19

行云流水人间情,悉听佛音去凡情。一朝开悟世间情,唯有佛情胜有情。

感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨,感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法,感恩各位嘉宾、各位法师,和来自世界各国的佛友们、义工们,大家好!

再一次来到新西兰和我们的佛友见面,台长感到非常高兴。中华文化是我们的底蕴,佛教精髓是我们走出人间迷惑的明灯。多少人在迷茫的世界当中找不到方向,犹如精神颓废般地每天在伤害自己,每天在烦恼的世界当中,逃不出五欲六尘的染著。能今生闻到佛法,是我们累世功德的积累。佛法是今世回家的钥匙,能珍惜就会拥有,能知足就能快乐。把握好每个人自身的命运,在有限的生命当中完成无限的救度众生的弘法大业。(掌声)

目前全球共有约4亿人患有抑郁症。新西兰卫生部最新统计,11.8%的新西兰青少年正遭受着心理困扰的折磨,人数高达8万人。当前,在新西兰每10名青少年中就有1人在寻求心理健康辅导。新西兰每周至少11人自杀,而青少年自杀率在全球居首位。年轻人特别冲动,一想不通就会自寻短见。在现代社会,物质的富足并不能弥补人们心灵的空虚,心理健康问题直接影响着人类的身体健康,甚至生命。所以我们要通过学习佛法的智慧,让自己的心进入和谐安宁的境界,明心见性就能成佛,从而实现身心健康;将中华传统文化发扬光大,不仅利益自身,也惠及社会,泽被后世。(掌声)

很多年以前,澳洲一个小镇上发生了一起银行抢劫案。抢劫犯没能抢到钱,却被保安困在银行里。他抓住一个五岁的小男孩,要求警方准备五十万美金和一辆车,否则就要开枪杀人。谈判专家尼尔森赶到了,谈判未果,他只好尽量拖延时间,让狙击手各就各位。眼看绑匪就要撕票,狙击手扣动扳机,绑匪应声倒地,小男孩顿时溅了一身血,吓得号啕大哭。尼尔森赶紧抱起小男孩。此刻,外面的媒体蜂拥而至,却听尼尔森高呼一声:“演习到此结束!”小男孩这才止住了哭泣,问妈妈:“妈妈,叔叔说演习,是不是真的?”妈妈含着泪点头说:“是的,是演习。”一边的警察也上来安慰小男孩,说他表现得非常好,应该获奖。第二天,镇上的媒体集体失声,没有报道抢劫案,所有的人都心照不宣地选择保护小男孩的幼小心灵。多年后,一个青年人找到了尼尔森,提起这件事,问他当初怎么会喊出这样一句话。尼尔森笑着说:“枪响的时候,我在想,这孩子可能一辈子都走不出这件事留下的心理阴影。但当我走近他的瞬间,突然灵机一动,让我说出了‘演习结束’这句话。”这时,来的青年人紧紧拥抱着老尼尔森,半天才开口说:“我整整被蒙蔽了30年,前不久,妈妈才告诉我真相。谢谢,谢谢尼尔森叔叔,是你让我拥有了一个健康的人生。”尼尔森眨了眨眼,笑着说:“你不用谢我,如果要谢,就谢你们镇上和所有的传媒。”

一个人的心灵是多么重要,如果小时候、年轻的时候曾经受过伤害,会进入八识田中,可能永远都不会被抹去。我们现在做人学佛,不能让自己的身和心受到任何的伤害,我们要干净,不能让自己已经痛苦的心灵再增加更多人间烦恼,不能再做错事情。劝恶从善,不辜负菩萨一片苦心;修心向善,不辜负人生一生苦行;度众行善,不辜负慧命一世改变命运。真修者获益,善修者获安,不修者获报。做人要懂得法律,学佛要懂得天律,救度众生、超度亡人,要懂得地律。生活的不顺利,身体生病,都因为两个字——业障。我们人因为业障而到这个世间,就是来还清前世的业障。一个人想改变自己,必须懂得什么是业障。珍惜人生,好好改变自己,将自己的心修得越来越善良,还清账目,无牵无挂。(掌声)

人的报复心理,是因为没有学佛;人的瞋恨心理,是因为我执,会让自己做出很多愚痴的事情。最近不久,在美国,费城一名86岁的老奶奶因为觉得银行少给了她400美金而持枪抢银行。最后警察出动,指控她抢劫、威胁恐怖等相关罪行。这位名叫做艾米丽的86岁老奶奶在事发当天下午两点一手推着助步车,一手拿枪,到了了这间银行。老奶奶举着左轮手枪(在美国持枪是合法的),指着银行工作人员说“给我$400”,话都讲不清楚。还没有走出大门,警察已经把她抓住了。随后老奶奶的家人赶到,并试着说服银行员工,希望银行员工原谅,不要起诉。但银行员工表示不愿意原谅她。银行工作人员说:“不管她是86岁还是26岁,持枪抢劫银行都是一件很恐怖的事。”老奶奶想要抢银行,是因为前一天到同一间银行取钱时,觉得银行少给了她$400。警察后来证实,虽然老奶奶包里有子弹,但那把手枪当时并未上膛,子弹也没放。老奶奶现在以自己担保被释放。这个事情告诉大家,一个人恨,不要说三岁的孩子有恨,连86岁的老妈妈都会抢劫银行。(掌声)

这个世界上,一个人要达到心灵干净的境界,就不会迷茫。我们学佛人天天脑子很清楚,不会做违法的事情。学了佛之后,连红灯都不敢闯,以前很多人还闯红灯;很多人以前骂人,现在不敢骂了,因为怕护法神听见,怕菩萨听见,正在求的好事可能就没了,所以吓得“忍耐,我要忍耐……”一个人心清净,就不会受到外界的诱惑,不会迷茫。为什么会杂念纷纷?因为杂事纷飞。不管做什么事情,不是件容易的事情,但是必须要做到,而且不要被外界环境所干扰。

有一天慧能禅师看到弟子终日打坐,就问道:“你们为什么终日打坐呢?”弟子回答:“师父,你不是让我们参禅吗?我们参禅啊!”慧能禅师说:“参禅与打坐完全不是一回事。”“可是你不是经常教导我们要守住容易迷失的心,清静地观察一切,坐禅不可以躺卧吗?”慧能禅师说:“终日打坐不是禅,而是在折磨自己的身体。”弟子更糊涂了。慧能禅师接着说道:“禅定,不是要整个人像木头、石头一样地坐着,而是要使身和心达到一种极度宁静和极度清明的状态。离开外界一切物相,那才是禅;如果内心散乱不安宁,就不能达到定。”

离开一切相,是禅;内心不散乱,是定,这就是禅定。现在很多人整天执著人间的事情,“我要买个大房子”,“我要换个好工作”,“我要有更多的财运”,还有很多人“我要中到六合彩”……一有欲望,人就会迷失方向;一个人没有欲望,就不会迷惑颠倒,就不会活得愚昧迷失了。

弟子躬身问道:“怎样才能去除妄念,不被世间迷惑呢?”慧能禅师说道:“思量人间的善事,心就是天堂;思量人间的邪恶,心就化为地狱。心生恶毒,人就沦为畜生;心生慈悲,处处是菩萨;心生智慧,无处不是乐土;心里愚痴,那当然处处都是苦海了。”(掌声)

学佛不能只学不做,念佛不能只念不做,懂佛理不能只懂不做,修就是行,所以要修心修行,就是要把行为佛法化。曾经有一个通用公司的大老板给大家讲管理课,讲了很长时间,下面的管理人员说:“董事长,您所讲的这些我们都懂。”董事长说:“你们跟我的不一样在于,你们都懂了,而我是懂了去行了,所以我才成功了。”

几千年来,我们的先贤一直在强调“行”的重要性。《荀子》有云:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。”不闻——不听到别人讲,还是要听到别人讲更好;听到别人讲了,自己亲自去看一看是不是这样;看到了,要懂得,因为看不一定懂,很多人说看不懂,就是看到了,不懂;知道是好的不好的,还不如自己去做。

《朱子语类辑略》载有朱熹的类似观点,这位大文学家、哲学家说:“论先后,知为先;论轻重,行为重。” 行比知道更重要。

《孔子家语》说:“知而弗为,莫如勿知。”言下之意,知道了却不去做,还不如不知道。我们今天学到了佛法,还不去好好地做菩萨、去度 人、去改变自己,还不如不学佛。知道到做到,就是付诸行动,要克服种种的困难,从知道到做到,一定要克服自己的懒惰。空谈佛法没有用,会耽误自己,误人误事,空谈所有的事情都会使你失误。对学佛人来讲,要行之,要懂佛理,更要行佛道,能够行佛道的人就是在佛理的基础上更上一层。(掌声)

台长这次在法国讲过一句话:人的潜力是可以激发的。很多人说“我很笨”,“我很懒”,“我没有能力做”,其实人的精力和体力都可以激发。比方说,有些人你给他五十斤的砖头,他拎不动,但是给他一百斤钱币,他拎起来就跑了。我们要用人最善良的本性来感应这个世界上所有的事物,让自己法喜充满;用菩萨心对待一切事物和人,得到的就是菩萨的回报。解脱称为一定范围中一定程度的放下,放下多少就解脱多少。很多人没来过新西兰,这次“我家里放下几天,去弘法,去助缘师父”,来了,就放下了,就得到了新西兰佛友给你们做的很好的食物,看到新西兰这么漂亮的港湾,不是得了吗?放下多少,就能得到多少,而且还能得到功德。希望大家学会放下,放多少得多少,等到你完全放下了,你就得到天界的境界了。(掌声)

要了解人生苦短,心理调节很重要;要修一体双慧——命慧和身慧,生命要有智慧,身体也要有智慧,身体没有智慧就会生各种各样的病,身体要动,这就是智慧。心灵要想得通,没有经过思考做的动作就是没有身慧,一个女孩子如果没有经过思维做出很多愚昧动作,就会被人笑;做事没有产生思维力和理解力,就没有命慧。我们人要经常看到自己的心和自己的肉体,很多人只看到自己这么胖,没有看到是因为自己的心,心整天懒惰、好吃,就会胖,如果控制好自己心,不让它懒惰,少吃,知道吃了会胖,很快人就会瘦下去。要懂得观身观行,反观自身,反过来看一看自己的身体,就不会在人间真正的受苦。很多人受苦就是不会看自己。