共筑人间极乐 找寻心灵净土——2018年5月17日新加坡五万人大型弘法活动拉开帷幕

2018年5月17日,世界和平大使、千万信众的心灵导师卢军宏太平绅士风尘仆仆莅临新加坡,一年一度的新加坡大法会隆重拉开帷幕。去年震撼人心的八万人新加坡大法会仍然历历在目,而今来自欧洲、北美、非洲、亚洲、大洋洲等世界各地的数万名佛友再次汇聚世界著名的狮城、佛家宝地新加坡,开启了心灵慈航之旅,共沐佛光,传承广大中华传统文化。这也是继今年3月印尼雅加达三万人大法会圆满举办之后,又一次举世瞩目的大型弘法慈善活动。

来自世界各地的法师和佛友们在机场和酒店为卢军宏台长的到来举行了热烈的欢迎仪式,卢军宏台长以近二十年的无私奉献,躬身付出,默默耕耘,弘法度众,赢得了世界千万佛友的钦敬与爱戴。佛友们通过学佛修心,不仅改变了命运、救度了家人,而且真正找到生命的意义,重获新生。卢军宏台长更使中华文化与佛教的和平理念在国际社会绽放光辉,为宗教和平与文化交流做出卓著贡献。

17日晚,卢军宏台长刚刚抵达新加坡,就顾不上休息,当晚举行了万人规模的大型开光仪式和见面会。观世音菩萨甘露遍洒,无数的法物法宝得受佛光普照加持,流通于世,利益众生。

卢军宏台长更在当天的佛法开示中,为广大佛友启迪智慧,开悟人生,用浅显易懂的佛理,在轻松风趣的氛围中,让广大佛友欢喜信受体悟人生真谛,出离现代社会凡尘境界,获得心灵的解脱。

台长的开示句句发人深省,直指人心。台长开示道,人要想身心安乐,必须修心克服我们内心贪瞋痴这三毒,因为它一直在残害我们的心灵。人间一切都是因缘和合而成,要懂得用和来化解矛盾,通过和对方的理解沟通,才会化解思维中的想不通和难受。人生在世,没有人能够把所有的事情做完了才离开这个世界,无论你多么优秀,只要活着就有很多问题发生。众生平等,一切归空,生不带来死不带去,万般带不走只有业随身,所以我们要懂得学佛人应该不要记恨不平之事,一切都是因果报应。

一个人应该舍才会得,所以叫舍得,当你得到太多不愿意舍去的时候,带来更多必须要舍去的痛苦。学佛人应该管住自己的嘴巴,祸从口出病从口入。多听少讲,多讲会讲错,很多冤结都是讲出来的。做人要有助人为乐的心,有帮助别人的情,有爱护别人的慈悲心,让自己的良心变得越来越善良,越来越慈悲,学佛要对本性的慈悲、九识田中的佛性佛缘有一个交代。改变别人最好的方法就是改变自己。做人精明不如厚道,计较不如谦让,强势不如和善,争斗不如和谐,度己才能度人,慈善才能成佛。

克制自己就是成功的要素,很多人就是被世界上名闻利养左右,而不能克制自己,学佛人要懂得要完成自己伟大的使命救度众生,能够一世修成的成功者和失败者之间的区别,就是学佛人的忍辱精进。忍耐能化解灾难,化解烦恼,忍能成就佛道。

台长在开示中让大家明白,兄弟姐妹父母只是一种因缘,必定相遇,一切感情都是定业感召。学佛就是改变现实,走出小家,成全大家。菩萨的能量场是因为我们能够摄受的是大乘佛法救度众生,融入到人生的智慧当中、解决别人的困难的时候,就是一个人间菩萨。

当晚有万名佛子现场聆听了台长的精彩开示,还有来自世界各地的五名佛友上台分享了修习心灵法门的切身感悟。世界各地的佛友们都有一个共同的信念,找回心灵净土,传承大乘佛法,共筑人间极乐!

让我们期待并祝愿为期一周的新加坡大法会圆满成功!

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25 条评论

    • baihuafofa20141113纵使不能以德报怨,对人也不要以怨报德

      我们学佛做任何事情都要以别人的利益去想,以公众的利益去做——也就是说你做什么事情你先要想到人家“怎么在做”,你再去做。要想到别人会不会给你带来一些痛苦或者会不会给你带来一些幸福,这样你用自己的心再去做任何事情,得到的效果就不一样了。

      台长经常跟人家说,人纵使不能以德报怨,我们对人也不要以怨报德。为什么呢?人和人之间的缘分,这是一个长期的、累世积累的一个大的业障,所以有时候我们跟人接触,首先把别人往好的地方想,首先把别人想成佛想成菩萨,你这样就会做到心无罣碍,无罣碍故。因为你把别人想成坏的,你心中已经有罣碍了。如果你把别人想成和你一样,可能你就会上当。如果你把别人想的事情你先想到了,那你就是在替众生服务。

      任何的世界上的物质是有生有灭的,表面上看来今天这个东西存在,过几天没有了,这个就叫有生有灭,所以最后必定就归为空。也就是说我们这个物质,虽然有生有灭,但是最后在人间还是会失去没有,不是他失去你,就是你失去他。

      就像我们可爱的父母亲,可爱的孩子一样,今天我们拥有,但是随着时间的慢慢转变,我们就可能会失去自己的亲人;随着时间的流逝,我们会可能失去自己的孩子;也有可能我们的业障爆发了,会失去我们自己更多的东西。实际上,人都在变化当中,人的性格、脾气、毛病实际上都在变化当中。

      举个简单例子,就像我们的物质上,家里的电视机,大的像大方块的箱子一样,随着时间的慢慢推移转变,是不是电视机变得越来越薄了?现在电视机不是一种消费品了,因为有电脑了,因为我们的电脑随时可以放出电视机里的任何新闻。

      我们佛法讲的如梦幻泡影般的,实际上就是我们的生活,今天和昨天是不一样的,昨天可能和明天又不一样,所以活着的时候要多为别人想,多为别人去做,这就是修心。

      把自己看的轻一点,把别人看的重一点。我有快乐,想一想其他人有快乐吗?你有钱,想一想其他人是不是很苦?你今天很苦,你要想一想,就是因为我过去没有好好地修行。所以今天有,明天没有;这就是我们人间的无明,和我们人间的无常。

      所以希望大家学佛要懂得心中没有烦恼,没有瑕疵。我们做人要懂得,当你种下什么因的时候,一定会有什么果现前。所以理解人的善良、理解人的本性,就会导致你得到善因善果。你不理解这个因,不懂得这个果,你可能就会种下恶因,最后你必定会尝到这个果的业种。

      我们说人跟人之间多去想方设法地化解冤结,想方设法地去帮助对方,而不要去随着对方的业力转,也不要随着自己的业力转,要懂得随缘。不随业境转,但是心要随缘。

      我们要用心,让自己定下来,集中在某一个点上,那就是学佛。就是因为现在有很多人,把自己的心定不下来,而把自己的意念全部集中在某一个贪欲之上,才会产生的执着。因为执着会让你每一天、每一时、每一秒都这么悄悄地过去,让你尝受着痛苦。

      控制好自己的意念,控制好自己的行为,控制好自己的嘴巴。不要让自己造业,你会慢慢地懂得我们说的,学佛人去除无明和习气的重要性。

      台长跟大家讲,因为我们不懂世界上很多事情的原理,所以我们才做不好。就像很多人做菜一样,看看别人很容易做,为什么同样到你手上就做不了呢!因为每一个人每天所做的事情和对自己的心,它都有一个无明集和灭度的问题,无明集是造成了无明灭;因为你不知道你才会把你所有不明白的事情集中在一起,你以为自己懂了,其实你天天不懂犯了错误,整天的做错事情,最后你不明白这些的道理。你这个无明啊,就会越来越厉害了。

      当你懂得这些道理,你明白了很多事情,你的无明就会慢慢灭度。你就懂得这些世界上的事物,你就不会再做一个无明的孩子。

      要懂得不要伤害别人、伤害孩子、也不要伤害家庭。所以一定要把无明习气改过来,这就叫灭度。要把无明灭掉了之后,你才会真正的生出佛性。

      听众朋友们,大家知道,我们有烦恼,很正常;没有烦恼不正常。当一个人因为有烦恼,他才会懂得,怎么样要去除烦恼。我们人和烦恼作陪伴一辈子。只要你在人间活一天,你会有烦恼一天。所以菩萨经常讲:“人间是烦恼道啊!”因为我们烦,从小时候烦,一直烦到老,一直烦到死,我们不明白一个道理,我们看不到未来,我们才会烦一样。因为我们看不到我们的将来,我们才会无休止的让自己承受着痛苦。

      举个简单例子告诉大家,有一个公司老板做了很多恶事,他下面的员工被他弄得很累,很辛苦,而且精神上受着很多的折磨。很多人为此就天天想不通,会生病。而有些人他就是有境界,他说这种公司好不长,这种老板终有一天,会出事。她因为懂得这一点,她就知道这个公司这样做法不会很长久的,果然没几个月老板换掉。公司来了一个新的老板整个章程改变,整个人员调动。这就是,这个人他能够看到将来。这个人他明白,他不着迷。他不是看不到将来,他能看到将来。

      而我们人的毛病、烦恼就是因为看不到将来,以为他不会变了,以为他永远是这样,这就是我们的无明、习气迷惑着我们,让我们才成为迷惑颠倒,找不到正道,找不到佛的道路。

      一个人要能够明白,你怎么样消除你的妄念,从无明到什么都理解、什么都明白,就是要懂得人成即佛成。看人,看天,看地,看到自己的未来,明白过去做得对不对,这样你才会慢慢的、真正地消除自己的苦难,才能真正的离苦得乐。

      佛言佛语摘录:

      人跟人之间多去想方设法地化解冤结,想方设法地去帮助对方,而不要去随着对方的业力转,也不要随着自己的业力转,要懂得随缘。不随业境转,但是心要随缘。
      BHFF141113

      要用心,让自己定下来,集中在某一个点上,那就是学佛。BHFF141113

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      我们做人、做事情,都要以佛法为上,就是对众生、对自己没有利益的事情,我们坚决不要去做;对自己没有利益,但是对人家有利益的事情,我们必须要做;既利益众生,也利益自己的事情要多做。你们救人是不是在救自己?你们度人不就是在度自己吗?所以,做人做事要以众生为主,而以自己为辅。
      BHFF八4. 利益众生 修菩萨行

      无我”是学佛人的根基,想成菩萨的人, 必须要无我。无我在小乘佛法中就要修了,无论是小乘佛法,还是大乘佛法,实际上用人间佛法来讲就是四个 字:自度度人。小乘佛法就是自度,大乘佛法就是度人。佛是靠着自度度人,要先自度,才能度人,自度度人实际上就是佛法的经典。你自己不能度自己,你怎么去度别人?

      所以,自度度人就是先说小乘佛法。在小乘佛法中,“无我”两个字就有很大的讲究。你们不要以为做了大菩萨,才会有无我。实际上你们现在只要学佛,就必须要无我,这一点很重要。
      BHFF九27.学佛经典是“无我”

      【如何做到“无我”的境界】

      女听众:师父,您在《白话佛法》中讲到“无我”的境界,在现实生活中我们怎样才能做到呢?

      台长答:“无我”的境界,首先你要心中有别人,你才会没有自己;如果你心中整天都是自己,你哪会有别人?所以,“无我”境界讲得容易,实际上就是外环境上完全把自己忘了,你才能真正地“无我”。一个能够有“无我”精神的人,因为他心中只有别人。你想想看,你的心中都是别人吗?你整天想着帮助别人吗?你整天想着救度众生吗?你整天想着为别人服务吗?对别人好吗?如果这些你都做到了,你就是“无我”了

      (哦。是不是在福慧双修、业障消除各方面都可以的时候,这样的境界才可以提高?)

      那当然了,全部都是外缘。你怎么样成为“无我”?因为你外面的环境已经造成了你心中没有任何芥蒂,心中只有众生了。实际上这些心中只有众生,就是你在帮助别人、去除自己的执著、能够慈悲别人、关怀别人、关心别人……这些都是环境,这些环境让你造成了一个“无我”的境界,那么你就慢慢地变成“无我”了。明白了吗?

      (明白了。如果现实生活中做到“无我”了,这个人以后往生了,是不是可以脱离六道呢?)

      那当然了。比方说这个人想做一个好母亲,想做一个让孩子都喜欢的母亲,她心中就只有孩子。等到她自己走的时候,孩子都会说“这是一个好妈妈”,所以她成为一个模范的母亲了。我们现在学佛也是这样,我们心中只有众生,我们要成菩萨。等到我们成菩萨的时候,是因为众生成全了菩萨。对不对?(对)

      没有这么多人给你爱、去做事情、去为他们服务的话,你哪来的爱啊?你哪来的这个机会做功德?平时你们在家里做功德做给谁?没有人可以做功德……开法会有多少人你可以为他们服务,你不就是在做菩萨吗?(对。感恩师父慈悲开示!)wenda20150614A 18:16

      【经典开示】三福田

      佛陀早就告诉过我们,在末法时期人要想身心安乐,就必须克服我们内心的“贪瞋痴”这三毒,因为它一直在残害着我们的心灵。

      4月7日,德国一个50多岁的司机,患有严重的忧郁症,他驾驶着一辆小货车,在明斯特市中心冲向了在餐馆外面的桌子边晒太阳的人,当场轧死3个人,20多人受伤,随后肇事司机就自杀了。5月11日,澳大利亚紧急救援会发布消息,在西澳大利亚玛格丽特河附近发生大规模的枪击案,实际上就是某个家族发生了问题,把4个孩子、3名成年人在内的7个人全部打死,也是因为忧郁症。

      忧郁症,用现代话讲就叫想不通。通过学佛修心,我们要懂得因果,我们要懂得“三业”,就能迎刃而解。

      中华传统文化让我们懂得,“有反斯有仇,仇必和而解”,就是告诉我们要懂得,因为你心中一直有不平,一直觉得自己没有错和对,有时候当你有对错的时候,你就会有仇恨升起。“仇必和而解”,当你心中有仇恨的时候,你必须用“和”来化解它,就是和谐、和平、和蔼。所以我们人间阴阳和合而成所产生的万物,都有对错和矛盾。所以当你知道这个世界上的一切都是因缘和合而成,都是一种自然的现象的时候,你就懂得用和来化解矛盾。所以忧郁症的人只有通过和对方的理解、沟通,才能化解自己思维当中的想不通和难受,犹如《金刚经》叫我们要学会什么事情要放下,过去不可得,未来不可得,现在不可得。

      我们人生最后的结局是什么?很多人的答案是四个字,人生的一切,不了了之——没有人能够把所有的事情全部做完了,说“我离开这个世界”。无论你多么优秀,因为只要活着,一定会有很多的问题发生的,所以佛法讲众生平等。人到最后,因为懂得一切归空,生不带来,死不带去,万般带不去,只有业随身。

      我们要懂得,学佛人应该不要去记恨世界给你留下的一切你认为不平的事物,实际上一切都是因果报应。在这个世界上,有一种是闭着眼睛不了了之,最后还能想通,还能放下,那叫做“心安理得”;还有另一种是当你睁开了眼睛,当你要不了了之的时候,你比较可怕的心态就出现,那就叫做“死不瞑目”,很多人在临死的时候,他带着愤恨离世,这就叫“死不瞑目”。

      人一生的烦恼、痛苦,要走了还要折磨自己,到死也要想不通。其实我们应该懂得,我们不要把人间的一切看得太真,因为人间只是我们人生旅途当中的一个旅站而已。

      如果你把这个人间看得太真了,以为当你拥有什么东西就会永远拥有它,你才会产生舍不得。所以不要多多地去得,你就不会有舍不得。我们一定要懂得,一个人应该舍,才会得,所以叫”舍得”。当你得到了太多,你不愿意舍去的时候,实际上给你带来的是更多的必须要舍去的痛苦。学佛人要懂得这些道理。

      在5月5日晚上,美国德克萨斯州一名40岁的男子波利卡尔波,他枪杀了自己11岁的儿子之后自己自杀。这个悲剧根源是什么?就是因为跟妻子的感情问题,因为夫妻不和,他居然拿自己的孩子报复对方。人的自私才会产生恨,恨会产生痛苦,苦就会产生愚痴,不断地伤害自己,还要伤害别人,最后进入苦海。所以佛菩萨让我们要懂得“苦海无边,回头是岸”。

      有的人说:“台长,我还很年轻,我可以现在不学佛,将来我再来学。”记住了,人生无常,当你查出癌症的时候,你就没有机会、没有很多时间来补救你学佛。

      人生的起点,就像一个小孩子出生一样,有口难言。小孩子一出生就不会说话,一般投到人间只有两个目的:不是报恩,就是报仇。对于讨债的孩子,你有再多的钱,孩子会替你用光;你再有名,孩子也会给你败坏。人的一生好坏,其实就是一句话:是你把自己搞成这样的。这就是佛法当中的“种什么因,你就会得什么果”。佛法讲万物唯心造,用善心种下每一颗果实,一定会得到善果和善报。

      如果每一天种一点恶因,你到最后就是一个大恶人,你就自作自受。所以,孔老夫子讲过一句话“不怨天,不尤人”,全是自己所为。

      台长要你们常念经、常修心,一有灾、一有难,菩萨就会到你们身边来保护你们。

      在清朝末年,有一个珠宝商人叫崇德,虔诚地敬拜观世音菩萨,每天早晚念诵《大悲咒》,从不间断。有一次他到外地去采购珠宝回来,天已黑,他误住了一个黑店,店主是一个大盗,专门干谋财害命的勾当。店主得知他是珠宝商人,到了三更后,手持尖刀上楼来到崇德的房门口。当这个店主正要撬门动手的时候,突然听见楼下大门有人“砰砰砰”地敲门,店主赶紧回到楼下开门,见来人高大,问他:“你有何事?”拍门的人说:“我要找崇德。”“你叫什么名字啊?”我叫豆输朋。”店主回答说:“哦,崇德已经睡了,有事明天再来吧。”他把豆输朋赶走之后,关上门,跑上楼,走到崇德的房门口,准备再动手的时候,大门又“砰砰砰”响了,越敲越急。店主无奈,他下去开门问来人:“现在已经是四更天了,你有什么事情,留下姓名,明天再来吧。”来人说:“我是来找崇德的,请你告诉他,我叫阿逝孕,找他有事情。”店主就这么跑上跑下,来来回回几次。天已经晨曦微明,太阳很快要出来了。这时候崇德被下面的争吵声吵醒了,开门看见店主走进,忙与店主打招呼。这个店主赶紧把手上的尖刀放在了后背,还装得若无其事的样子告诉崇德说:“客官,昨夜三更半夜有两人来找你,搞得我没法入睡,所以我一清早就来告诉你。一个叫豆输朋,还有一个名叫阿逝孕,我叫他们今天再来找你。”崇德听完非常喜悦,于是解释道:“是我每天早晚念大悲咒里边的‘豆输朋’和‘阿逝孕’,那是两位菩萨啊!”店主一听,惊慌失色,全身直冒冷汗,手一松,藏在背后的尖刀落在了地板上。马上下跪忏悔,对崇德说:“大善人,求你宽恕我吧,我昨夜三更,两次准备杀你,盗取珠宝。怎知原来菩萨显灵,阻止我行凶,我今日才知道‘举头三尺有神明’,明白了‘善有善报,恶有恶报’的道理。你饶恕我,从此以后,我再也不敢谋财害命,要改恶从善。”崇德听后,非常感动,于是度他拜了观世音菩萨,教他念诵大悲咒,去恶从善,皈依佛门。念经行善,自有天助;积善行德,菩萨护缘。

      大家天天听到“三福田”,有几个人说得出什么叫“三福田”?记住了,一个叫敬田,一个叫恩田,一个叫悲田。什么叫“福田”呢?实际上第一个福田叫供养佛法僧,供养佛、供养法、供养僧,这叫敬田,因为非常恭敬这个福田。实际上供养佛法僧功德很大很大,第一个在你心中的这块田,就是你在供养佛法僧。

      第二块福田是什么呢?就是供养自己的父母亲、师父、老师,叫做“恩田”。为什么叫恩田呢?恩田就是你报恩的田,因为老师辅导你,因为师父教导你,因为父母亲养育了你,所以要感恩,第二个田叫“恩田”。


      第三个在心中的福田是什么呢?就是供养贫困的人,你看见这个人很穷,你看见这个人需要帮助,你就要帮助他,生病的人、残疾的人,看见这个人很可怜……你就要去供养他,这个属于悲悯众生,叫“悲田”。悲田就是用你的慈悲心去供养别人,那就叫“悲田”。

      有三福田的人,有什么好处呢?有三福田,很快就能得到回报。你们很多人说为什么他求就灵,你求就不灵?第一,他有孝心;第二,他有慈悲心;第三,他懂得感恩心。所以他很快地就会在人间种下什么善因就得到什么善果,他心中会有三福田,这个人就属于有福之人啊。

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      一个小孩子生出来不会讲话,大家都很关心他,都在猜想:“这孩子嘴巴在动,他想说什么呢?”等这个孩子大了,会讲很多之后,大家会怪他:“你这么多嘴,讲这么多话干吗呢?”中华传统禅文化讲“沉默是金”,因为祸从口出,一个人讲话要特别当心,嘴巴会说话,你就会闯祸,但人又不能不说话,所以一个有智慧的人,可以不说就不要多说,善于倾听可以获得许多有益的经验,管住你的嘴巴,祸从口出,病从口入。

      人为什么长一个嘴巴两个耳朵?叫你们多听少讲,多讲会讲错,很多冤结都是讲话讲出来的,所以大家要学会少讲。其实人生就是一个过程,从刚刚生出来的时候“有口难开”,走到最后的时候,有话也说不出来。

      每个人生来就是不圆满的,人的一生,就要补足自己的缺憾。人和人不一样,所以不要和别人比,因为每一个人的缺憾完全可以靠修行来弥补的。所以学佛修心,想要修得圆满,想要人跟人之间达到一种圆满的境界,就要靠你不断地把每一件事情都做好,“人成即佛成”,当你做人圆满了,你有助人为乐的心,你有帮助别人的情,你有爱护别人的慈悲心,你就会让自己的良心变得越来越善良,让自己的良心变得越来越慈悲。

      记住了,学佛不是做给别人看的,是你心中对自己的慈悲和对九识田中真正的佛性和佛缘有一个确切的交代。27:10

      不能原谅别人的人、不宽恕别人的人,实际上是苦了你自己。修是什么?修就是改造你,修就是两个字:修己。把自己好好地修,不是让你来修别人的。人生只有一个目标,就是改变自己,而不是改变别人。没有人能够改变你,除非你自己愿意改变自己。任何事不要去怪别人,多怪怪自己,怎么样多多地长进,怎么样让自己变得更有智慧,怎么样让自己变得更有慈悲心。

      我们学佛人要将心比心,修心为上,人伤我痛。很多人都不了解自己,怎么能了解别人,怎么能帮助到别人。想改变自己,我们就要通过别人的帮助来改变自己。有时候你根本不了解自己,只有别人才了解你,因为你看着别人的时候,别人的脸就是你的一面镜子,你可以通过别人的脸部反应,知道你对人家笑,还是对人家凶,还是对人家防备,因为从对方的脸上全能反射到。所以改变别人最好的方法就是改变你自己

      有一个盲人到亲戚家去做客。天黑之后,他的亲戚好心地为他点了一个灯笼,说:“天暗了,路黑,你打个灯笼回家。”那个盲人火冒三丈地说:“你明明知道我是瞎子,你还给我打个灯笼,不是在嘲笑我吗?”他的亲戚说:“你犯了意念执著的错误。你在路上走,一片漆黑,很多人也在路上走,你打着灯笼,别人看到你,就不会撞到你了。”

      我们现在很多家庭的争吵、矛盾也是因为自己执著自己是对的,双方都认为自己对的,每个人都是从自己、自我的角度去考虑问题。所以要学会整体思考,要把自己放到一个整个的环境当中去考虑,系统地去思考问题,你就会发现你的行为会对别人产生一种互动。很多夫妻不懂得怎么样和睦,就是因为他不了解自己的妻子,或者不了解她的先生。

      就在5月8日,美国一名韩裔男子开枪打死了他的妻子,因为他的妻子不尊重他,然后放火烧毁了自己的房子,自杀了。这个李先生在遗书中用韩语中写道:“金小姐是一个不尊重别人的妻子,我十分厌烦她,在没有和我商量的情况下做出很多重要的人生决定,我所有的建议都被忽略了。”他抱怨妻子没有好好地对待他的父母,称他为偏执狂,因为他怀疑妻子出轨。这个李先生最后遗言是:“我将以微笑面对我的死亡。”

      他们夫妻两个都是德州农工大学的老师,讲起来应该非常有智慧,为什么他们会做出这样错误的判断和愚痴的事情?因为每个人总是想改变别人,一旦不能改变别人,他就会在他的思维当中产生一种非常可怕的对别人的邪恶的观点和看法,他会把自己的想法强加于别人身上。我们学佛人要学会尊重别人,尊重别人的选择,与其要想改变他,还是那句话,你先改变你自己吧。

      我们学佛做人要懂得,虽然精明能获利一时,但是人有厚道却能安享一世。很多人计较,不过争得蝇头小利。如果你用坦诚的心去对待别人,你以善心可以赢得对方的真心。有的人很强势,记住了:强势只能治标,而理解才能治本。

      做人,精明,不如厚道一点;计较,不如谦让一点;强势,不如和善一点;争斗,不如和谐一点;度己才能度人,慈善才能成佛。所以我们学菩萨,要以德服人,有礼,我们更要跟别人广结善缘,我们会拥有很多的贵人缘,珍惜佛缘,我们会拥有更美好的明天。
      20180517 开光开示

      【经典故事】

      经 典故事 【公主串花冠】【大善解大灾】【学会自我克制】

      【公主串花冠】

      在古印度,有一个国王十分溺爱他的女儿,一刻也不能离开,女儿要什么,国王就会千方百计给她。有一天下着大雨,水积在庭院当中,雨点打着积水,溅起了许多的水泡。公主看见了,心中非常喜欢,于是向父王请求道:“我要那水上的泡,我要把它串成花冠,装饰自己的头发。”国王就说:“孩子啊,水泡这东西是拿不出来的,你怎么可以串成花冠呢,你痴啦?”

      公主撒娇:“你不给我串水泡,我就不想活了。”国王只能召集全国的能工巧匠,跟他们讲:“你们都是心灵手巧,有精湛艺术的,想来没有什么做不成的事情吧,快给我取水泡串成花冠,我女儿立等要戴。”

      所有的工匠听了面面相觑,都说没有本领取水泡做花冠。只有一位老匠人说:“皇上,我能试试看做。”国王大喜,跟女儿说:“孩子,现在有一个人会取水泡做皇冠,你快去亲自监督他做,这样可以做得格外合你的心意。”公主依言,前去见这个老匠人。

      这个老匠人说:“公主,我只会穿花冠,不会选择水泡的好和不好,请公主自己选取水泡,选定了拿过来,我好给你穿花冠。”

      公主不懂,她马上就说“好”,到水塘俯身拿手抓水泡,抓来抓去,到手就破灭了,忙了几个小时一颗也拿不到。公主弄得疲劳厌倦起来,一转身跑入皇宫,跟皇上说:“我不要水泡了,”她向父王诉说道,“水泡这东西原来是假的,拿出到手中一刻也停不了,我不要了,请父王给我做紫磨晶的花冠吧。”

      水上的泡泡实际上本来就是欺骗我们眼睛的,虽然有形,看上去还有质,但是刚刚生成就破灭了。 就好比我们现在人间,我们需要的东西,当你拥有的时候,很快地又没有了。我们的外婆外公,看着我们从小长大,等到我们长大的时候,想谢谢外公外婆,他们离我们而去,就好像空中的云烟和人间的尘埃一样,换成种种形象,有形无物,从生到灭,很快就结束。

      想一想,我们人间有多少人二十几岁就走了,有的生下来三四岁、十几岁…… 人生在世,也是一种幻灭,我们一生当中,乐少苦多呀。所以为什么台长叫你们不要去回忆,因为德国科学家做过一个实验,也就是说当一个人只要沉浸在回忆当中,基本上百分之八十都是痛苦的。因为在人的深层细胞当中,百分之二十是存有快乐 ,而人大部分的细胞记忆源全部都是在记忆那些曾经让自己痛苦过,不能忘记伤过自己心的那些痛苦的回忆。所以我们人要离苦得乐,不要再去追溯过去。


      于是,我们人是一生奔波劳累,辛苦到死。因为我们所得的名和利都不能在人间长久,我们人为了一日三餐,不知帮助别人,草草一生,非常地快,就像水上的气泡一样。

      我们人的身体在佛典上称为色身,我们有色之身很快也会没有。在人世上的一切,生衰荣辱、离合悲欢,在佛典上总称为尘境,都是有形无物的。我们人不能纠结于那些名利之中,因为这些都是梦幻泡影,如露又如电,应作如是观。

      经典故事【大善解大灾】

      两位年轻人从乡下到城里打拼了一辈子,终于赚了很多钱,后来年纪大了,他们决定回乡养老,安享晚年。在回乡的路上,他们碰到一位白衣老者,这位老者手上拿着一面铜锣在那里等着他们。他们问老先生:“老先生,你这是在干什么?”老先生说:“我是专门帮人敲最后一声铜锣的白无常。你们两个都只剩下三天的寿命,到第三天的黄昏,我会拿着铜锣到你们家的门外去敲,你们一听到锣声,你们的生命就结束。”讲完,这个老人就消失了。

      两人听到那里,愣了半天,心想:辛辛苦苦在城市挣回来这么多的钱,好不容易要回来享福了,现在只剩下三天了。两人各自回家,第一个有钱的人从此不吃不喝,白天愁眉不展,看着一堆财产,心想:怎么办,只剩下三天可活。每天垂头丧气,面如死灰,忧郁成病,每天害怕那个老人来敲铜锣。他一直生病,等到第三天的黄昏,整个人已像泄了气的皮球,只等着生命的丧钟敲响。终于,那个老人来了,拿着铜锣站在他的门外,“当”一响,这一声锣声让他灵魂出窍,立刻倒了下去,死了。

      另外一个有钱人心想:太可惜了!赚了这么多钱,只剩下三天时间。我从小就离家,没有替自己的家乡做过什么好事,我应该把这些钱在我临死之前捐出来,分给家乡所有苦难和需要帮助的人。于是他把所有的钱分给了穷苦的人,并出钱让乡亲们修路、造桥。于是他忙得不得了,根本忘记了三天以后的铜锣声。

      好不容易到了第三天,他把所有的财产都分光,村民们非常感谢他,就请来了锣鼓队、歌仔戏、布袋戏到他家的门口来庆祝,场面非常热闹,舞龙舞狮,放鞭炮。

      到了第三天黄昏,白无常老人出现了,在他家门口拿着锣拼命地敲,“当当当”敲了好几下。因为那里正好在舞龙舞狮,又放鞭炮又打锣的,根本没有听到这个丧钟,所以叫“大善解大灾”,老人再怎么敲也没用,只好走了。这个有钱人过了好几天才想起来老人要来敲锣的事情,“哎,这老人怎么不来呢?”

      这个故事就是告诉大家,我们心中有佛,心中有善,心中有慈悲,多多地帮助别人,所有的疾病,所有的死亡都会离你而去。


      生活也是如此,当一个人处于绝望的时候,你能够积德行善,忏悔你的过错,重新做人,功德就能化解灾难,所以当你帮助其他人的时候,记住了,你帮别人的时候,就是在帮助你自己,你将会觉得跟别人有一种亲切的感觉。而被你帮助的他们,就是你今后的一个快乐世界。帮过别人的人,会觉得自己对这个世界和对这个社会非常有贡献和有用,这样你才会得到帮助别人之后的喜悦。


      佛法上讲,看破放下是为上,念头存在那是事实,但是我们今天学佛之后,要慢慢地修成无念。当一个人的杂念贪、念越来越少的时候,你的悟性就会断除你自己所有的烦恼。


      想一想我们烦恼怎么来的?因为我们经常烦这个事情,烦那个事情,烦得不得了,我们就开始气恼了,如果你不烦,你怎么会生气、怎么会恼怒呢?所以一烦,就会恼怒。“烦”和“恼怒”是离不开的,所以叫烦恼。那么我们学了佛之后,看了这么多的烦恼之后,我们一个一个都把它解决了,我们用菩萨的智慧,用菩提的境界来解决人间的烦恼,这就是“烦恼即菩提”。

      我们要具有佛心,我们看什么人都顺眼;如果你今天有魔心,你看谁都不顺眼。学会学菩萨,看人间一切都顺眼。台长看你们都很顺眼,因为台长跟你们一起在修,我希望把你们每个人都看得很顺眼,我也希望你们每个人把台长也看得很顺眼。如果经常能把别人看得很顺眼,这个人就叫佛心常在。

      记住了,心灵法门:该吃药的,一定要吃药;该看病的,一定要看病;该念经的,好好念经。好好做人,让自己心中调节得平衡一点,用菩萨的平等心来解决身体上所有的疾病。

      【学会自我克制】

      大家知道中国有个非常有名的寺庙叫法门寺,要选一个小和尚作为方丈的徒弟。很多的小和尚都非常愿意跟着方丈,认为这是一个非常好的机会。负责选拔的和尚强调,对被选中者最重要的要求是“学会自我克制”。很多人都在议论这个问题, 因为每个竞选者都要经过一个特别的考试。负责选拔 大和尚就问了,“你能阅读吗?”“能,师父。”

      “你能读读这一段吗?”负责测试的僧人把一本打开的经书放在小和尚的面前。“可以,师父。”“你能一刻不停顿地朗读 吗?”“可以,师父。”

      “很好,跟我来。”负责测试的僧人就把小和尚带到一间禅房,把门一关。

      小和尚就拿着经文开始读了。阅读刚一开始,负责测试的僧人就放出六只非常可爱的小狗,小狗摇着尾巴很好玩,跑到小和尚的脚边。小和尚分心了……

      很多的小和尚都是在这一关的时候经受不住诱惑,都要看看活泼可爱的小狗。他们的视线开了阅读材料,小和尚忘记了刚刚读到哪里,读错了。当然,他们就失去了这次机会。

      就象我们很多佛友一样,在观音堂,开始念的是《大悲咒》,等到睡着了,一醒过来变成《心经》了。

      就这样,负责测试的僧人淘 汰了二十个小和尚。

      终于,有个小和尚不受诱惑一口气读完了。老方丈很高兴。他们之间有这样一段对话:方丈问:“你在读书的时候没有注意到你脚边的小狗吗?”

      小和尚回答道: “对,师父。”“我想你应该知道它们的存在,对不对啊?”“对,师父。”

      “那么,为什么你不看一看它们呢?”“师父,因为我告诉过你我要不停顿地读完这一段。”

      “你总是遵守你的诺言吗?”“是的,我总是努力地去做,师父。”方丈高兴地说道:“你就是我要的人,我相信你,你大有成佛的基础。”

      这个故事告诉我们,克制自己,就是成功的要素,很多人就是因为世界上很多的名闻利养而不能克制自己,这个也想要那个也想要,不能把自己的精力投入到自己的事业当中。

      学佛人要懂得要完成我们伟大的使命:就是救度众生。 能够一世修成的成功者和失败者之间的区别是什么?记住,就是在于我们学佛人的忍辱精进。因为一个人的忍耐能够化解灾难,一个人的忍耐能够化解烦恼,忍耐就能成你的佛道。

      世界上一切都是让人忧伤,让人欢喜的,都是人间之情,犹如一阵风一张网,只是自己的感觉。我们今天跟别人吃顿饭会感觉非常开心,这感觉一会儿就没了。你喜欢上这个人也是一种感觉,你天天想着他,就有一张情网罩住了你。很多人就是把自己这么套住的。

      我曾经接待过一个女孩子,她跟台长讲:她刚到一个单位里,部门经理看上她,老看她老看她,她就很喜欢他。然后慢慢两个人……,实际上她说,那个部门经理根本不是真的爱她,这张网就牢牢地把自己套住了,最后她离开了这个公司。

      所以让我们喜欢、让我们忧愁,实际上都是我们这颗激动的心。所以要修心,心比行还要重要。先要修心才能控制你的行为。所以无心让我们懂得什么叫自在,有心让我们失去心中的平衡点。


      人间的一切情,兄弟、姐妹、父母,只是一种因缘,必定相遇。我们人间所有的感情,必定是定业的感召。

      我们今天能够坐在这里,一起学佛, 也不知道我们修了多少世,曾经拜过多少次的观世音菩萨,才能相聚于此!

      一个人要想通啊,退休了也好,工作也好,不要贪过头。贪过头就是灾啊。其实一个人想通了,上了年纪了,自己知道不行了:摔一跤会爬不起来,坐了时间久了,骨质疏松,站了久了,关节疼痛,躺在床上,睡不着,想记什么事情全忘掉,最后是知识退化,器官老化,思想僵化,生活呆化,最后火化。

      学佛就是改变现实,走出小家,要帮助大家。要记住,菩萨的能量场,我们能够得到摄受是因为我们修大乘佛法,救度众生。我们要修自己,当自己修好的时候或者修得有为的时候,我们就很快地要去帮助别人。记住了:只要你融入到人间的智慧当中,融入到人间的生活当中,当你能够帮助别人,解决别人困难的时候,你就是一个人间菩萨。

      学佛人要记住:修养就是修身养性,我们学佛人要有修养。你看你们这么多的人,你们能坐在这里,有些人如如不动,有些人则不停乱动。所以修养直接关系到一个人本性的纯洁。

      记住了,什么叫有修养?修养就是恶言不出口,恶语不留耳,恶念不留心。

      我们做人要用心来对待别人。要时时刻刻知道:很多人整天讲,他不尊重我,为什么我的老公对我不好?要记住:你想要别人尊敬你,你先要把自己变得更加得高贵起来吧。

      我们人一生最大的遗憾是什么?就是出言不慎,驷马难追。中华传统文化说, “不知而说,是为妄言”;“知而不说非诚实也”,所以我们做人,不知道不要说,说了人家会笑你的,学好了再说嘛。知道了不说,你这个人不够诚实;所以“君子言简而实”,“小人言杂而虚”,学佛人要做一个诚诚实实老老实实的人,好好地能够把人间的一切都能学好。学好做人的诚实啊善良啊,慈悲。记住一句话,佛成靠你的人成。因为众生是靠开悟才成佛的,不诚没有开悟的菩萨就是众生。开悟的众生就是菩萨。

      记住了,佛教并不是迷信,佛教那是人类内心科学,是人类的精华呀。所以佛法慈悲众生,明心见性,慈航普度那是推动世界和平的良方啊。

      我们要学习佛陀的奉献精神,学习观世音菩萨大慈大悲的精神,以戒为师,内修心,外修德,成为一个有道德之人。

      学佛人要懂得一句话,信仰那是理智的延续,那不是感情的产物。用和蔼可亲、和谐世界、和睦相处、和平的理念,来成全自己的内心善良和纯朴啊

      传承中华文化,以慈悲去实践利益众生之行。研究佛法精髓以觉悟实现人类的精神净土化,心灵法门爱国爱民,遵纪守法,传承文化,弘扬佛法,做一个有道德,有觉悟的好公民,学着观世音菩萨的慈悲,一世修成,永断轮回。

      刚才跟你们讲了“三福田”,再给你们讲一个佛法的“三慧”。什么叫“三慧”?闻思修,闻慧、思慧、修慧,叫“三慧”。

      闻是什么?大家知道耳闻——听,你们今天能够听到佛法,是不是耳闻?因为你听到佛法就能产生智慧,这叫“闻”。

      “思”是什么?当你听到佛法之后,你产生了思维,产生了积极向上的慈悲善良的情绪、精神,思维佛理,你能产生更多的智慧,那叫“思”。

      “修”,当你有了菩萨的思维,当你知道了好坏,你就知道要修心了,所以修慧就是勤修佛法,还有勤修禅定能产生智慧。这就叫“闻思修”。

      你看,一讲到专业术语了,马上鼓掌的声音都很轻了。我待会儿讲几个笑话给你们听听,你们马上就……所以我们今天学佛,闻到佛法了,我们现在什么都不怕,身体不好、有灾有难了,我们都靠菩萨帮助我们,对不对?好,闻思修。
      20180517开光开示

      【笑话两则】高压锅


      有一个男士到书店去买书:《幸福的婚姻生活》在哪一类的书籍当中啊?  店员:该书属幻想类小说,在第一排。

      男士:《夫妻相处之道》是属于哪一类的?  店员:该书属于武打小说,在第二排。

      男士:《发财,购房要义》是哪一类的书?  店员:那是妄想综合症,属于精神类,在第八排。

      男士:《男人应该是一家之主》这本书在哪里?  店主眼睛一瞪:我们这里不卖童话书。

      有位爸爸喜得男宝,让大师去起名字:“大师,我姓高,我的媳妇姓郭,孩子名字一定要有我俩的姓,我是男主人,为了突出我的家庭地位,我要压住媳妇!你给孩子起个名字,叫什么呢?”

      大师:这好办,那叫高压郭(高压锅)吧!

      还要听嘛?明天请早。

      人一辈子放不下的子女是缘分,善缘或恶缘;人一辈子追逐的名利地位,其实是自我的意识而已;梦醒的时候 ,整个世界好象都属于你,当你晚上睡着了,你是谁啊?谁知道你是谁?当你离开这个世界的时候,你活在半梦半醒之间,活在虚幻不实的世界。家庭是因缘的暂聚,还完债务各奔东西。

      我们希望大家看清这个世界,苦空无常。明白这个真谛,让我们用菩萨的智慧,用我们老祖宗的仁德,让我们这个世界变得更加地美好,让这个世界充满着慈爱,谢谢大家!

      20180517开光开示

      师父您辛苦了!

      感恩大慈大悲观世音菩萨!
      感恩诸佛菩萨龙天护法!
      感恩恩师卢军宏台长!
      感恩师兄们!

      回复
    • 20180518 新加坡 世界佛友见面会 共修组提问 师父回答

      应以怎样的心态念自存礼佛大忏悔文

      问:师父说过,我们念礼佛大忏悔文时一定要真心诚意地忏悔自己所做错的事情。我们念自修经文的礼佛大忏悔文,当时在念时并没有针对任何一件事情来忏悔,请师父慈悲开示,我们应该以怎样的心态来念自存礼佛大忏悔文,才可以达到一样好的效果?

      答:首先,念礼佛大忏悔文就是要忏悔自己。忏悔自己有好几种,一种是自忏,一种是拜忏,还有里忏。忏悔实际上就是用自己的心来悔过自己所做错的事情,你既然把这些礼佛大忏悔文聚集起来,那么你就要经常想:我累世做了这么多不如理不如法的事情,过去没有学佛之前做错很多事情,我今皆忏悔——全部都要忏悔。经常这么念,你的忏悔心就会在你的心中有这么一个道场,你就不会经常去做错事情。一旦想做错事情的时候,这些忏悔心就会让你起到一个反省的作用,叫反观自己。“哎呀,我这里在念忏悔,那里又在做一些不如理不如法的事情,我不能再这么做了”,这样你就有一个忏悔的心了。所以要经常地念,念到一定的时候,你就没有这种忏悔的需要了,其实上已经忏悔到你的本性里去了——八识田中,把那些不好的业障全部都忏悔掉。用这种心,你可能会忏悔得更深一点。就像你跟一个人说“对不起”一样,“老婆,我伤害了你,对不起,我真的很难受”,往里边忏,越忏越深,人家就会原谅你;否则只是嘴巴里念“老婆,对不起,我下次不会了”,她不会原谅你的。

      行善后想“这是有功德的”,会导致功德有漏吗
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      问:师父教导我们,不要因为做功德而做功德。如果一个人在做某一件好事、善事或者帮了别人,当时并没有任何的念头,都是发自内心地去做,可是过后就会有一个念头在想“这是有功德的”,这样会导致功德有漏吗?

      答:你今天如果能够无念而做,叫“无为法”,就是“我今天没有念头去做这个善事,我已经做得习惯了”,那当然是修得更好。在你学佛修心当中,如果你今天有念,“我做这个事情有功德”,那还是功德,只是没有无念的功德大,但是还是有很大的功德。

      如何守住愿力

      问:请问师父,如果向菩萨发愿某一件事情,比如说发愿从今以后所做的一切事情一定不为名不为利,然后我们每天请安时祈求菩萨保佑、加持,让我们好好守住愿力,不要违愿,请问师父,这样时间长了,是否会得到菩萨的加持,更容易守住愿力?

      答:守住愿力,天天要在愿力当中,要对自己这个愿力有信心,有这个愿力你才有行动;没有行动,没有这个愿力,你就守不住你这个愿力。

      助念给观音堂要经者的小房子,何时写敬赠处较好

      问:请问师父,同修发心助念给观音堂房子的要经者的小房子,是要在念的时候先写上抬头好,还是等要烧时观音堂的义工自己写上抬头好?

      答:都可以。写上去最好,写上去要念得快,不写上去可以念得慢一点。你写上去了,灵性就会来拿,否则你就会头痛,会出门不顺利;你不写上去,他不知道你是给谁的,你当然可以念得慢一点,但是对观音堂来讲,大家就不好了。

      值班义工回答问题时能否加自己的想法;应如何圆融对待值班义工的迟到

      问:观音堂有些值班义工在回答同修的问题时,有时会加个人的一些想法,没有按照师父的开示;有些经常性迟到,提醒他们后有所改善,但过一段时间又出现这样的问题。请问师父,对这些义工我们应如何圆融地对待?

      答:首先,每个人都有情绪,每个人家里都有事情,他们是发心,他们来帮忙,要感恩。就算他晚来了,要问他为什么,“有什么问题吗?如果你有问题你可以请假,我们看看其他人能不能帮助”,或者有时候选两个人,这个人迟到了,那个人可以顶。这样就圆融地解决这些问题了(有些同修在回答同修问题时加个人想法)如果他今天回答问题,加的自己的想法是比较正的,应该没什么问题;如果他讲得太过分了,有一些偏了,那就不如理不如法了。所以尽量照着师父讲过的话讲,有时候自己添油加醋也不能太多,否则会太“酸”了(明白,感恩师父)

      警方对亡人的尸体进行解剖,学佛的家人应怎样做,如何念经

      问:如果有亲友突然离世,警方为了找出原因,要将尸体解剖,这样对过世的人有什么影响?学佛的家人应该怎样做?解剖当天要烧送多少张小房子,还要念什么经文?

      答:其实像这种事情,最好的方法就是要跟警方好好地讲,因为警方也是很尊重宗教的。“因为他是信佛的,我们学佛人一般八小时到十小时之内不要去动尸体。”八小时之后,给自己的妈妈先要烧小房子,然后磕头,要跟菩萨讲“原谅这些问题”。然后他们可以做,做完之后,跟警方一定要提个要求,就是一定要把过世人尸体的这个伤口缝合起来。其实真正能够还一个原尸,实际上就是一个身体,并不是说里面。里面走掉之后基本上都烂掉了,因为只要血液一不通,里边内脏全部都会烂掉,会臭掉,所以只要有一个外表就可以了。我想,好好地多念几张小房子,比平时要多一倍,应该还是能够上天的,照样能够上天(感恩师父。一般可以烧送多少张?)一般108张(好。那么除了烧小房子之外,还要念什么经?)念心经,让妈妈早一点到西方极乐世界,或者到天上去,就是这样(助念心经的时候怎么样祈求?或者不限制地一直念下去?)可以一直念的,不要太伤心就好。因为伤心,听到哭声,她的魂魄回来,她有时候会跑不掉的。因为很多人回来之后就不想走了,魂魄就一直留在家里。很多人一求自己过世的亡人,慢慢时间长了,家里就整天倒霉,出现声音,家里整天有很多不开心、烦恼的事情,实际上就是这个灵魂住在家里,不愿意离开了,明白了吗?(感恩师父,明白)过去要看七七四十九天,头七、二七都是这样的。第一个“七”,昏过去了,回来了,回到家里一看,你们给他做饭什么的。所以过去为了知道家里的亡人回来过没有,拿香灰撒在拜垫的前面,就是你给亡人的拜垫的前面,如果他回来,有时候脚印会留在香灰上面的,这过去历史书上都有记载的。所以不要以为真的不回来,听到声音就是回来了。用心来改变自己,用心来帮助亡人就可以了(好,感恩师父)

      亲友过世后若遗体不能留8小时,应如何做

      问:在香港过世的亲友,现实的情况是遗体一般不可能留下8-12小时不被移动,这样家人应该怎样做才可避免过世亲友的神识因生瞋恨心而堕恶道?请师父慈悲开示。

      答:不要有声音,不要哭。死掉之后千万不要哭,因为他神识还没离开的时候,你一哭他都知道这是谁的声音,就像我们睡着,我们知道谁进来,谁跟我们讲话一样。所以第一要保持安静,让他感觉他在睡觉,移动也就没关系的。如果在边上“妈妈啊,孩子来看你了,我对不起你!”她就……好了,下去了。要让他很安详。为什么叫寂静呢?为什么叫涅槃呢?它是一种超脱,一种提升,一种离开,是这个概念。

      弘法度人回来感觉背业,应怎样和菩萨祈求

      问:同修弘法度人回来感觉背业了,可以求菩萨说“用今天弘法的功德消除我今天度人背的业”吗?

      答:如果你感觉回来很累,或者感觉跟这个人讲的时候,脑海里一直呈现这个人的印象,你的确是有些背业了。你不要这么讲,跪在观世音菩萨面前的时候,你就这么说:“观世音菩萨,我今天学习菩萨的大慈大悲精神,普度众生,今天我可能有些背业,请观世音菩萨帮我消除业障。”我告诉你一句话,你要是去救人,你背的业用不着用自己的功德消,菩萨会帮你消(感恩师父,感恩菩萨妈妈)

      在卫生间能否听节目录音

      问:同修做清洁工作,有时候清洁一整栋大楼,由于大楼的结构,同修经常清洁几间办公室之后就清洁卫生间,就是办公室、卫生间这样交替清洁。同修在清洁办公室时会听《白话佛法》和师父的录音,在清洁卫生间时需要暂时关掉吗?

      答:师父很慈悲,用不着关掉,你跑到卫生间继续听师父开示,因为师父的开示不会因为你到卫生间就会变臭的。菩萨的经文就不宜在那些地方念了。师父没问题的,随便你到哪里去。

      如何让不精进的家人开智慧、精进学佛

      问:同修的家人经过多次参加法会,已经从不相信到相信菩萨了,但是做功课只愿意念那个心经和大悲咒,念小房子也不精进。请问师父,对于这样的情况,我们除了坚持念诵心经和为其放生之外,还有没有其他方式能够让他开智慧,精进起来?

      答:首先纠正你一句话,“念那个大悲咒”,经文不能叫“那个、这个”,要尊重。大悲咒、心经都可以念,主要还是缘分不够圆满,缘分已经到了,但是不一定圆满。有的人肯相信,但是他还不会念经;有的人等到慢慢越来越相信,他才肯念经。就像我们小时候看见一个庙,很多人不敢进去拜,慢慢地,进去了,进去之后慢慢开始跪拜,然后慢慢开始念经、磕头。是缘分,它是由不成熟慢慢走到成熟,所以慢慢地就会越来越相信。只要你坚持,铁杵磨成针。

      如何控制妄念

      问:心生则种种法生。妄念很难控制,会不可控制地冒出来,包括一些不好的妄念,但不怕念起,只怕觉迟。师父可否教我们,觉察到不好的妄念的当下有什么简短的经文或者名号,以消除和防止妄念将来形成果?礼佛大忏悔文有时候不可当下就念,可否当下念多声“南无观世音菩萨”名号?

      答:其实当一个人念头一起,他心中就会产生两种意境,因为在学佛中人都有一个正的念头和一个邪的念头。比方说,看见一个人摔倒了,脑子里说“我去帮他吗?应该帮,哎呀,出血了。”那个念头说“哎呀,他要是碰瓷怎么办?”“不行,人家万一真的呢?”“不行,要是碰瓷我赔不起。”“赔不起,我也得去。为什么?因为救人要紧。”实际上每个人都有两种意念:一个就是佛性,一个就是魔性。当你用佛性战胜了魔性的时候,那你就正了;当你魔性战胜了佛性的时候,你就偏了。为什么你会走偏?那你就要懂十善业,经常想一想这个能不能做,平时在心中就要有十善业,你要知道什么是对的、什么是错的,然后这个意念来的时候你才能知道“我不能去做,这个意念是不好的,是伤害别人的,我不能去做,我不能去想,我不能去说”。管住你的身口意,慢慢地就能守住你的戒律。要懂得,当意念一出来的时候,你第一个意念是阻止它的时候,这是你的正念现前。

      请客时选择素食是否有功德

      问:请不是学佛的朋友到家里来聚会做客,以素食招待他们,或者聚会时替朋友选择素食餐馆,是不是有功德?

      答:都有功德,让他吃一天素,他就少吃一天荤,你就是功德无量。

      如何对待有退转之心的新同修

      问:我们度的新同修一开始是很有佛缘的,也很相信观世音菩萨妈妈,但过了一段时间后就不相信,也不念经不念小房子,还倒过来叫老同修不要太沉迷,不要吃全素。但老同修也不放弃新同修,也在努力开悟他、点化他。这样会不会帮新同修背业呢?若背业怎样避免和去除呢?

      答:记住了,在新同修来的时候,老同修的一举一动对人家产生很大的影响。我们说“己不正焉能正人”,一个人要自己正,人家才会相信。到了共修会之后,看见这个人不好好地修,那个人不好好修,共修会老同修讲讲这个人不好,讲讲那个人不好,人家很快就有退转之心。如果你坚持好好地自己学佛修心,坚持自己的理念,让自己的意志非常坚强,而且不停地帮助新同修,你一定不会得这个结果。如果出现这个结果了,有两种,第一,你要度他,觉得他本性很好,很善良,还能度得回来,你就尽量去救他;第二,如果实在救不回来,你先暂时放一放,等到以后机缘成熟,我们再继续救度。

      供奉释迦牟尼佛和观世音菩萨像,如何做才如理如法

      问:缅甸是佛教国家,家里只供奉释迦牟尼佛。我们设置东方台心灵法门佛台的时候,一般也会把释迦牟尼佛像继续供奉,放在观音像的旁边,或放在观音像前面,或当中。请问应该如何做才如理如法?

      答:我们的本师释迦牟尼佛,也是一位非常非常大慈大悲的菩萨,他把佛法传到人间,我们当然应该敬供他,哪有学佛不供佛陀的。既然你们要供我们伟大的佛陀,那随缘。一定要放在当中,放在观世音菩萨前面,把观世音菩萨放在佛陀的下面、当中也可以,一定要供。既然学佛了,要对每位菩萨都要恭敬,好好地修,好好地学。只是我们在学法门的时候,因为心灵法门是观世音菩萨的而已,明白了吗?(明白。谢谢师父的开示)

      新同修设佛台时有不足,是否应随缘

      问:在帮新同修设佛台时,新同修在准备和拜佛过程中会有不足之处,有些同修会直接指出,而有些同修认为不是很重要的规矩,是否应该随缘?

      答:随缘是学佛非常重要的一环。一个人要尊重别人,人家要设佛台,人家有些想法、做法,只要他能够把观世音菩萨请到家,我们就非常开心,因为菩萨会保佑他。所以一切随缘,不要硬让人家这样那样,这样就不随缘了,心灵法门最大的优点就是随缘度众(感恩恩师慈悲开示)

      如何让大家都功德圆满和法喜充满

      问:请问该如何让大家都功德圆满和法喜充满?因为有时候同修惧怕……不指出有不如理不如法的地方。

      答:怎么样让大家能够一样?这是你提出来的问题。每个人的根基不一样,每个人的成长过程不一样,每个人的文化背景不一样,每个人的性格都不一样,你怎么能够让大家都一样?每个人的佛缘都不一样,你只能根据每个人的特点、每个人的性格慢慢因势利导,慢慢让他进入法门,进入更多佛的境界。好好地学,不要这么着急,人家跟你不一样,你就觉得人家怎么样,所以不要这样。你本来也是这样,所以你也没怎么样,大家都没怎么样。

      什么是“念念无念”;年轻人如何分配念经和学习的时间

      问:心灵法门在世界上遍地开花,学佛的年轻人也随之增加,当中有不少为自己学习而努力,以期待未来在该领域有所成就,以发挥更多的影响力来弘法度人。一般在他们学习的过程中,会花时间来思索学习与记忆各类的专业资讯,请问这样如何以《白话佛法》中所说的“修到最后,能念念无念的境界”之间平衡?请师父慈悲开示。

      答:我问你一句话,什么叫“念念无念”?念念无念就是比方说吃饭,你看见饭碗了,你拿起筷子,你会不会马上就吃饭?你还要讲“我现在是拿筷子了,我现在在吃饭了,我现在嘴巴是张开的”,对不对?念念无念就是你做善事已经不要再去想了。“我今天要帮助别人。”从来没想过,就像我们的义工站在那里给人家端茶送饭,给你们服务,他没有想过“我为自己”,他就觉得“我应该做的”,这已经是没有念头在想到“我要做好事,做功德了”,对不对?这叫念念无念。所以你们更要懂得,做善事做习惯了,那么就是念念无念。念经一出口就是大悲咒,一开口就是心经,念念无念,根本不要去想“我在念什么经啊?”开始想一想“我念大悲咒”,一直念下去,就是大悲咒;“今天我要念心经”,一直念下去,没有念头在想“第二遍、第三遍,我是念的心经”,因为一直念下去,都是心经。当然像你们肯定是做不到,因为你们念念就会由心经念到大悲咒,因为你们一会儿又由大悲咒念到心经,有时候觉得“不对嘛,这什么经啊?七佛灭罪真言了。”我告诉你,一定要在心中筑成一个道场,佛心是道场,把佛留在你的心中,你就拥有了道场(师父是否能够给更多的建议,让这些努力的同修在读书学习上和念诵经文的时间上作出分配?)没有分配的。比方说人家法师在庙里一开口就念,整天念经,就像我们现在很多佛友上班也念,坐火车、坐汽车,坐什么他都在念经。没有什么时间分配,好好地用你的心如理如法去修心、学佛最重要。我觉得你们台湾共修会要多度一些年轻人,让他们好好地学习中华传统文化。他们现在很多年轻人都搞不清楚,以为现在他们不是中国人一样,他们连中国的根都没有,所以赶快让他们要觉醒,要他们好好地学中国的传统文化,好好地学习佛法,明白了吗?(明白。感恩师父慈悲开示)

      关于发大愿的问题

      问:师父曾开示,如果我们修到一定的境界,真的想一世修成,要发大愿“愿他们将来能遇到佛法,愿我将来成佛的时候,他们能成为我的眷属,使我能够引导他们,救度他们”这般的大愿力,请问……

      答:先不要许,因为你自己还没有救好,你怎么救别人?这个一般是已经能够成佛的,比方说高僧大德,他们在圆寂的时候、在涅槃的时候可以许这个愿力。其实这个愿力不一定造就了他们马上又投人,但是他们一定因为这个愿力可以上天,可以超出六道。

      在医院过世,要在一两小时内把尸体移走,应如何做

      问:师父开示过,人往生八小时内不要去动尸体,由于现在有些医院会要求人往生后一至两个小时内,尸体要离开医院,我们应该如何是好?

      答:医生叫走,你只能走。我刚刚讲的,不要有声音,你可以要求放一个唱念大悲咒的机器,放在他身边,不停地唱啊唱啊,让他耳朵一直听着,所以最重要就是他走之前也在听。他过世了,但神识还在,虽然你在移动他的尸体,但是听着大悲咒,他觉得他在睡觉。过去讲八小时不能动都是说在家里往生的,叫无疾而终。现在的人没这个福气,现在的人死的时候很痛苦,不是这个病就是那个病,不是强心针就是吊得浑身都是,接氧气……人很可怜的。所以只能这么做,慢慢地来。医生叫你走,你只能慢慢地,放一点大悲咒的播放器在他身边,给他助念,不要有声音,不要哭,安静。

      在共修中如何面对同修间的意见分歧

      问:在共修组中,师兄们处理同一件事情会有不同的观点、意见,从而产生分歧,有时很难达成一致意见,甚至同修之间会产生冤结。请问师父,对不同事物的理解是否是因为拥有不同的境界?是否是因为我们每个人都活在自我的认知世界中?如何避免在处理共修组的问题时产生我执?

      答:你已经我执了。你问这个问题,你就觉得“哎呀,每个人的认知不一样,每个人的境界不一样”,你应该好好地放下。每个人如果有不同的意见,大家坐下来好好谈,都是学佛人,不应该产生矛盾冲突。我们本身就是学佛人,本身就是来化解冤结、化解矛盾的。好好念经,好好学佛,有什么不能说呢?观点不一样也是为了弘法,也是为了学佛,对不对?动之以情,晓之以理,好好地用慈悲心跟人家谈,有什么谈不了的?(对不起,感恩师父慈悲开示)

      老年同修没有念礼佛大忏悔文及其他小咒,小房子是否有效果

      问:我们身边有很多老年佛友不识字,做功课只念大悲咒、心经、往生咒和七佛灭罪真言,小房子他们也会念,不知道在没念礼佛大忏悔文和其他小咒的情况下,所念的小房子是否有效果?请师父慈悲开示。

      答:一样有效果。小房子本身就是经典的经文组合,你念的小房子里边的经文,大悲咒、心经,哪个不是《佛教念诵合集》里的?很多人不知道,以为十小咒是咒语,根本不是咒语,就是经文,大悲咒是不是经文啊?大悲咒为什么叫“咒”啊?过去经文另外一个叫法叫“咒”,不是咒语,不是一样的概念。十小咒就是十种短的经文,全部都是很好的经文,所以这些经文你们好好地念,一定会得到菩萨的加持的,而且效果非常好(感恩师父慈悲开示)

      是否可以每天念礼佛大忏悔文来化解跟打胎婴灵的冤结

      问:如果每天坚持念一遍礼佛大忏悔文,跟观世音菩萨妈妈说“针对流产打胎的孩子来忏悔,请菩萨妈妈化解和婴灵的冤结”,每天这样念诵可以吗?

      答:首先,孩子有没有超度走?如果没超度走,你嘴巴里跟人家说对不起有什么用?举个简单例子,你把人家轧死了,你天天跟人家说“对不起,对不起”?还债、赔偿,这些工作全部做完了,再对人家说“我对你深深地致以抱歉”,那么这个事情化掉了。你天天讲有什么用?实际行动是什么?还债——小房子、念经,烧下去之后可以超度对方的。明白了吗?(那就是不用针对这件事情来念礼佛大忏悔文忏悔?)可以啊,针对这件事情忏悔过就好了,因为你已经在念小房子,在忏悔了,已经在还人家债了。

      学佛人怎样做才有威仪

      问:《弘法度人守则》里的最后一条是:注意学佛人的威仪,庄严佛净土。请问师父,怎样做才有威仪,才会庄严呢?请师父慈悲开示。

      答:不说无聊的话,不说下流的话,脑子里想的都是菩萨,脑子里想的都是“众善奉行,诸恶莫作”,不要开那些无聊的玩笑,你就庄严了。看看法师为什么庄严?他们从来不乱讲话,从来不多讲话。一个法师如果坐在那里坐没坐相,站没站相,他怎么有法师的威严?什么叫威严?永远不要去造口业,永远不要去打妄语,你就会受到别人的尊敬。所以学佛怎么样让别人能够尊敬你?好好学佛,好好修心,做善人,不要打妄语,好好地守住自己的口业、意业和身业(感恩师父慈悲开示)

      如何如理如法劝师兄吃素

      问:有时劝师兄吃素时,会告诉他们怎么吃素营养,比如要吃鸡蛋、牛奶、豆类等,但是有些师兄因为有病,医生说他们是吃不了豆类的,他们应该用哪些食物补充豆类的营养?我们应该如何智慧劝导?

      答:很简单,你叫他去找营养师就好了,因为你们不是营养师,什么都不懂(是。感恩师父慈悲开示)不知道还要问:“要吃哪些东西可以吃得好的?”营养师干什么的?

      如何与自己气场不合的师兄们相处

      问:请问师父,如何与自己气场不合的师兄们相处?

      答:笑,先笑。看见他,气场不合了,先冲他笑。拳不打笑脸人(是,师父)不会笑啊?心里想:我要慈悲,我要修得好,他不喜欢我,我也要化解这个冤结,我要冲他笑(是,师父。如果师兄们弘法的发心是正的,应该如何克服彼此的冤结?)念解结咒,冲着他笑着念解结咒,不念解结咒念心经,一笑泯恩仇。

      六根清净的标准是什么;如何做到六根清净

      问:《白话佛法》第三册第44篇《无明和老死均是轮回现象》中,师父开示道:“六根不净,你们才会不断地惹是生非。”请问师父,六根清净的标准是什么?无明烦恼的根源除了六根不净还有哪些?

      答:修心修得不如理不如法就是六根不净,染着、有染尘,就是六根不净,有贪、瞋、痴、慢、疑的心理,那就是六根不净。什么标准啊?众善奉行,诸恶莫作,六根就会慢慢地清净。眼、耳、鼻、舌、身、意,最难控制的是第六根。眼睛不要去看那些不该看的东西,鼻子不要去闻那些不该闻的东西,嘴巴不应该说的话不要去说,耳朵不应该听的不要去听。最难的就是意识,因为意识的犯罪照样可以造成你前面五根劣根性的爆发。所以脑子一不干净,你的嘴巴就会造业,身体就会造业,所以控制好你的第六根是很重要的。然后进行第七意识——末那识的分别意识,然后进入第八意识——阿赖耶识。阿赖耶识就是储存你已经辨别过的善和恶,分别在你心中造成的伤害和一些所得,然后进入第八意识储存。所以怎么样才会让自己变得六根很清净?什么标准?就是让佛性常住在你的心中,让魔性远离你的心中,这就叫佛性常住。

      学佛人如何如理如法赚钱

      问:请师父开示如何如理如法赚钱。不赚佛友的钱,若有师兄开素食馆,义工佛友主动去用餐,算是他在赚佛友钱吗?

      答:当然不算,人家来吃要花钱,义工来吃就不花钱?当然应该花钱了,只是你不要去拉,人家自己来的就不算赚钱。你去发广告,“义工们都到我这里来吃”,那就是有点敛财的意思。

      被诽谤敛财,应如何圆满地应对

      问:师父常教导我们大家要团结,不做不利于团结的举动。可是若有义工在观音堂和私下甚至在外诽谤其他义工敛财,我们应该如何圆满地处理?是否需要做任何澄清?

      答:如果有同修诽谤你,说你有什么敛财、有什么问题,如果你没有,你当然不要怕;如果有,赶紧忏悔。没有,你当然不要去讲了,自己要经得起考验,没有总是没有,这个世界上时间会证明一切。很多事情不一定是你争辩才能得到真理的,有时候就好好地改,有则戒之,无则加勉,好好地改自己的毛病,不要去跟人家搞来搞去,好好地改毛病就好了。

      意念越集中的人,能量是否越大

      问:意念越容易集中的人,是否能量越大,而意念散乱、杂念纷飞的人,是否会消耗很多能量?请师父慈悲开示。

      答:那当然了。你想一想好了,一个人杂念纷飞,思想不集中……你们知道精神病为什么叫精神分裂症吗?你问他这个,他回答那个问题,他分裂,他脑子根本不集中,思想不集中,人家问他:“你今天早上到哪里去了?”“我饭吃过了。”是不是叫分裂啊?思想不集中的人怎么可能做出很多让自己修正心态、改变自己的行为。人要懂得“我做错了,我忏悔”,那么一心一意忏悔。有一个老和尚从小和尚修到老和尚,他修成了,修成开悟了,悟性到了。小和尚问他:“师父,开悟之前您干什么?”“我吃饭、睡觉、念经。现在修成了,我也是吃饭、睡觉、念经。”“那您做一样的事情为什么会有不一样的结果呢?”“因为过去我吃饭的时候想着睡觉,睡觉的时候想着念经,念经的时候想着吃饭;现在我一心一意,开悟了,吃饭的时候就好好吃饭,念经的时候就好好念经,睡觉的时候就好好睡觉,那叫‘一心一意’。”所以烧一支香叫“一心一意”,烧三支香叫“供养三宝”(感恩师父慈悲开示)

      梦考不过是因为意识不够坚强

      问:梦考是不是意念的考核?为什么在现实生活中,我们的行为举止上绝对不会做的事,梦考会考不过?修得好的人是不是连自己的梦考都能控制?请师父慈悲开示。

      答:是啊,梦考考不过,说明你白天的意识还不够坚强。比方说你这个人吃素了,晚上梦中就让你吃很多很多东西,但是你梦中胃口大开,吃了荤食,就梦考没过。为什么?因为你的意念当中还没有完全把“素”放在你的心中,还有很多荤的,你觉得“我可以吃,可以不吃”,你就考不过。很多人在男女色方面梦考就过不去,说明你的意志不够坚强,你没有念到一心一意。满脑子完全是正念,你梦考,什么梦考都考得过去。因为你还有杂念,这是讲得好听一点;讲得不好听一点,你的梦中,你的心念当中还有歪念,还有不好的念头,所以你就考不过。

      能救人的方法就是法宝

      问:如师父所说,《白话佛法》是心灵法门第四法宝,缅甸的华人中文程度并不是很高,没有养成看书的习惯。请问师父,我们平时弘法时,是侧重使用视频、录音,还是侧重强调让他们看更多的《白话佛法》?我们是否在街上弘法时,直接就说“四大法宝”,而不是“三大法宝”?请师父慈悲开示。

      答:不管“三大法宝”、“四大法宝”,能救人就是法宝。

      如何对待家乡的某些风俗习惯

      问:同修家乡有一种风俗习惯,当家里有男丁出生的时候,父母怕他难养或者和家人相冲,会去招一些地方上的光棍或者传说中命硬的单身男士拜为干爹,还会拜一些会通灵的人,拜哪位菩萨、哪位娘娘当子孙,每逢初一十五供米饭,然后拿回家给孩子吃,每年正月,还有一年四季中的其他节日,都要送上价格不菲的礼金和礼品。现在同修修学心灵法门,懂得因果,通过三大法宝可以改变命运,现在这位同修想脱离这种风俗,但是对方不同意。同修想请问师父,他们要怎么做才会不动这种因果?

      答:像这种事情最好的方法,第一,随缘,家里不同意的话,不要跟家里硬掰着(明白)第二,如果发生了这些情况,尽量游说,把他说服比较好一点。当然,我们学了佛之后,都知道这些都是当地的风俗习惯,有些是巫术,你要是不弄,人家会讲你不好(对)所以这些东西……学佛了之后要慢慢学会低调,能不用尽量不用。如果家里人不反对,那就不要用,因为用了之后的确是招鬼魂的,很多东西是招鬼魂的,明白了吗?(明白)因为你找巫婆,她就是跟鬼联系,你找佛法,都是跟菩萨联系。那么你们到底愿意跟菩萨、跟佛联系还是要跟鬼联系?(菩萨!)

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  1. 感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨
    感恩十方三世一切诸佛菩萨
    感恩龙天护法菩萨
    感恩无我利他的卢台长

    虽然不在法会现场,看到台长的照片,也是内心法喜充满!祈求大慈大悲观世音菩萨慈悲加持卢台长,不要让台长太辛苦,我们爱台长、我们需要台长、我们会好好学佛修心修行,帮助台长弘法度众,做观世音菩萨妈妈的好孩子!

    信女发愿每天为台长助念大悲咒,并发愿法会期间增加为台长助念大悲咒的数量,祈求观世音菩萨妈妈慈悲加持台长!信女的业障自己背,不让卢台长背!

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  2. [爱心]来自法师今天的学习XL法门感悟[爱心]

    竹影摇摇不染尘,
    心灵杳杳恒古今。
    月光萧萧难入水,
    法门渊渊亦道真。
    修行本是自家事,
    成就与否赖自心。
    BH佛法道自性,
    万缘放下道最親。
    XL法门诸佛法,
    莲池菡萏花更新。
    如来正法弘净业,
    莫谤如来正法轮。
    忍辱净心道为法,
    明此理者为聖人。
    坚固信愿法为道,
    端荘行持为贤人。
    BH佛法息知見,
    XL法门转法仁。
    依文解经非佛意,
    BH佛法现菩提!

    忍辱的行持是正法的芽,
    坚固的信愿是正法的根。
    端庄的行为是正法的蒂。
    正确见解是正法的枝干。
    XL法门是正法的统摄。
    依此而修必然结出心灵的果实!

    今天学习XL法门的心得,
    和佛友们共同分享!

    2018年5月18日

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  3. 我又一次有幸聆听了卢台长师父在新加坡法会上的开示,前几次的法会我也有认真的听,不过我听的都是同修发到群里分享的录音,由于各种原因我没能亲临现场看到台长在台上演讲的精彩画面而感到遗憾,希望台长在新加的法会上能取得圆满成功!

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  4. 感恩大慈大悲的观世音菩萨摩诃萨!
    感恩大慈大悲的卢军宏台长开示!
    感恩龙天善神和金刚菩萨的护法!
    感恩法会义工和秘书处同修的辛勤工作!
    预祝台长的新加坡法会圆满成功!

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  5. 尊敬的秘书处师兄您好:我家有阿弥陀佛(大幅的),还有一尊瓷像观世音菩萨,还有一尊东方台菩萨像(A4),现又请了南京菩萨(A4),关帝菩萨三位一体(A4),太岁菩萨(A4),请问怎样摆放如理如法,感恩师父感恩师兄

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  6. 感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨!
    感恩十方三世一切诸佛菩萨!
    感恩恩师台长师父慈悲救度众生!
    静心忏悔今生所造一切诸恶业!
    顶礼合十

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  7. 感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨!
    感恩恩师卢台长!
    感恩师兄们!
    解个梦,感恩!早上梦见w师兄好像在记小房子数量,是她许的108张内的,然后她在一张纸上写数字,好像还差9张,后来有师兄给几张,另外师兄给你她几张,我想给她可是我说这两天我都没有念到小房子,后来我梦见自己好像念小房子,几个人合念的,我念前面,有人念中间,有人念后面,后来好像我怕他们念的不好,影响质量,所以还是想自己念吧,安全。现实中我没有叫人念小房子,这位师兄现在需要小房子,和人家结缘小房子,因为这个师兄遇到事情了,需要很多小房子!

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    • 尊敬的同修您好!
      您可以随缘助缘小房子给这个同修,这个同修结缘的小房子要注意质量。
      祝您学佛精进、福慧双修!
      东方台秘书处 合十

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  8. 尊敬东方台、 我梦到路人在看报纸、我走过去问你喜欢看报纸吗? 我帮你找、那里有很多不同的报纸、我一直找不到台长10月来来美国开法会的报纸。在上个月美国很有佛友都来我住的城市助缘撒下种子。我家还有几百份师父10来美国开法会的报纸。我在超市、银行的同意下都放了些法会报纸的消息。我尽量在开法会之前全部发出去消息,当地也只有另外师兄和我在度人,力量很少。我不明白这个梦境是什么意思?

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    • 尊敬的同修您好!
      这是提醒您赶紧对外发法会的报纸,要多多的弘法度人。
      祝您学佛精进、法喜充满!
      东方台秘书处 合十

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    • 尊敬的同修您好!
      一般这样的梦境您坚持好好念经念小房子即可。
      祝您学佛精进、福慧双修!
      东方台秘书处 合十

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  9. 感恩大慈大悲观世音菩萨妈妈!
    感恩诸佛菩萨和龙天护法!
    感恩卢军宏台长!
    感恩弘扬心灵法门的法师们和义工们!
    祝法会圆满成功!台长身体安康,长久住世,弘法顺利,救助更多有缘众生!

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  10. 感恩大慈大悲观世音菩萨妈妈!
    感恩诸佛菩萨和龙天护法!
    感恩卢军宏台长!
    感恩一切! 祝法会圆满成功!

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  11. 感恩南无大慈大悲救苦救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨!
    感恩南无大慈大悲救苦救苦救难十方三世一切诸佛菩萨摩诃萨!
    感恩南无大慈大悲救苦救苦救难无我利他的卢军宏台长慈悲开示!
    感恩所有的龙天护法金刚菩萨慈悲护佑!
    感恩所有为弘扬心灵法门而辛勤工作的同修、义工和佛友们!
    感恩东方台秘书处所有辛勤工作的同修、义工和佛友们!
    衷心祝愿卢军宏台长2018年弘法顺利圆满成功!能够救度更多的有缘众生,让更多的人学佛、念经、修心、修行离苦得乐!
    衷心祈愿观世音菩萨心灵法门在全世界迅速弘扬!永不退转!随喜赞叹!
    衷心祝愿卢军宏台长法体安康!消灾延寿! 长久住世! 弘法顺利!
    感恩合十!

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  12. 感恩大慈大悲观世音菩萨!感恩十方三世一切诸佛菩萨!感恩诸位龙天护法菩萨!感恩无我利他的卢军宏台长!感恩大家!
    我现在真诚地忏悔今生的邪淫、邪思邪念、杀生、造口业、动坏脑筋、敛财及在生意中敛财等一切不如理不如法的行为和业障,我错了!祈请大慈大悲观世音菩萨慈悲原谅!祈请十方三世一切诸佛菩萨慈悲原谅!祈请诸位龙天护法菩萨慈悲原谅!祈请卢军宏台长慈悲原谅,我现在真诚忏悔自己的错误,我今后一定要跟着卢台长一门精进修习心灵法门,永不退转!多度人,多放生,弘法利生,一世修成!感恩合十!

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  13. 感恩南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩
    感恩恩師盧軍宏台長師父
    尊敬的师父和秘书处的师兄们,安好!

    弟子有個問題想請教師父或師兄。
    弟子周圍有一些開餐館的師兄和佛友。我们是否可以提議讓這些開葷餐館的師兄佛友們每逢初一十五特別多推出一個全素食菜單推動客戶吃素。在這素食菜單中特別花一些心思的菜谱。Vegetarian Set Menu.也算是跟上素食朝流,因為現代葷餐館的菜單都是特別有一些素食菜單在內的,尤其德國柏林。

    对西人顧客的推動原因就說是每個月的中國農歷初一和十五吃素對人的身體健康和運氣也會很好。是否可以說“尤其在每個月的十五是月圓之日(FullMoon)在月圓期間比較陰(more Negative Energy will happen on these day) 所以在這些天吃素是會對人的運氣有改善的。“ 這樣一来可能會對一些不愛吃素或對吃素食沒有概念的人群會有更多的認識,素食也可以很好吃很健康的。请问這樣說和做是否如理如法?可以這麼說嗎?

    一個月兩次在葷食的餐館推薦素食菜單(Vegetarian Set Menu) 是否有功德?我们是否可以對餐館老闆說這樣做也會有功德的?

    弟子感恩合十

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    • 尊敬的同修您好!
      会有功德。只是平时吃荤的,一些vegetarian要吃的干净,不一定来你这个荤菜馆吃素,因为人家可能会觉得荤菜馆不够干净,但是让吃荤的人初一十五吃素,也是有功德的,这个想法就是有功德的。
      祝您学佛精进、福慧双修!
      东方台秘书处 合十

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