随缘克制习性——摘录卢台长讲述于观音堂
2014-09-06

不能认为凡是我喜欢就是正确的,对我有利的,我就拥护;说得你开心的,顺了你的意了,你就拥护他;凡是反对我的,对我不利的,针对我的毛病的,那就是邪恶,那就是邪思。那样的话你已经走偏差了。要看别人到底讲得对不对,而不是看别人是不是顺你的意,尤其是别人顺你意的时候,你更要当心他是不是有目的。如果某个人经常就是因为人家说你好、顺我意,我就很开心,对我不好,说我不好的话,我就有恶念出来,你到底是不是一个善良之人呢?师父没有一句话讲你们好的,师父天天讲你们,那师父现在不顺你们的意了,你们就把师父看成恶吗?爸爸妈妈天天讲孩子不好,是恶吗?

要懂得,慈悲和宽容不是靠自己说的,一个人慈悲那是一种自然的流露,宽容也是一种自然的流露,不是自己说,也不是自己写,那样的宽容和慈悲才是自然而然生出的一种境界。这个人从小就很慈悲,这个人从小就很宽容别人。

所以,师父说了,我们需要拥有智慧,也需要拥有本性的善根。智慧是什么?什么事情都能分别真假。善根是什么?碰到什么事情了,凭良心讲,你对不对?凭良心讲,你是不是做错了?凭良心讲,你是不是伤害到别人了?你们现在想一想,你们是不是伤害过别人?你们凭良心讲,你们是不是曾经让别人受伤?很简单,没有一个人会说自己没有的,都有的。所以,我们对别人要包容,要能够原谅别人,这也是慈悲的一种。我今天要慈悲,我就必须要原谅别人;老公做得再不好,我就想他好的地方;老婆再怎么不好,我想她善的地方,包容她,你就有慈悲心了。有什么好不好的,今天好,他明天可以不好;明天好了,他可以后天不好,好来好去,就是个缘分。

希望你们懂得,对别人的谩骂、污蔑,要用定力。定力是什么?不动力。要用慧力,智慧之力去化解它。首先不要跟人家去争,不要跟人家去吵,这叫定力;让自己的心得到解脱,明白道理,去解决,那叫慧力。

开悟的人能做到心明,就是心里很明白,要明心见人,用明白的心去跟人打交道;要明心见事,碰到任何事情,要非常明白这件事情里面的道理;要明心见解,我非常明白这些道理,我很明白这些心,明白别人的心,我才能解决这些事情,最后才能达到明心见性。

不开悟的人早就因为人间的业障不堪重负而退道心。如果一个人不开悟,他可能早就被人间的压力压得不能学佛了。师父就是要给你们压力,师父叫你们要坐有坐相,站有站相,思维不过分想,众善奉行,培养和修复善根。师父就是要让你们懂得什么叫克制自己,不能随心所欲,不能想说就说,过去就是没有耐心、没有修养,一碰就跳,一碰就吵,才会恶缘相交,处于人间恶性循环的六道之中。

所以修心人必须早度自己,赶快地把自己先度好,才有能力度化别人。你有没有能力度化别人啊?先把自己度好,度化自己之后,别人的一言一行又怎能让你自己生起欢喜心和不欢喜心、幸福不幸福的观念呢?你自己都想明白了,没什么开心的。西方人喜欢给人家惊喜,让你特别开心,比方说,你知道了和不知道是两种概念,知道你今天过生日了,晚上不告诉你,突然之间给你开生日舞会,你好开心啊,外国人经常这么做,它是一种自然心和非自然心的显现。

师父讲这些东西给你们听,就是要让你们知道,因为你度化了自己,你让自己什么都明白了,你不会为人间的一点一滴、一句话、一个事情而伤心、难过、开心、高兴了。什么都没有了,有什么好痛苦的?在这个世界上,很多人已经很苦了,你再让他痛苦一点,他无所谓了。比方说,这个人最痛的事情已经发生了,你再跟他说什么别的事情,他不会觉得痛苦的。举个简单例子,当一个人的牙痛得不得了的时候,突然之间手又痛了,手痛就不算回事了,就这么简单。当你身体健康毫无病痛时,哪怕你脸上有点刺痛感,你都会觉得很痛,当你牙痛得不得了的时候,你根本不会管身上任何别的痛了。所以,当你开悟了,烦恼不烦恼的心在哪里呢?没了,没有烦恼了,烦什么啊?什么都不烦了。

学佛人的口是用来持咒念经的,不是用来掩饰自己、诋毁别人的,所以师父警告你们,嘴巴不许诋毁别人,不许掩饰自己,因为这嘴巴是给你念经修心的。人世间的流言蜚语犹如一条一条的蝗虫,它会堵塞我们的血脉,塞住我们的心窍。所以,一个人的烦恼一来,流言蜚语被人家一讲,马上血脉膨胀,血压升高,脸涨得通红,然后鬼迷心窍,憋不住了,去跟人家吵架了。碰到问题首先想一想,你听到的这些是不是真实的啊?是不是有什么含义啊?不要马上血脉膨胀,塞住你的心窍。心窍是什么?就是心中开门的锁啊。锁住了,搞不清楚了,谁对谁错啊?骂了再说。

佛法难闻今已闻,我们今天已经知道了佛法,我们更要珍惜慧命。很多人说:“师父,你帮我看看图腾,我现在的运程好不好?”师父告诉你们,欲知你现在的命运如何,就看你当下的修心修行。你现在修的好坏,就决定你现在的运程,希望你们好好修。