迷茫的人生,正信的法门——摘录卢台长讲述于观音堂
2011-06-25

我们有时会迷茫,面对这么多的宗派、宗教,我们到底学什么?今天人家说这个法门好啊,就去学这个;明天人家说那个法门好,就去学那个。师父这个法门出来之前,很多人已经学了其他法门了。接下来师父给大家讲,你到底学哪个法门?你到底想学什么?如果想辨别你学什么法门,这个宗派好不好,首先有赖于你自己的善根和你的福德。有福的人有善根的人才会碰到心灵法门。师父现在教你们在家修行,既可以照顾家庭又可以修行,将来还可以上西方极乐世界或四圣道,这是多么好的法门啊。其实人很可怜的。一个人想不通就会很难过,因为你们一迷惑颠倒,碰到很多事情就会想不通、就难过了。其实我们活在人间有什么想不开的?师父一直跟你们说放下、放下。放不下的要用观世音菩萨的力量帮你们放下。

第二,要因缘具足。就是说你们和师父要有这个因缘。很多人会梦到师父,很多人看到师父会哭,还有人看到师父很亲切,这些都叫缘分。要结善缘。师父讲的是有礼有节、有浅有深,佛法就在人间啊。还有一个因素就是有赖于菩萨的加持。今天你们能够找到师父,你为什么会觉得好?第一,你们有福德。第二,你们有善根,很善良。第三,因缘。你们跟师父有这个缘分。有了这些东西之后,要有菩萨的加持就会有善缘。菩萨加持有两种:一种是跪在那里求观世音菩萨加持,念经、修心。还有一种你们现在已经受到了,就是师父的加持。你们要知道你们现在所有在这里的人弘的是正法,救的是有缘众生。你们学佛要有毅力。你们就是都不陪我去美国弘法,师父一个人也可以坐飞机去的。这就是坚定的意志。当年唐僧去西天取经,苦不苦啊?鉴真和尚东渡日本,苦不苦啊?哪有一个菩萨下来救人不苦的?哪有碰到一点事情就退缩的呢?

佛门之中没有取舍。什么意思?你们这些都是学佛的人,我们在学佛当中,师父是没有取舍的。师父没有说你特别好,把你请进来;说你特别不好,把你赶出去,是你自己把自己赶出去的。菩萨对所有的人都是这么慈悲,这么关心你们、爱护你们。你说你今天不来拜佛了,是观世音菩萨把你舍掉的还是你自己不来了?菩萨经常点化我们,只不过你们接受不到。当一个法门传来之后,虽然你过去学了其他的法门,你也应该用自己的智慧来判断新的法门,要用自己已经修学得到的方法来问菩萨。比如说,观世音菩萨如果要救这个人,虽然你已经进了某个法门,一定会由这个法门的菩萨来帮助你、来托梦给你,给你这个缘来认识新法门。师父告诉你们,很多人包括西方教的人都是这样的。一位女天主教徒梦见师父像基督一样在救她。

实际上,真正专一学习一个法门的人,菩萨会帮你的。举个例子:家庭医生帮你看病的时候,你已经是这个医生的病人。现在有了一个专科医生出来了或者一个新的治疗方法出来了,这个家庭医生就会把你介绍到专科医生那里去,他不会嫉妒专科医生的。师父是医生,是来救人的。他也是医生啊,他也救人。你是他的病人,他不舍得你生病,当然他会把你介绍给专科医生。你虽然求过另外一个法门,其实任何法门都是一个目的,都是救度众生的,你一定会找到一个最适合你的法门。如果你找到师父也是你的菩萨把你介绍过来的,你要谢谢你的菩萨。师父前几天见了几个其他法门的住持,他们听见师父讲了之后都点头称是,后来个个答应念经了。他们也有菩萨的,他们的菩萨为什么让他们找到师父啊?明白了吗?要找啊,要发现啊,不要舍弃,要勇往直前。如果是已经跟着师父在修心学佛的人,如果你已经得到了法喜,就是你受益了,你就应该坚持。因为你已经得到法喜了,你已经灵验过了。

修心要有很大的耐心,如果没有耐心就不能成就。如果一个人能定得下来,必须要有耐心,要有忍耐心。如果没有忍耐,你就进不了另一层的境界,就是说你不能再往上。修心的人一定要学会忍耐,没有耐心就不能成就,而且耐心是精进的预备。也就是说,耐心就像梯子一样,是一层一层往上走的预备境。有忍耐,才能谈得上精进;没有忍耐的人,连精进都谈不上。“我不行了,我受不了了,我火气压不住了。”压不住就是不好,因为一股气压不住的时候就会伤身体啊。大家不要生气,生气很伤身体的。师父叫你们不要生气。很多人接触容易生气的人,自己就会经常生气,就像看精神病的医生最后自己也成了精神病患者。

师父教大家三条路,这三条路让你们多开开智慧。第一条路是思索之路。如果一个人想有智慧的话,多想、少讲、多思索。这是最崇高的路。第二条路是模仿之路。这个人学佛是这样的,我模仿模仿他,也能成功。这是最容易的开智慧之路。还有一条是经验之路。如果你想开智慧的话,经验之路是一条最艰苦的路,因为你用自己的经验来学佛、来开智慧,这是最傻的。单单凭经验很累人,要用智慧。比如你今天走这条路被人抢了,你明天就走另外一条路,结果又被人抢了。如果用模仿或者思索的方式,你会想:“这条路容易被抢,可能这个区域都不安全,我以后不要走这个区域了,换另外一个区域走。”这就叫思索。智慧都在你们脑子里你们就是挖不出来。师父现在帮你们开智慧,所以有很多困难啊。

师父最后跟大家说几句话:“不需说而言”,不要去说的事情就不要去说,多说就结怨。嘴巴说话说得越多越结冤仇。“不当言而说”,就是不当说的话你去说,就是瞎说,瞎说就会惹祸。不该说的话就别说,不该讲的话就别讲。所有世界的环境本来都是闲而无事的,都是安静的,称之为万境本闲。犹如这个大门一关,房间里很安静能有什么事情啊?“万境本闲,唯人自闹”。“心若不生”,如果你的心不生烦恼,就不去理解它;“境自如如”,环境还是像过去一样。我的大毛病,是因为我有这个身体才会做出很多不好的事情,称之为“吾之大患,为吾有身”啊!