忍辱的五个层次——摘录卢台长讲述于观音堂

在八万四千法门当中,有一个法门叫“忍辱法门”,忍辱法门有五个层次,由浅入深。第一叫生忍。生忍是什么意思呢?被别人污蔑了、冤枉了、侮辱了,当你碰到这些事情的时候,你知道无法回避,比方说,你在跟朋友的交往当中,他突然之间来侮辱你,或者诽谤你,这个时候你没有办法抵抗,首先你要学会坚强,这个坚强就是生忍,就是你要先忍耐,先让他讲下去,虽然你心中不认为他这样做是对的。忍耐是很痛苦,但要学会忍耐,第一步就是暂时先把事情放在心中边上,如果你不先把它放在心中边上,你马上就会跳起来,事态会变得更加地难以控制,所以,生忍就是先把事情放在一边,还不知道别人会怎么样的时候,先要忍耐,先把这口气忍下来。大家要记住,因为这里面还有一口气在,生忍就是还不成熟的忍耐。

第二叫力忍。当别人在侮辱你的时候,当侮辱的境界来了,你被别人污蔑了、侮辱了,首先你要用自己的心力,用你的心讲话:“我又不是这样的,我又没有这样做。”因为心是有力量的,心力不跟他计较,然后退一步、让三分,自己心中想:“我是学佛人,我不跟你斤斤计较。”这样你就会慢慢地把他它先压下去。然后就是相信菩萨,心里想:“为什么我的心中会有力量?为什么我能够忍耐得住?因为我的心中有菩萨、有佛,佛菩萨一定会帮我做主的。”

相信这个世界上的一切都是因果,这个时候你就会把气氛缓解,用你的心力来安定你自己非常压抑的心,这个时候心中马上要想起观世音菩萨,想起很多伟大的佛,他们都是能够有非常大的忍耐力来断自己的瞋恨心。大家要记住这句话,因为有心力的人,能够把别人对他的侮辱这种境界反过来想,觉得这是来锻炼自己是否有瞋恨心的,因为当一般的人被别人侮辱的时候,马上就会起瞋恨,如果你被别人侮辱,你不生瞋恨心,那么你的境界就高,这个时候你就会想到,这种侮辱的境界是给你一种锻炼,这叫力忍。

第三叫缘忍。当别人在侮辱你的时候,缘忍就是用智慧来观照因缘。就是说,当别人在骂你、侮辱你的时候,你就要想到:“哦,不要生气,这是我上辈子欠他的,我把这孩子养了这么大,为什么他会对我不好?因为是我上辈子欠他的,我还没有还完,所以他这辈子到我家里,让我继续还债。”这样,你就是在用智慧来观照、来想到缘分。为什么无故受辱?为什么别人要污蔑你呢?为什么要无缘无故地骂你、打你?树有根,水有源,你自己要想一想,这个世界上的一切绝对不是这么简单的,你要想到,别人不会无缘无故地侮辱你,这一定是跟你上辈子的缘分有关系,这就叫缘忍。

忍耐要靠很多对缘分的理解,要知道,我今天受这么多的恶报,一定是自己的业障所致,否则哪里会有人无缘无故地骂你、恨你。你要这么想:这是我心中的业障,所以我一定要还债。怎么还呢?当别人侮辱你的时候,你先忍耐下来,当你忍耐下来之后,你就是在还债了,这样的话,你就能够领悟被侮辱的真谛。真谛是什么?别人为什么要骂你?可能你过去骂过别人,上辈子害过别人,这辈子你一定会受到这个报应,那你就是懂得了这个真谛。这个世界没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,当你有了这种想法,当各这种侮辱的事情发生的时候,你就不会生瞋恨心,你就不会去恨别人。

第四叫观忍。一个人突然之间盯着你,既是骂你,又是侮辱你,这个时候怎么办呢?你的境界要高,叫空观智慧,就是当别人在骂你的时候,你心中在想:佛光照遍我的全身,一切诸法本来无我可得。也就是说,我现在是学佛的人,已经没有自我了,他在骂谁啊?过去在你们公司里有没有这种情况啊?一个人不指名地在骂人,骂到最后,很多人对号入座跳了起来,可是有些人却如如不动,为什么呢?因为无我,别人又没有骂我,既然无我,你有什么被侮辱的境界呢?

人空我相,无我相的人,就能够忍耐,他没有觉得自己有很高的地位,所以,当别人在骂人的时候,他就觉得这个世界充满五欲六尘,一切都是空无的,就算别人今天在骂他,对他来讲,因为没有“我”了,自我没有了,他是修心的人,他没有自己,这个时候,他就是空了,所以,别人对他的侮辱就不成立。举个简单例子,你今天用探照灯对着天空照射,你能够照到天空的底吗?照不到,因为照到的天空只是云彩,根本不是天,虽然很高,但是没有到底。你的心如果是空无,你又怎会被它侮辱呢?

一个人要学会不生气,用观空的方法,你的瞋恨心就没有了。他在骂谁啊?我真的不知道,无我了,因为已经没有“我”了,他在骂谁都不知道,这样你就不会造新业,造新业就是去跟别人吵架。在公司里,很多人不点名骂人说:“不要脸的,有本事当面讲我,不要跑到领导面前去讲我。”一定会有保证好几个人会冲出来:“我讲过你了?我什么时候讲过你啊?”这就是对号入座了。“无我”的人就是,你没有讲过,你跳出来干嘛?不去跟别人争吵,你就不会造新业。

第五叫慈忍,就是慈悲的忍耐。首先,你已经把自己当成是菩萨,遇到逆境来的时候,遇到侮辱你的境界来的时候,你不但不恨别人,你还会慈悲别人,觉得对方很可怜。他在骂我,实际上他的心脏不舒服了,血压又高了,他会气得疯掉的,他在冤枉人、得罪人,他很可怜,这个人生气就是愚痴啊,愚痴的人非常可怜。你不但不恨他,相反还觉得他很可怜。不知道你们是否有这种想法,师父经常这样想,如果有人说师父不好,师父就会觉得对方很可怜,他怎么什么都不懂的啊?他这样做是造业、犯口业,他以后年纪大了,身体不好的时候,他病倒的时候,就是他自己的业障所造成的,你要可怜他、慈悲他。

老公在家里骂人的时候,你不能跟他对骂,你要觉得他很可怜,失去理智的人像个动物一样乱叫,也许是他在单位里受气了,回到家冲着你这么发泄,面对这种无理取闹,你用慈悲的方法,在心里想:我是学佛人,我要忍受、以德报怨。如果别人随意侮辱你、诽谤你,他一定会受到果报的,他一定会种下被别人侮辱、诽谤的因,因为你懂这个道理,你不生气,他却不懂。你这样想,等他以后这个果报来的时候,可能会发生自己的身体不好,或者家里出事,或者被别人打,或者被别人残害,或者得到法律的制裁,那个时候他会很可怜的。

要懂得用菩萨的无缘大慈、同体大悲,方便教化令我们觉悟,知过必改,断恶修善,重新做人。缘忍、观忍、慈忍,在佛法界讲统称为“理忍”,从理念上去忍耐。学佛人要有修养,动不动就跳的人,是没有修养的。动不动就闹的人,一定不是学佛人。你在家里熬不住了,又叫又跳又闹,这种人一定不是学佛人,首先连忍耐都做不到,你又如何能够克服住自己身上的劣根性呢?

 

 

评论

225 条评论

  1. 感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨摩诃萨!感恩大慈大悲的卢军宏台长!

    今天回家途中有一直念经。一回到家,没一会儿就下雨了。真的感恩大慈大悲的观世音菩萨!要不然,不知怎么走路回家了!感恩菩萨妈妈!

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  2. 尊敬的东方台秘书处师兄您好:
    请问以下情况的全素男/女义工是否适合在观音堂做整理佛台的工作,例如平炉、换大悲水、整理花、抹佛台等:
    1. 男义工 – 行业修理车,手上的黑油污迹难以完全清洗干净,有时双手看起来“黑黑的”。
    2. 男义工 – 行业中医师,每天为不同人做推拿医疗。
    3. 女义工 – 行业理发,每天给不同顾客洗头。
    4. 女义工 – 偶尔在家需要煮荤食给家人。

    非常感恩解答!
    感恩观世音菩萨!感恩师父!感恩师兄们!合十

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    • 尊敬的同修您好!
      参照如下:
      问:以下情况的全素男女义工是否适合在观音堂做整理佛台的工作?例如平炉、换大悲水、整理花、抹佛台等。
      1.男义工,行业修理车,手上的黑油污迹难以完全清洗干净,有时双手看起来“黑黑的”。
      答:他的手又不是碰脏的东西,是机油没关系,洗洗干净。
      问:2.男义工,行业中医师,每天为不同人做推拿医疗。
      答:如果有(药的)味道就不能,要洗到手上没味。
      问:3.女义工,行业理发,每天给不同顾客洗头。
      答:没关系的。念几遍净口业真言,净身业真言。这是对他们几个人的个案。
      问:4.女义工,偶尔在家需要煮荤食给家人。
      答:可以
      祝您学佛精进、福慧双修!
      东方台秘书处 合十

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  3. 感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨妈妈!感恩恩师卢军宏师父!
    恳请南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨妈妈慈悲,恳请恩师卢军宏师父慈悲,保佑弟子11360修心学佛一定要改毛病,忍辱精进。

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  4. 感恩大慈大悲观世音菩萨
    感恩大慈大悲的师父
    学习笔记:
    1,生忍。首先你要学会坚强,这口气忍下来。
    2,力忍。用心力不跟他计较,退一步,让三分,我是学佛人不跟你斤斤计较。因为我的心中有菩萨、有佛,佛菩萨一定会帮我做主的。
    3,缘忍。用智慧来关照因缘,不要生气,这是我上辈子欠他的,恶报一定是业障所至。树有根,水有源。
    4,观忍。心中观想,佛光照遍我的全身,一切诸法本来无我可得——我现在是学佛的人,已经没有自我了,人空我相。
    5,慈忍。慈悲的忍耐,首先,你把自己当成是菩萨,遇到逆境,不但不恨别人,反而慈悲别人。
    感恩合十2014.3.3.7173

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  5. 感恩大慈大悲观世音菩萨
    感恩大慈大悲的师父
    感恩师父慈悲开示,帮我们洗心灵,让我们能够明白这些道理。
    我忏悔自己的贪嗔痴,不精进,做事拖拉,弟子真心忏悔自己的邪淫,忏悔自己意念中的业障,忏悔自己的口业,祈求大慈大悲观世音菩萨妈妈和师父能够原谅我,我会好好努力改过,好好精进修心。感恩师父不嫌弃我,还救我,感恩合十

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  6. 缘忍的最后:
    “这个世界没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,当你有了这种想法,当各这种侮辱的事情发生的时候,”
    我在整理笔记。
    此处是否有问题,我无从下笔。
    请原谅。
    感恩合十

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  7. 接下去是看到 观忍 处 产生的问题。
    如果我们在自身毛病还存在的时候。既要修无我,也要改毛病的时候。
    别人在骂我们的时候,我们是否要先观察缘分,观察对象?也就是有个判断力。(不是分别心,是对正见的判断力)
    比如,师父说我们,我们就要接受佛法的教育。而不要认为是人间的缘分。
    而别人在说我们。这就不是佛缘?
    我自己存在一个问题就是:
    我认为任何的缘分我都愿意修心去成为佛缘。也就是因为我在修心,所以我没有觉得对方不是学佛人所以就不认可他对我的增上。因为我成长了,所以这个缘分对我而言也是有功德,有意义的。
    即使是不学佛的人,但是对我而言产生了功德意义。
    因为是平等的修心受益。所以也就没有什么对他们学佛和不学佛的分别,抵触或是抗拒。
    只是会在缘分上,有修的,接触多,而未修的,接触少而已。
    那这种对缘分的判断力,因而去接受教育,还需要产生和接受吗?
    这是一个问题。
    还有,
    当别人在说我们,如果说的是我们的毛病。(其实当自己的毛病存在的时候,不管是学佛人,还是没有学佛的人,对我们的教育。我觉得都没什么区别。因为毛病出在自己身上,关键 发现自己的毛病,改自己的毛病,是在于自己。只要自己自度了。别人就没有罪。我是觉得,师父教育我们,是师父在做了自己的责任。就像家长教育孩子,家长有这个责任管。管了,孩子不听,孩子自己吃苦。不管,是家长没有尽到责任。孩子吃苦,家长也有一份因果。)就要予以纠正,而不是我们无我来空过这个问题,使自己意识不到。
    这要看自己是改毛病,接受教育的心态,才能正确的审视缘分,成为很好的缘分吧。如果是把对方当抵触的缘分,就意识不到,改不了自己的毛病。

    也不能用忍辱来认为自己是在受业报,受害。

    要看自己是接受教育的心态,就会有接受教育的缘分。而不会把师长,把父母亲的话,当成是一种不利于自己的缘分来受忍辱。

    再比如境界问题。
    有时候我们和同修相处的时候,不同人的境界不一样。如果自己感到了 不敬 感。(就是有的佛友不是很注重素质方面的修养而让自己有不适感)
    这种时候如果无我就不会觉得对方对我造成不利的影响而对方也不会意识到自己的问题,只要与之相处就会是这种情况。
    就像有的“大妈”一上公车就全然不顾别人的感受,自顾自的交谈甚欢。或者座位坐的不如理不如法了也理所当然。这种情况,如果影响到自己了,又和对方说不上话,就是他不是那个你说得上话的对象。
    这种时候我们也要在处于劣势的情况下装作听不见,看不到,不知道吗?

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    • 就比如,师父说的观忍。
      如果一个人在骂你。比如说,是自己的上司或是老板。
      自己无我。没有被侮辱的境界。
      但是所有人,觉得老板是在骂你。
      或者说,因为自己存在的毛病,或是他人认为这个毛病我存在。或者说他人都认为是在说的是我。
      那全部的人就会和自己缘分不好了。
      这种时候,该怎么办?
      要一直无我下去吗?

      还是说,这里面,消因果有个时间的问题?
      还是,如果对方和自己想的不一样而来说我,我就要永远承受下去?
      用第二步力忍和第三步缘忍?
      还是用第四步 观忍?

      感恩合十

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    • 观忍。
      我总结下来就是:
      如果自己有这个毛病。而自己不发现就去“空观智慧”,那叫没智慧。因为连毛病都意识不到,怎能有智慧。
      所以观忍的运用。应该是在:
      1.能正确的对缘分拥有正见(就是你不会把受教育的缘分当成抵触的缘分),对缘分有个正视的前提下,
      2.能发现自己的毛病(知道已经哪里没智慧,就是有智慧。),知道自己的无明处。
      3.能够不着相的去改掉这个毛病。而不会被习气所染。
      这样才叫无我。
      (也就是师父说的,讲了你之后,不脸红。直接改毛病。)

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  8. 要懂得用菩萨的无缘大慈、同体大悲,方便教化令我们觉悟,知过必改,断恶修善,重新做人。缘忍、观忍、慈忍,在佛法界统称为“理忍”,从理念上去忍耐。学佛人要有修养,动不动就跳的人是没有修养的,动不动就闹的人一定不是学佛人。你在家里熬不住了,又叫又跳又闹,这种人一定不是学佛人。首先连忍耐都做不到,你又如何能够克服住自己身上的劣根性呢?

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