今世的每个想法每个行为都有可能产生业障，贪瞋痴，我执他执，都是业障的来源。怎样才能使业障不生呢？
第一靠戒，戒就是改，改掉毛病，改掉习惯，改掉脾气，去掉贪和瞋。人都有这样那样的习惯，或者是脾气，“我这个人就是直，有啥说啥”，能行吗？连不懂装懂都是口业，更别提不敬佛不敬菩萨。不改不戒，照喝酒照吃肉，怎么修心？戒是戒定慧中的基础，只有改了戒了，才能减少业障的产生，才能定住，才能不受诱惑，才能不痴，有智慧。
大毛病戒了，下一步就是高层次的“狠斗私心一闪念”。这其实是佛家的一句话，就是说在恶念或不好的意识还在下意识的时候，就要马上意识到它是不对的，将其掐灭在没形成的状态中，这样一来就不会变成业障。如果顺着它想下去，恶念就形成了，变成业障了。这一步明显比戒酒戒肉食要难得多。
然后就是更高一层的心魔了，心魔是由业障引起的也会带来更大的业障。这只有修为很高的人才能有，也只有面对、看破，悟了才能灭心魔。
当然看破也不是那么简单的，这里包括很高的修为理念，像除我执除他执，破除相，无众生相等，单单从理论上学习是不能解决问题的。举些简单的生活中的例子：见到一个漂亮的姑娘，平常人只会看到她表面的美，欣赏其外表，但修为到了卢台长的地步，会说：哎，一个天女下来了，犯错了，要好好修啊，不然回不去了，可怜哪。因为我能看到她的前生，接收的信息多理解更全面，所以卢台长就能看破“皮囊”，去掉“执”，不着相，这就是慧。
另外对钱财功名有几个人能看破能放下？卢台长看得破，因为卢台长看到了轮回，看到这位老人家会转生为男，而且下一世是搞科学的，看到了人家有财是累世福报，这人一生坎坷是因为上一世作恶太多，也看到人生是一个人的短暂的一部分，修行是真正能带走的东西。
钱财和皮囊一样，得之有其原因，失之也有其道理。这就像一个专业的登山运动员正在往雪山顶上攀登，他知道体力非常珍贵，每一步都要精确地使用，不能浪费，负重也要精确计算，不能少也绝不能多，同时知道天黑暴风雪就要来临之前，必须赶到下一个安全的宿营地。这时候他看到周围有人走了错误路线，有人在看风景，有人在追赶羚羊，所以他就要告诉这些人要走这条路，不要浪费精力，快走吧，暴风雪来了羚羊救不了你。这就是看破与看不破。所以要看破就要有智慧，而要有智慧，就要通过戒定去修。
第二个阻止业障产生的工具是“感恩心”，这里说的感恩心，不是单指心态，它是一个工具，这是一个修行的法门。在人的七情六欲里，每一情每一欲都会产生业障，只有感恩心才可以断绝业障，是“唯一”可以使业障不生的一种心情，也是对付贪瞋痴的有效武器，所以当你逐渐习惯用感恩心去看周围的人和事，业障才会越来越少。
感恩釋迦摩尼佛！感恩觀世音菩薩！
感恩諸佛菩薩及龍天護法菩薩！
感恩恩師盧軍宏台長！感恩東方台師兄們！
對不起，我的境界不夠，讀白話佛法的理解能力不足
請問師兄們能幫我解答一些白話佛法的相關問題嘛？
1.請問狠鬥私心一閃念是屬於第七意識嗎？
2.下意識是不是指第七意識？
3.我們平常的意識是不是第六意識？
4.淺意識是第七意識？
5.深層意識是第八意識？
6.請問什麼是他執？
感恩師兄！
尊敬的同修您好！
请参照师父的开示：（点击标题可展开）
【解答来信疑惑（二百零三）】 20180122 第七意识
问：第七意识属不属于外心？
卢台长答:第七意识应该是开始进入内心了。眼耳鼻舌身意，第六意识“意”是外心，到第七意识开始辨别了，已经开始进入内心了。辨别靠什么？靠内心的意识在辨别。第八意识属于内心，但是不一定就是清净无染的。第七意识是辨别识，是从外心进入内心的开始，但并不代表第七意识就是内心世界。第七意识还没有辨别明白，还没有进入第八意识。第八意识已经是法官判了，第七意识是检察院，进入检察官的程序，然后进入法官判决，进入第八意识。
问：是否可以把第七意识理解为一条路，我们学佛就是在修行的路上，如果修好了就进入了第八意识，如果没修好……
卢台长答:不是一条路，不一定通。很多东西在进入第七意识辨别后就消掉了，比方说一件事情，觉得无所谓的，进入不了第八意识；如果已经受伤了，或者特别开心，才能进入第八意识。第七意识是分辨意识，不好的垃圾就扔掉了，好的、感动的、痛苦的、一些刺伤你内心的东西才能进入第八意识。
问：第七意识辨别，就是“内根”？
卢台长答:内根，是进入第八意识的一个根，要进入第八意识必须经过第七意识，没有第七意识的辨别意识，是进不了第八意识的。外意应该是第六意识；第七应该是开始进入内意识了；第八意识是深层意识，进入了不容易出来。
【解答来信疑惑（一百九十四）】 20171213 第七意识是第八意识的染分
问：第七意识是第八意识的染分，是说第七意识分别善恶的来源还是从第八意识来的吗？
卢台长答:第六意识是感官；第七意识末那识是分别意识；第八意识是阿赖耶识；第九意识是阿摩罗识，是不会动的，是最干净的，是佛性、本性。第六意识、第七意识受了重创，不管是善的还是恶的，只要在心中起过跌宕起伏，一个刺激自己本性的意识就存入了第八意识中。第七意识怎么来的？本身就是从主意识化出来的变成一层一层的。比如，河哪里来的？就是大海一点点到流水，到河，到小溪，一点点来的。
【弟子提问】 201812-MY 用第七意识分辨好坏时，如何不造业
问：请问师父，我们在用第七意识去分辨好坏的时候，如何不造业？
卢台长答：第七意识，你分辨的时候，不会造什么大业的。为什么？在分辨当中，就是意识当中在造业，并不代表你的行为造业。分辨意识出差错之后，到了你的八识田中之后，由八识田才会指挥你的行为、语言和意识来造业。所以第七意识像检察院一样，第六意识是一个各方面的接受意识，通过你的所见所闻，反馈到你的心里之后，由第七意识来辨别今天这件事情是对的、错的，然后错的、对的在你心中形成一个概念之后，进入你的第八意识，才开始有行动。所以第七意识并不会直接对人造成伤害，最容易伤害的就是他自己本人，因为难过、愤怒或者嫉妒、忿恨、怀疑等等所有一些不好的东西，全部累积在第七意识当中而不能发出来，因为第八意识不能接受，所以这个人就不停地在伤害自己的良心和自己本身的信心。所以很多人不愿意跟人家讲的，实际上就是纠结在第七意识当中，他不知道对的错的，所以他不愿意告诉别人。当你知道这件事情是对的，你可能会告诉别人；当你判断这件事情是错的，你也会告诉别人；只有当你自己不知道这件事情是对的还是错的，还不想告诉别人，那么伤害的就是你本身的心灵。所以要懂得第七意识不会伤害别人，只会伤害自己。要让自己的第七意识清楚明白，第一，多看《白话佛法》，第二，根据十善业来对照你所做的事情是不是属于善的，如果不属于善的，那就是恶的。
【弟子提问】 201712-NZ 如何控制第七意识
问：第七意识是一个分别意识，任何事情到了这个意识就开始分辨好坏，我们不管接触到什么，就自然地去分辨，但是我们在没有足够智慧时往往是非不分，导致分辨错误。那怎样做到在第七意识控制不要去分别？
卢台长答：很难的。因为就算在第七意识当中你没有善的分别好坏的意识、很强烈的意识，你还会进入这个意识。比方说，在地板上捡到东西，别人都拿，你也拿了，因为在你的意识当中“大家都可以拿，我也可以拿”，但是你不知道拿了这是犯错，那就是你的意识分辨力不够。那么怎么样能够加强自己的末那识的意识呢？那就靠你的第八意识，第八意识储存的都是好的东西，它会影响第七意识；如果第八意识里边都是坏的、恶的东西，会影响你分别意识，这个时候你就分不出好坏了。所以在第八意识——阿赖耶识里边只能储存好的东西，不能储存不好的东西。善、慈悲全部存在第八意识里，然后第七意识受它影响就有分别好坏的意识存在了。举个简单例子，第八意识是爸爸妈妈，爸爸妈妈都是好人，从小教育孩子，孩子会分别这个好的、这个不好的，“我爸爸说这个好的，我妈说这个好的”，从第八意识来的。如果第八意识——爸爸妈妈都是坏得不得了，贪瞋痴慢疑的，到了第七意识，他觉得“这个东西我可以拿，那个东西我可以拿”，因为第八意识的感染，传播不好的东西，所以使末那识就产生了迷惑颠倒。
【Wenda】 20161030B 30:36 怎样让第八意识干净
男听众：我们要怎样努力才能更快地放下，让自己的第八意识干净呢？
台长答：尽快放下就是在第六感觉的时候把所有的东西都看成好的，看成正能量的，那么进入你的意识当中就是正能量了。然后再经过自己第七意识的不断升华，那么进入阿赖耶识的时候就比较干净了。现在的人，举个简单例子，“我的感应，我觉得今天碰到的这个人可能不会很好”，那你一看他，马上就感觉“你看，果然吧，不是很好”。你已经把他定位了，这个第六意识的感应、定位引导着你第七意识的成熟，第七意识成熟之后，慢慢时间长了，你会形成一个概念，这个概念进入第八意识，就不容易去掉了。
【弟子提问】 201711-AU 如何在第八意识种下佛种
问：怎样在第八意识种下佛的种子？
卢台长答：第八意识是很重要的。第六意识之后，进入了第七意识，第七意识实际上是一个分辨意识。你的眼、耳、鼻、舌、身、意的意念对这个社会感应之后进入你的脑海里，这是第六意识，人家说第六灵感就是第六意识。第七意识就是分辨意识，分辨意识就是在分辨好坏当中，搞不清楚了。只有在第七意识末那识，你能够分辨出这是善的，它就进入第八意识阿赖耶识当中。进入阿赖耶识都是好的东西，第八意识就储存着能够接近最后第九意识阿摩罗识这个最终点，就是佛性了。你第八意识都是善的、好的东西，那么你很快就变成佛性了。第八意识也能接受一些不好的东西，比方说被人家害了上吊自杀了，曾经怎么样了，进入了你的心中，这个意识很难去除。因为第八意识阿赖耶识是很难去除其他的意识，所以第七意识分辩意识非常重要，进入了第八意识之后就很难去掉。怎么样做呢？好好地挡住你的末那识，好好地增加智慧，用末那识的智慧去分辨第六意识，进入你所有的外境和外尘的感官，这样你才知道什么叫对、什么叫错，好的东西全部储存进来，不好的东西全部挡在末那识外。
【解答来信疑惑（二百二十五）】 20180504 如何理解修心
问：师父在白话佛法中开示说“学佛就是修心”。目前为止，弟子见到以下几种开示：①白话佛法第一册：修心的目标有了，那么修心怎么修，怎么擦拭我的心？这要靠心的理解来实现——悟。悟就是想通。②白话佛法第一册：修心修的是什么？实际上就是修“认识和理解”，并在此基础上选择正确的道路。③白话佛法第一册：修心从某种意义上来讲就是守戒。④2015年3月1日玄艺问答节目：所以真正的修心，修的你的意识。弟子综合以上开示可得出这样的理解：修心就是通过第六意识的感觉感知，让第七意识用佛理来悟、来认识和理解事物的真相，在此基础上能够更好地一步步地戒，最终达到全方位地戒，从而能慢慢做到禅定，般若智慧就出来了。所以修第六意识、第七意识是关键。请问这样的理解对吗？
卢台长答:对。第六意识是外观意识，就是见闻意识；第七意识是辨别识，来知道哪些是好的哪些不好。就如在外面拍电影拍新闻，回来要剪辑，拍摄是第六意识，剪辑是第七意识。拍了之后不知道哪些能用哪些不能用，是第六意识；编辑说这个可以用、这个不能用，就是第七意识末那识。
【解答来信疑惑（三百七十二）】 20200328 第七意识；如何理解“第六意识受控于天”
问：《白话佛法》第十一册36篇《深层的禅定》中，师父为我们讲解了九识，想请问，第七意识会产生分别意识，那么这个分别意识也是检察官，每个人作为检察官在分别善与恶时，每个人的善恶标准不同，得出的结论也不同，那这个标准是否来源于这个人的根基呢？是不是八识田里的业障比例也影响人的第七意识呢？
卢台长答:你看到、听到的，眼、耳、鼻、舌、身，进入了“意”——第六意识，然后进入第七意识，筛选的标准还是根据第八意识来的，如果第八意识中正能量很多，那么筛选第七意识就是正的，反之就是负能量的，就错了。根基还是第八意识。
问：“第六意识受控于天”，什么样的人才会接收到天上给的灵感？
卢台长答:学佛人的意识，就是接受天上的正能量。我们天天做好事，如理如法，大慈大悲，观世音菩萨的慈悲理念和佛陀的教诲都来自于天，我们学了之后，在第六意识就能拥有和接受它，就是受控于天。刚想要做一件坏事，一想“不能这样想，菩萨不会做这种烂事”，你是不是受控于天了？
【Wenda】 20170108A 27:35 关于六识田、七识田、八识田的问题
女听众：师父《白话佛法》讲过，六识田中，七识田中，八识田中都有非常大的因。请问这几识田中存的因和果报有何区别？这几种识田中的业的大小比例有何区别呢？
台长答：实际上你没听过师父讲的第六意识，第七意识，第八意识和第九意识，你如果听了就会明白。师父开示的时候经常会讲到这些，因为师父比较忙，所以还没有登出来。其实我在一些弟子开示当中已经讲到了。第六意识是你感官意识，就是当你看到了，感觉到了，那是你的一种感觉。所以人家说“我的第六感觉特别好”，实际上就是你感官意识。第七意识，当你感官感觉到问题存在的时候，感觉到一定的严重性的时候，就进入你的第七意识。进入你的第七意识的时候，就不容易走掉了，因为这个时候是辨别意识。辨别意识就是来感觉你感觉的东西对不对，他是在辨别当中。当辨别出来特别可怕，这个事情形成了一个灾难了，或者你已经害怕，事情发生了，那么进入你的第八意识。进入你的第八意识——阿赖耶识，就不大容易走掉了。一个是感觉直接接收，第二个是辨别——第七意识辨别，第八意识是储存，听得懂了吗？（听得懂。师父开示过，受刺激业障会进入八识田中。是否九识田是不生不灭的，业障永远不会进入呢？）是的。因为九识田中永远不生不灭的，因为它是本性来的，所以它是不会不干净的，只是第八意识太脏了之后，让他看不到第九意识了。
【Wenda】 20130331 01:08:30 有关“他执”的问题
女听众：师父在《白话佛法》里提过有关“他执”的概念，网上关于“他执”的解释比较少，请师父开示一下什么是“他执”？我的理解就是“我相”、“人相”和“众生相”里面，请问“他执”和“众生相”……
台长答：“他执”和“众生相”差不多，“我执”就是你自己执着，“他执”就是别人执着（我们要破除“他执”是什么意思？）就是不要让人家来执着，有些事情就是由“我执”来影响到人家“他执”的。举个例子，你今天就是认为他不好，他就不好了，是不是他执着啦？那么这个执着是怎么来的？是不是你认为他不好？是不是你执着？你认为他改不了了，他说：“我就改不了了”，是不是“我执”影响到“他执”啊？（我们要先放下“我执”然后才能破除“他执”吗？）一样，你不让人家“他执”的话，自己“我执”也会少，人家执着对你也会有影响。
祝您学佛精进、福慧双修！
东方台秘书处 合十