用“五力”来寻找自己的本性——摘录卢台长讲述于观音堂

今天给大家讲“五力”。我们学佛,修行,修心要找到自己的本性。靠自己求证,想找到自己的本性,必须要有五种力量,才能找到自己的本性。

1)信力,就是切实相信的力量,信力是很重要的,信为道源功德母。道源功德母,相信道就是有一个信力,相信一个事情一定能成功,相信观世音菩萨一定会救我们,功德母就是这个道的源泉,即根源。你若相信了才能抓到根源,才能达到功德。一个人做任何事情,如果没有信心,没有信力,什么事情都不能做成功。信力可以破除疑惑,不被疑惑所动摇。

2)进力,进取的力量。今天相信佛菩萨了,但是又不好好念经,相信佛菩萨会救我,却没有信力,又不精进。而且在精进当中不能杂,如果杂了就等于不精进。如果什么东西都去学一学,什么事情都不会成功。进力还要加一个勇猛向前,就是要精进修。比如:如果得了重病,要多念《大悲咒》等经,因你现在受的不是正常人所能受的病,想让病好就要做正常人不能做的事,要忍正常人所不能忍的,才能把病治好。

3)念力,也就是意念。一个人的念头很重要,如果今天做功德,是用心,用正念做的事情全部都是功德。如果带有私心杂念来做,你的念力就没有了,就找不到自己的本性,就不能在自身本性中得到求证。

4)定力,即正定力。正是以什么来区分的呢?是以自己一种信念的力量来定位自己的心。比如:今天求观世音菩萨,我的心定下来了,因为我相信观世音菩萨,一定要正定。我相信我做的善事是从心里发出的,是正确的。定力可以消除一切杂乱的念头,使心定下来。

5)慧力,就是智慧。智慧里包括正慧,许多人有智慧,但是,不是用在好的地方。比如:一个科学家很有智慧,研究出原子弹、细菌弹等等,这个人是不是很有智慧?同样如果心不正,找不到自己的本性,所产生的智慧就不是正慧,就会造孽。

要有这五种力量才能找到本性,才能求证自己修心到底对不对?如果你感觉不出对不对,你就可以用自己的心去推测,加上五力,你就能感觉到自己做得对不对。如果一个人没有五力,犹如在镜子里照到自己的影子一样。看自己的影子和形状是一样的,其实在镜子里,看到的不是真正的自己。每个人在镜子里看到的自己,实际上不是自己,从元灵来讲,你前世可能是谁,而在前一世又是谁谁谁,你说哪一个是你?从镜子里看到的只不过是一个影,只不过是一个外形的东西而已。只有影,不见本性。

如果想找到最真实的本性,不是去看人影,不是听你说话,不是看你的外形和你的形状,而是要抓住自己的本性。还有一点,想找到本性想学佛,不是看经典就能得到的。许多人以为看了很多经典,就能得到真正的佛法,得到自己的本性和自己的元灵,那是不可能的。因为佛法深奥无比,我们的智慧是无法理解的。比如,每一个科学家只能研究出人间宇宙空间一部分的东西,不可能包罗万象什么都能研究出来。

你们随师父学佛修心,如果东看看,西看看,会越看越杂,越看越糊涂,越看越迷糊,最后还会拿迷糊的东西再去迷糊别人,稍不留神就会出差错。所以自己修得好与坏全在自己的掌握中。

 

 

评论

6 条评论

  1. 为什么五力不包括愿力?
    是愿力太宽泛了,还是只要有五力,就会有学佛弘法利生的愿力?
    只不过每个人具体怎样去做的时候,因为各自种因不同,缘分不同,方法不同,所以度人方式也不同?
    愿力是看不出的,但是并不是你看不出,就不代表那个人没在用自己的进度去完成在进行着愿力。

    师父说过,慈悲是愿力(用心来烧香的时候,心会产生五种香。提到的。)
    如此说来,我倒是不能怪我家人似乎(看上去)没有愿力。
    忏悔,感恩合十

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    • 如果我为了事业心而失去人性。
      失去本性,失去慈悲。
      我才是真的没有愿力。
      我要好好开悟明白因果。
      是我的不对。
      忏悔!

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  2. 今天看这篇。
    是因为想到一句话:“戒为无上菩提本!”
    我都能感到菩萨发心发愿的那种震慑力。
    可能自己也是这种性质,所以能与菩萨相应。

    然后自己又人间的,想到一句话:“信为道源功德母”。就查到了这篇白话佛法。
    这篇是很早的。
    那时学的比较深刻用心学的,抄写过。所以有印象。
    后来没系统好好学,现在重新抓起来。
    我就适合系统化精进。
    感恩合十

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  3. 恳请南无释迦牟尼佛!
    恳请南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨!
    恳请南无药师佛!
    恳请南无十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法菩萨慈悲保佑卢军宏台长师父,法体安康,久住世间,带领佛子们救度更多有缘众生!

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