抛弃邪见 以果地觉——2014年7月3日白话佛法广播讲座

听众朋友们,大家都知道,人的问题往往是出在太相信自己。一个人因为太相信自己,他就会贪瞋痴慢疑。太相信自己的人他会慢慢地变得傲慢;太相信自己的人经常会怀疑别人,因为他觉得自己是对的别人是错的,他就怀疑别人做得对不对;太相信自己的人还会恨别人。

所以学佛人要懂得,我们想不痛苦、不烦恼,首先要放下自己,不要太相信自己对每一件事情的看法。如果你去怀疑别人,实际上你已经是偏见了。比方说,你从来没见过这个人,因为你听人家说他不是个好人,所以你马上就把他当作不是好人来看待,实际上这已经是偏见了。那么什么是正见呢?相信别人就是正见,怀疑别人就是偏见。如果你相信别人,坚持自己的观点,你只要相信他一定会做好,那你的心中就拥有了正念。

台长给大家举个例子,比方说东西丢了,刚刚丢,你首先想到“这个人他不会偷的”,那你就是正见,你的心里就舒服了,想一想“在哪里呢?说不定自己用掉了?想不起来了,或者我没有放在这里……”那就是正念。如果邪念开始出来,马上看别人的样子,看他的表情,你都会怀疑他,“刚刚在房间里还看到的,怎么会没有了呢?肯定是他拿的,你看他装的那个样子,还特别地虔诚,‘我没拿过,我没拿呀!’还抵赖?”你的烦恼就加重了。这个例子就是告诉我们,正见就是要相信别人,你就不会产生烦恼;如果你有邪见,你不相信他了,你烦恼就会生出。

大家想一想,我们过去在做任何事情的时候,不相信别人还少吗?要记住,不相信别人你就不会正见,不正见就是边见,边见就是从边上去看事物发展,并不是从正面去看它,所以边见实际上看到很多东西都是歪的。台长给大家举个简单例子,我们小时候看宽银幕电影,坐在当中的人和坐在边上人,看到的屏幕是两个概念。在当中的人,看到影片中的人的脸是很正常的,但是从边上看上去,屏幕上的脸全是扁的。难道说是你的眼睛坏了吗?没有。那就是边见。

要学会放弃自己不正当的见解,凡是不正当的见解,我们全部要防止和放弃它。比方说,一个菜端上来,看起来好像少掉了一块,你马上就觉得肯定有人吃过了,这就是偏见,这就是怀疑。所以,真正的学佛人、有缘众生,在学佛中不能走偏,要用正信正念来管住自己的意念。

台长告诉大家,其实人在世界上吃苦头最大的两个问题是:第一个是名,第二个就是利。现在有很多贪官下来了,被抓起来了,他们吃的最大的苦头是什么?名和利啊!有的是为了名伤害别人,最后被人家伤害;有的为了钱做了那些贪的事情。

大家要记住,名利在学佛人的概念当中,那是不存在的东西,因为今天有,明天就没有了。实际上就算你是一个没有名的人,你今天有利可图,可能明年你就退休了,或许今天有钱明年钱都用完了,你最后还是没有得到什么利益。所以这就是为什么台长告诉你们,永远要学自己本性当中的慈悲,永远不要去为名为利,永远不要觉得自己是好汉、自己是一个永远都没有做错的人,实际上这就是人一生中的一个败笔。想一想,我们人就是这样活着。

如果所有的弟子都是为弘法服务的,所有的人都是为了慈悲而来到这个世界的,所以什么名利都不会去贪、不会去想,这个时候你的净念就会慢慢地生起。净念就是我们经常说的干净的意念。要想有干净的意念,就不要为名为利,因为利益它是伪善的,是暂时的。比如人家说给你名给你利,实际上当你得到利益后,它过一段时间就没有了。

为什么利是伪善的呢?利益就是为了你达到某一个目的,他所给予你这些让你得到觉得非常快活的人和事情,这就是给你暂时的利益,让你顺着他的思路来走,能够达到给予你利益人的目的。你想想这是不是伪善的?我举个简单例子,我今天要让你对我好,我给你一块蛋糕,对一个小朋友说“叫叔叔好,我给你一块蛋糕”,或者我给你一瓶酒,你吃过喝过之后,你拿了人家的东西,你就会帮他说点好话,那个已经不是真实的利益,是伪善的,是有目的的。

而且利益是虚假的、不能永存的虚物质。举个简单例子,我们小时候在家里多么希望有一辆儿童玩具汽车,天天吵着闹着要一辆,等到过年了,爸爸妈妈买回来一辆那么大的汽车,开心啊,得到利益了,听话了。一个月之后,这个玩具车的轮胎不知道到哪里去了,方向盘也不知道到哪里去了,最后整个车子不知道到哪里去了,是不是一种虚的、不实在的利益啊?所以做人要懂得,学佛必须要真的去学,不是假的要学。同样,名也是这样,为了一点点名,总觉得自己很了不起,有名有利了,就以为自己得到了,最后还是一场空。

师父跟大家讲一个笑话,有一个人高傲得不得了,以为全世界的人都认识他,他到了一个很大的公司,直接往里面走,前台拦住他说:“你是谁啊?你找谁啊?”他说:“你连我都不认识吗?你知道我姓什么吗?知道我叫什么吗?”前台看了看这个人说:“这个人脑子一定有问题,他连自己叫什么名字都不知道。”所以人不要把自己看得太高。

很多人有时候为了一些自私利益,会不顾廉耻,为了一点钱,脸都不要了。我们不能为了一点点利益而不顾廉耻地活着,学佛人更不应该为名为利去争去吵啊。多少家庭的破裂不就是为了钱吗,多少家庭的破裂不就是为名为利吗?有些人连个在家说话有权威都要争来争去,怎么能够修好心呢?希望大家都能够痛改这些毛病!

今天台长跟大家讲的就是要大家懂得“以果地觉”,果,就是结果;地,就是指人间。就是说,因为我们学佛人在生活中已经知道了果,你才会在人间来觉悟,因为果来了,你才会知道我在人间更应该种一些善因。因为你今天被抓进去了,你才明白自己不应该做这件事情;因为你离婚了,才知道没有善待太太,你离了婚之后,才知道要珍惜,这就是“以果地觉”。

希望大家要明白,我们活在世界上,天天在因果当中轮回着,想脱离因果,就必须要放弃自身的一些不觉悟的思维和邪念、邪知、邪见!

 

 

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227 条评论

  1. 尊敬的东方台秘书处师兄,感恩您们:请问,1. 我想在今年农历12月初一设立佛台,但是那天是冬至,可否选在那天?2. 佛台的柜子红色可以吗?还是白色或者黑色?3. 佛台柜子是个书架,背后靠墙的一面是方格子,不是一整块木板,可以吗?请示师兄们怎样才如理如法? 感恩!

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    • 尊敬的同修您好!
      1、可以的。
      2、不要太黑的颜色比较好一些。
      3、可以的。
      祝您学佛精进、福慧双修!
      东方台秘书处 合十

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  2. 尊敬的秘书处同修您好!
    印刷的小房子,上面 有两个点,一个稍大,一个偏小,都在圈外,可以用吗?
    感恩 合十

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  3. 感恩大慈大悲的观世音菩萨摩诃萨!
    感恩大慈大悲的卢军宏台长开示!
    感恩秘书处同修的辛勤工作!

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  4. 弟子深深的向南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨,十方诸佛菩萨,龙天护法神金刚菩萨忏悔我在敬香时对佛菩萨不恭敬,和常常在意念上对佛菩萨不恭敬,我凡胎肉身,修得不好,克制不好自己,深感惭愧和痛心。感恩菩萨妈妈,诸佛菩萨对弟子不离不弃的慈佑和成就,祁请菩萨妈妈,诸佛菩萨慈悲原谅我,帮助我严守身,口,意,我愿竭诚我所有的真诚心,感恩心,恭敬心,精进心跟着观世音菩萨妈妈好好学佛修心,跟着师父修心修行,开智慧,自度度人, 自利利他,弘法利生,一门精进,用不退转!

    感恩
    合十

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  5. 早上好。
    1)我想请问我最近念经的时候,我的嘴巴旁边,面颊,额头会斗。嘴巴和面颊比较多次。

    2)我刚才早上念完经,现在在外头看天空。觉得天空射下光芒。我看仔细点,好像有在动。那是不是菩萨? 如果看见彩虹是不是有很多位菩萨?曾经我看到彩虹,心里就感动的流泪。

    感恩。

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    • 尊敬的同修您好!
      1、可能是您念得太猛了,一般轻轻慢慢念诵即可。
      2、彩虹是说明有菩萨来过。平时看到的光芒也可能只是自然现象,建议您不必执着这些,也不要刻意去看,坚持好好念经修心,菩萨都会保佑您的。
      祝您学佛精进、福慧双修!
      东方台秘书处 合十

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  6. 同修管理一间工厂,她一直面对不同的问题發生,工人不听话,机器连续的坏,因为她的员工看到工厂里有很多灵性,其中一个员工可以直接跟灵性勾通那他可以直接跟他们说请他们不要干扰工厂的操作,可以吗?还是要烧小房子给工厂的要经者(很多)?请您指点,感恩!

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    • 尊敬的同修您好!
      不要和灵性沟通,同修自己坚持念诵小房子给自己的要经者即可。
      祝您学佛精进、福慧双修!
      东方台秘书处 合十

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  7. 感恩大慈大悲观世音菩萨!
    感恩大慈大悲师父!令我们增长智慧!
    感恩东方台秘书处师兄回答我的问题!感恩你们每天辛勤付出,快速解决我们的凝难问题,及时帮助和指导我们!感恩你们的法布施!

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  8. 自私和自我。未学佛之前,总觉得自我不是自私,自我超越自私。在末学概念里,自私是不愿意帮助别人,伤害别人利益,只顾自己;自我在不伤害他人利益情况之下,强调个人的权利,比如西方所提倡的人权,自由及个人隐私等等。好似自我超越了自私。学佛后,渐渐意识到,只要心理想着自己,只要心里有我就是自私,因为菩萨心里没有我的。东方的哲学更强调义务,比如说国家兴亡 匹夫有责。更强调付出,而近年来西方文化对中国产生了巨大影响,因为西方文化更强调个人权利,就是得到。从而其负面影响在国内越来越明显,比如离婚率飙高,孝敬父母师长的人减少 等等。现在在末学看来 只要心里有我,就是自私。从今天开始,这一刻开始,让自己的心里多想着别人,越少的想着自己。知道心中只有大爱,大我。有人说 爱是自私的,其实这只是小爱。真正的大爱 和博爱是无私的。从此刻开始,多多奉献,少少索取。

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