为什么性格截然相反的两人在结婚前相互吸引，在婚后却很难相处 问：如果夫妇两个人性格截然相反，一个好动、好说，另一个好静、少言寡语，为什么在结婚前相互吸引，在婚后却觉得很难相处？如何化解？ 答：缘分一般都是这样的，人跟人婚姻上的缘分是先甜后苦，就是先是善缘后是恶缘，就这么来的。善缘来的时候，就是大家谈恋爱的时候，这是善缘。结婚之后一般还是有善缘的。等到恶缘来的时候，就算不讲话，都会有气，实际上已经经过长期的一种不能磨合的心态所造成的，实际上讲到底还是恶缘来了，那么赶快要念解结咒，把恶缘去掉，把善缘要保持住。很多人就是在善缘的时候拼命地玩、开心、不尊重对方，这就是一个很快消耗你善缘的问题。所以要把善缘慢慢用，婚后才会把恶缘遮掉很多。另外一个方面，用现在的科学讲，人有气场的，当一个男人结婚之前追求她的时候，他用的都是善良的气场，他用一种很爱她的气场，所以对方能接受他好的磁场，她就会很开心。当结了婚之后，相互之间的气场开始排斥，老公觉得老婆“怎么这么懒，这点不肯做， … 继续阅读
许愿吃全素的同修是西医，能否做一些解剖工作 问：德国有位同修是一位西医，已许愿吃全素，但有时候会做一些解剖的工作，因而会有杀业。请问，他能否继续从事西医工作？ 答：实际上解剖工作就是把这种老鼠切开，这种是杀生的。如果他能够让别人做，就让别人做。他自己是吃素的人就不应该有杀业，这个也属于杀业，所以最好让别人来代劳吧。这种事情我觉得最好不要做，因为毕竟是有业障的。 如何避免修行到一定阶段心魔 问：有一些师兄修行到一定阶段会遇到心魔，这是前世的因果还是这世修行上的问题？如何减少此类情况的发生，让更多同修能好好珍惜心灵法门，都能够持之以恒，修心受益，对得起观世音菩萨及师父的良苦用心和自己的慧命？ 答：实际上这个问题很简单，我昨天在这里开示的时候讲过，佛陀在回答弟子的问题当中已经讲过了。因为在这个世界上有的人惰性很重；有的人非要等到自己家里人走了，他才会伤心；还有的人，家里人还不算，一定要等到自己生病了，他才会感觉到时光短暂。实际上我们学佛修心要珍惜，今 … 继续阅读
关于许愿每天做几件善事的问题 问：同修许愿每天做几件善事，许愿前已经在做的能否包含在内？比如没许愿的时候，随缘助缘观音堂素食，那许愿以后，助缘素食能算在许愿的件数里吗？ 答：没有许愿之前他已经在做功德了，许了愿之后他继续做他的功德，他的功德更大。一样的。 问：那如果同修许愿每天放生——是委托国内放的，放生还能同时算在这一天许愿的善事里面吗？ 答：可以算的。 膝盖不好，可以站立形式拜佛；菩萨很爱惜众生 问：有些年纪大且自己居住的师兄，因膝盖疼痛或膝盖病变磨损无法跪拜。请问师父，像这样年纪大的师兄们能不能上早香、晚香时，插香进香炉后，以站立形式跪拜和磕头？就是像上心香一样。 答：可以的。你就让他插完香之后站在那里拜，没关系的。我告诉你，菩萨非常懂得爱惜众生的，所以你只要用心拜就可以了，不一定要跪下来的。 关于是否应该打师父的电话 问：现在有些同修遇到修行的问题或做到难解的梦，自己求菩萨给予感应或托梦，说不要打师父的电话，师父背业太多， … 继续阅读
如没有修成，是否福报很容易用完而恶行会受报很久 问：在《佛子天地游记》里有个经历记载，说的是“念佛为善得一世富贵，为恶一世却堕落猪身十世。”请问师父，如果我们没有修成，在人道轮回，福报是不是很容易就消耗了，而恶行却会受报很久？ 答：那当然了，肯定的。你要是没有上去，就变成人天福报。人天福报，比方说你修了一世……一个法师如果修了一辈子，修到最后没上天，或者没有出六道，要么在天上受福报，要么就下次转世，转世的话就很苦了。转世轮回，你就会投到一个很有钱的人家里，比方说一个大富翁的家里，你是一个千金小姐或者一个儿子——富二代，就是这样。用完了之后再投胎，就投到差的人家家里去了。 问：善事和恶事都是一世做的，为什么差别这么大？念佛为善得一世富贵，为恶一世却堕落猪身十世？ 答：没有啊，你就算到地狱里，出来之后还能再投胎投畜生、投人的。地狱是给你受报的地方，不是终生在里面生活的地方。受完报之后回到地府，还是做鬼，又不是永远在地狱里。比方说无间地狱，那是打入十八层地狱了，那 … 继续阅读
和菩萨一样善良、一样慈悲，就有求必应，心佛合一 问：师父讲过，在度人过程中背业，求求菩萨，烧几张小房子，很快就可以消除。师父讲过灵的本性是清净的，但因为贪瞋痴发心所造的恶业，而不能见到自己的本性。同样道理，我们如果能意识到自己目前的问题，并相信自己的本性是干净的、没有业障的，努力不造新业，这样可以帮助我们更快地消除旧业吗？这样想问题，是不是就是师父经常在《白话佛法》中讲到的相应法和实证呢？ 答：那当然。你今天有境界，你求菩萨的时候，你的心和菩萨一样善良、一样慈悲，你有求必应，心佛合一。很多人为什么跪在菩萨面前求半天不灵？因为你想你的，菩萨想菩萨的。如果你今天想的是菩萨想的，求了能不灵吗？很多爸爸妈妈找孩子谈话的时候，妈妈讲妈妈的道理，孩子讲孩子的道理，他怎么会听你的呢？如果妈妈和孩子想的一样，孩子就听妈妈的。我们今天和观世音菩萨妈妈想的一样，观世音菩萨马上就会说：“孩子，加持你了。” 修行中遇到前世缘分，要学会控制自己，拥有大爱；感情如剑，伤人 … 继续阅读
要学会克制自己，种因之前就要想到果 问：上次师父墨尔本问答中开示：要因上努力，果上不执著。是不是因上努力，对应缘随愿来？果上不执著对应的就是随缘？我们讲随缘的时候，既包括了因上的努力，也包括了果上的放下？ 答：是这样的。种一个因的时候，你要特别当心。你今天说这句话、做这件事情，一个眼神、一个表情，你已经做了，就一定会有回报。就像你今天无意地“插柳”，它可能就“柳成荫”了；那“有意栽花花不开”，但是它早点晚点也会开的。所以，要靠你，“今天讲这句话会得罪人吗？”要想清楚再做，要想好了，明白了这个后果，你才去做。因是很重要的，因为因种下去了之后，等待的就是果，你没有办法了。你今天已经种下去了，就只能等它长大。所以你必须要学会克制，不管做什么事情、讲什么话，一个动作……你要为这个事情负责的，你要想到底的，否则你一定会在果上逆缘，你就会受伤。 弘法度人中反复梦到邪淫梦境是何因，如何化解 问：有些师兄在弘法度人中的一段时间反复梦到邪淫的梦境，请问师父，这是 … 继续阅读
如何修正自己以度化更多有缘众生 问：有些师兄在修习《白话佛法》一段时间之后，知道要想一世修成，需要逐渐去除人间的思维。但是，在度化新同修和与不修心的同修交流时，显得很不接地气，不能圆融地相处或帮助他人。请问师父，这样的师兄应该如何修正自己，以便度化更多有缘众生？ 答：改变自己。你算老几啊？放下自己。度不了别人，自己慢慢度，自度度人，说明你能量不够。你看很多人为什么跟台长一接触，我一度他，他就吃素了？你们去度，为什么不行？能量不够。自己能量要好，为人处事要刚正不阿，要给人家一种非常可靠、非常正的能量，你一说话，人家就相信你了。平时讲话乱七八糟的，做事乱七八糟的，你求他学佛，他会听你吗？ 女儿青春期叛逆，该如何改善 问：一位同修有一个十四五岁的女儿，以前和同修一起念经、念小房子的时候很懂事、很乖巧，可是近两年进入青春期后，像完全变了一个人似的，特别叛逆，经常逃学，和社会上一些不良少年交往，沾染上了很多不良习气。请师父慈悲开示，这种变化是孩子业障爆发 … 继续阅读
如何增加菩萨与众生的缘分；法布施时能否祈求让众生在有困难时能想起佛法 问：在我们度人的过程中，能不能成功最终都需要看佛友与心灵法门是否有缘分，佛陀也曾开示，佛不度无缘人。请问师父，我们究竟有什么方法，能够增加菩萨与众生的缘分呢？ 答：你要众善奉行，多去帮助别人，用真心去度更多的人，用感情去让他感觉到菩萨还是存在的。虽然他没缘分，但是菩萨说了，每一个人实际上都有佛缘的。你尽量去，前几世跟你没缘分，你可以让他今世变成有缘众生的。你现在先度了，让他在心中拥有佛性，早点晚点他会成功的。你现在就给他播下种子，晚一点长出来。有的你度得到的，就是他的种子已经发芽了，开花了，结果了，明白了吗？ 问：明白了。同修问，能不能每次法布施时都祈求观世音菩萨能够在这些佛友的意识里种下佛的种子，希望当他们有困难的时候能想起佛法，想起心灵法门？ 答：你这个是美好的愿望，可以跟菩萨讲的，这个讲了，护法神会给你加持的，好事情。 可否请护法菩萨帮助去除杂念 问：现在很多同修脑子都 … 继续阅读
许愿尊师重道，每天都要讲，越讲越有功德 问：最近师父节目里讲到《弟子守则》就是愿力，那么作为弟子，是不是就不用特地许愿尊师重道？ 答：就是要尊师重道，每天要讲的，越讲越有功德。尊师重道，就像人一样的，每天要吃饭的。你说你昨天、前天天天吃饭，今天就不吃了？你天天刷牙吗？念经要天天念吗？尊师重道要天天做吗？ 师父开示时做其他事情，不尊敬，有违尊师重道 问：我们周六联谊会在听师父开示时，有一些同修会念经，甚至念礼佛大忏悔文，是不是违背了尊师重道？ 答：随缘了。这个当然不是太尊师重道，师父在讲话的时候，他做其他事情当然不好啊。你别说师父了，就是在单位里，人家老总在跟你讲话，你不听他的话，你在写啊弄啊，玩手机啊，你说对人家老板尊敬吗？开除的话第一个就是你，对不对？ 尊师重道包括哪些，如何做得更好 问：最近师父在节目里开示：尊师重道是大愿，可以抵消很多业障。那么尊师重道包括很多方面，比如尊敬师父，视师如佛，一门精进，同时也包含着我们日常的修心 … 继续阅读
出门在外念礼佛大忏悔文，最后不方便站立该怎么办 问：师父曾开示，出门在外念礼佛大忏悔文的时候，每遍结束时不方便站立，可用双手合十在额头点三下代替。请问师父，这点三下的顺序是从上往下还是从下往上？ 答：当然从下往上了。你们在哪里？在人间啊，当然从下往上了，那叫节节高。 问：这最下边的地方是在印堂的下面？ 答：就在印堂的上面一点点，两眉当中上去一点点。 问：那是最低处，然后一直往上走？最高处是到发际线吗？ 答：这样吧，以后大家每人买把尺，量一下好吧？5厘米、10厘米、15厘米……不开智慧。就像念经一样的，山东人不能念大悲咒？口音怎么办，菩萨就听不见了？高一点低一点，菩萨就不认了？ 问：那双手合十时候，点额头是用大拇指还是食指，有讲究吗？ 答：两个食指。 有能量的人叫魂效果好 问：同修需要叫魂，他妈妈也是修心灵法门的，因为之前师父开示过，可以让长辈叫，也可以自己叫。请问，是否长辈叫比自己叫的效果要好？ 答：你想想看，每个人的能量不一样，有的长辈能量不 … 继续阅读
共修弘法要放下面子，干干净净 问：《白话佛法》共修，开智慧了，消业障了，那么下一步就是弘法度人，祈求南无大慈大悲观世音菩萨慈悲，祈求师父慈悲，我们在共修弘法等方面，师父能否给我们共修组再开示几句？ 答：你共修到今天，你继续下去就好了。共修很简单，要有恒心，要有智慧。我告诉你，不要搞人间的东西，要搞天上的，有本事像菩萨一样活着。在共修中不要面子，不要男的女的什么搞来搞去，全部干干净净的，要做菩萨。有什么面子？几十年之后你在哪里？不就是一个小木箱吗？要什么面子啊？跑到修心的地方还要面子？有本事，不争天下人间事，试看谁能天上行，有本事以后到天上跟师父在一起。 没人敢给自己指出缺点是很危险的；有人讲是好事 问：当我们做错事情的时候，如果周围有师兄直言不讳地指出来，那么这就是我们的福气；相反，当我们做错事情的时候，如果周围没有师兄敢于指出，那么这就很危险，而且可怕了。请问师父，当有师兄修到发现周围已经没有人来指出缺点时，这位师兄该如何自省呢？ 答：说明他 … 继续阅读
让自己变得越来越沉静、有智慧，就是修行；要学会低调 问：有些人在修行中往往被困境一击就垮，很快就不精进、不努力，甚至生出退转的念头；但有些人却越战越勇，仿佛磨练带给他无穷的能量。我们每个人都有佛性，为什么在逆境中所呈现出来的就这么不一样？这种情况是和他个人的境界、根基、业障，还是学佛的缘分有关呢？在逆境中，我们要怎样化腐朽为神奇，一路坚定而行？ 答：其实学佛很简单，诚心诚意地拜佛，广结善缘，然后礼佛忏悔。实际上人不要觉得学佛是一个什么什么，就是一种低调，就是一种忏悔，就是一种反思。就像禅坐、禅定一样，他有智慧，他让自己变得越来越沉静，变得越来越有智慧，这个人就是在修行。“哎呀！菩萨啊，我想起了过去，我多不好啊！我要怎么样啊！”——没用的；很冷静，很低调，很安静地活着，平安就是福，好好地忏悔过去，拥有更好的智慧，让自己一世修成。学会更低调，不要“我怎么样，我怎么样”，到处去讲，到处去弄。我告诉你，度人都有方法，有的人就是到处去讲，度嘛没度到几个人；有的人一个个 … 继续阅读
看《白话佛法》和念诵小房子都可消业障，不能做比较 问：师父开示，有师兄读《白话佛法》消掉了很多业障，这个消业是否不能代替小房子？如果不能代替小房子，那这个师兄30%多的业障，读了《白话佛法》能降低百分之几？ 答：我举个简单例子，你家里如果房顶漏水了，一个是你花钱请人家来修，还有一个，你自己朋友帮你免费来修，都是修好了，你说百分之几啊？念小房子也是在消业障，念《白话佛法》也是把这个业消掉。有什么好比的？你不能说念《白话佛法》就跟念小房子一样，那不一样的，只是方法不同，但是一样能够解决问题。 能否用功德抵消部分小房子的数量 问：师父曾开示，在许愿一世修成后，业障会在五年内密集爆发。有同修在许愿一世修成后，陆续会做到不同的梦，直接告诉要交多少钱，而且数字非常清晰。同修已经按照梦境的提示许了几批小房子，由于同修目前在帮家人念小房子，加上之前许愿的1200张小房子还没完成，目前感觉压力非常大。在这种情况下，能用多少度人法布施或者参加法会及素食分享会的功德 … 继续阅读
怎样克制自己不懈怠 问：现实生活中看到有些即使是很精进的师兄，修行过程中也会出现懈怠甚至偏差。我们知道这一切与我们的业障有关系，可怕的业力来临时就像鲨鱼咬住我们，有时无力摆脱。请问师父，当我们在修行中发觉自己开始出现这样的苗头时，可不可以提前通过许愿一拨小房子并放生等，利用“三大法宝”消除这个业障，避免可能出现的懈怠甚至偏差的情况呢？ 答：是啊，自己要跟上，跟大家。有的时候不能不开心的，不开心，你离开大家之后，实际上受伤还是你自己，“我就不去，我就不参加”，心里其实还罣碍着大家。所以人就是这样，还不如放下呢。随缘了，无所谓的。因为你生别人气，你心中会难过的。“我不去，我就不去，我难过”，那么难过了。如果你真的放下，这是另外一个概念，问题放不下的。所以怎么样来克制自己不要懈怠呢？最好的方向就是跟大家不要脱离，因为我们离不开众生，成佛的菩萨个个都离不开众生的。 许愿一世修成，何种情况算违愿；为求加持而许愿“一世修成”，愿力成功吗 问：关于许一世修成 … 继续阅读
对平等心的理解 问：在修行中，有些义工认为平等心就是每个人都拥有一样的机会做功德。但实际上，每个人的义工岗位和他个人的能力和因缘都分不开。请问师父，可不可以理解平等心并不是指外环境的平等，而是指内心里面对好与坏的平衡呢？ 答：是有道理的。并不是某一件事情的平等。比方说，一个人生在有钱人家里和一个没钱人家里，生在一个父母亲身体很好的和生在一个爸爸妈妈身体都不好的家里，那概念是不一样。你说生出来怎么就不平等啊？只是说我们同样在人间，同样有修心的机会，同样在内心可以慈悲。你看，我们人生老病死都是平等的，再有钱的人也要生、老、病、死，对不对？所以这个平等是从内心来的，他讲的是对的。你们学《白话佛法》学的是对的。并不是做某一件事情平等，而是说你的内心要表示平等。比方说这个人残疾，你跟他一起，你没残疾，他残疾，但是你从心里很尊重他，你觉得他过去也是好的，他也不容易，你心里跟他平等，没把他当成残疾人看，那就叫平等。并不是说他脚残了，你也去把脚残了，“我们两个一起来脚残”， … 继续阅读
莲花掉下来，如何许愿能重新种上去 问：师父在节目里开示一位佛友，莲花掉下来想要种上去有两个方法：一个方法就是到法会上，别人拜师的时候，你站在距离不要太远的地方好好念经，求菩萨；另一个方法是在家里好好地求菩萨“我的莲花再生”，好好地许愿，有愿力才能再说莲花再生。请问师父，什么愿力能够使莲花再生？需要多大的愿力？如何祈求？ 答：如果你们许一个愿说“我从现在开始吃长素”，就相当于三分之一的愿力；如果你说“我要度有缘众生，我要以身说法”或者“我要一门精进，一世修成”，那么你就拥有了三分之二了；还有三分之一就是许一个数量很大的放生鱼的数量，那基本上你的莲花就会种回去了。 没拜过师的佛友是否可以祈求菩萨种上莲花 问：如果没拜过师的佛友，想求菩萨种上莲花，需要许多大的愿力？如何祈求？没拜师的佛友想要种莲花，需要什么前提条件？ 答：这个不可能的，除非你本来就是天上下来，你的莲花还在天上。一般种上去一定要拜师的。就像我们在学校里读书一样，你说“我怎么样在家里学能 … 继续阅读
如何帮助在《白话佛法》共修中不发言的佛友；要用每个人的心来共修 问：我们星期三有将近100人共修《白话佛法》，结束后几位师兄在讨论，有些师兄只在《白话佛法》班听别人分享，自己不发言，不知道他们有没有从中受益。当晚，这位师兄梦到自己帮那些参加《白话佛法》班的师兄们掏耳屎，耳朵像一个房子那么大，塞满了耳屎，还帮忙把耳朵里的耳机也掏出来了。请师父慈悲解梦，是否听别人分享也很受益？ 答：掏耳屎，实际上就是帮人家背业，帮人家在挖人家的业障。所以最好的方法就是能够大家每人读一段。他不讲话，但是你让他读，可以吗？让他关注啊。所以会讲话的人，经常在共修会给人指导，说“您说呢？就这个问题，大家来……”“你同意吗？大家同意的举手”——你就可以了解他到底听进没听进了。你让他在那里坐着，你们喋喋不休地说，那就不行了。所以师父曾经给你们讲过，要用每个人的心来共修，那你这个共修就会出效果。带着大家不容易的，100多人，有的人不听的话，那你不是白修了？你要帮助别人的。 关于 … 继续阅读
如何平衡修行和对社会发展的关注 问：有些年轻同修在修行过程中也会关注一些新闻人物的微博或Facebook等，这些新闻人物的社交网站上大多是他们对经济、政治等方面的分析和个人观点，其中不乏一些备受争议的新闻人物，也不乏一些片面的观点。但有同修比较热衷于此，甚至会与周围的朋友谈论。请问师父，这是否会导致修行有漏？如果遇到这样同修，我们该如何开导他？我们在世间修行，该如何平衡修行和对社会发展趋势的关注？ 答：如果他可能觉得时间还多，他的人生还有很长的路要走，他觉得他功德已经满了，就说明他的境界还不高，还沉迷在五欲六尘当中。一个境界高的人哪会有时间再去关心这么多的事情？大概地看一看，知道一下就可以了，还要去研讨？他是政治家，还是哲学家，还是理论家，还是评论家？他到底想做什么“家”呢？我们学佛的人，实际上就是身未出家心出家，好好地抓紧时间学佛念经，哪有这么多时间参与人间的这种烦恼？人间的烦恼怎么来的？讨论、商量、看了、听了、闻了之后，才会产生各种各样的烦恼。所以，这些 … 继续阅读
对境界停留在求人天福报的佛友，如何帮助其提升境界 问：在修行过程中，有很多学了很久的师兄一直停滞在念经、念小房子、求人间福报的阶段，不常来观音堂，也不愿意参加《白话佛法》共修，碰到事情起了烦恼心，慢慢地容易退转。共修组在提醒时，这些师兄很难听进去，甚至会用师父的话自圆其说。面对这样的师兄，我们该如何如理如法地帮助他们提升境界？ 答：首先，要找跟他关系比较好的，就是气场比较相投的、修得好的佛友去跟他讲。如果你一味地去让一些负责人跟他讲、说教，因为你自己本身没修好，他根本不会买你账的。你这样的话，有时候讲得过分了，反而会断了他的慧命。他服谁，你去找谁跟他讲；如果谁都不服，说明他缘分不深，就让他这么修，等到他碰到一定的困难了，他会回来的。所以缘分不能去掰的，如果一掰，缘分就断缘了。很多人婚姻本来不应该离婚的，或者事情本来不会马上就搞得很僵的，就是你硬去把这个缘分掰断了，那你就是断缘。你把这个缘分断掉了，你就没缘，就无缘，就变成无缘众生了。所以有的时候碰到这种人，不 … 继续阅读
如何区分正信与迷信 问：修行的过程中，菩萨会通过梦境或者意念来给我们传递一些信息，指导我们前进。但过分追求神通，往往会陷入不问苍生问鬼神的迷信，迷信多了，往往会干扰我们对于正信的理解。请师父慈悲开示，怎样区分正信与迷信？怎样正信正念地坚定对菩萨的信仰而不落于邪见？ 答：你们学过《白话佛法》吗？里面全有的。你现在跑过来问就是没学过。什么叫正信？众善奉行，诸恶莫作，不就叫正信吗？迷信，就是因为着迷，“我相信他”，就叫迷信，“我非常相信这个人”，这叫迷信。佛法讲依法不依人，所以你不要去依靠某一个人，要根据他所讲的佛法是不是正理。如果他讲的正的，谁都知道；如果他讲的不好的，谁都知道。现在我们学佛人智慧无穷，而且都有菩萨的般若智慧，所以有的时候当你讲的出格了，你纯粹是为了人间的一些利益和名誉来做一些解释，可能你就是落入了迷信。如果你是为了帮助他，解脱他的痛苦和烦恼，那你就叫正信。 本性是凭良心做事情 问：请问师父，功德来自于本性的善良，是本性在行为中的相 … 继续阅读