远离瞋恨 佛法精神——摘录卢台长讲述于观音堂
2012-11-20

我们很多人的毛病是空想。空想是什么?没有的事情自己想出来就叫空想。强求是什么?得不到的东西一定想要得到,就叫强求。强求的事情能好吗?强扭的瓜会甜吗?比如这个饭店里缺一个厨师,晚上饭都烧不出来了,就随便去拉个厨师来,“唉,你能干你能干,你烧烧吧”,一定是烧得一塌糊涂。年纪大了,腰不行了,腰不能弯下去捡东西,“没关系没关系,我行我行的”——“咔嚓”,腰扭伤了。强求的事情行吗?所以不要去空想,要找到真正的佛道,才能更持久,更圆满。

佛菩萨让我们学佛走正道,我们继续走,那么你就不会掉队。因为学佛持久的人他以此为终生的依止,也就是说我这一辈子会跟着佛菩萨的道走,这一辈子我就有依靠。很多人活在这个世界上,靠的就是佛菩萨的智慧而活着,靠着佛菩萨的信仰,靠着自己认为“观世音菩萨一定会救我”这种信仰,才能活到今天。很多要自杀的人为什么会自己停下来?因为他看到了希望,他看见了光明。生气的人是看不见光明的,瞋恨人家的人是没有光明的,嫉妒人家的人光明对他来讲是远离他的,只有心明眼亮才能有意义的在人间活着。眼睛看不清楚自己活在世界上的作为,眼睛看不清楚一个事物的本质,这个人就是白活了。比如吵架的时候没有想到以后会好起来,这个人就是没有眼光;好的时候没有想到以后会吵架,这个人也是属于没有智慧的人。哪有一对夫妻不吵架的,哪有一对朋友不吵架的。舌头和牙齿合作的这么好,为什么舌头有时候还会被牙齿咬啊?是难免的。

一个人靠着什么样的支撑点来支撑自己的整个人生呢?怎么样来挖掘你支撑生命的原动力呢?我们活着都有动力的,比如说我早上爬不起来,我要爬起来有动力吗?有动力的。因为我的孩子早上要去上课,我不得不早起来给他做饭弄菜——孩子就是他的动力。很多人四五点钟起来念经,学佛修心,他的原动力就是他要改变自己,靠着菩萨的这些经文来让自己工作顺利、身体好、学习好,这就叫原动力。很多人去接女朋友,自己已经累得个半死,但是因为自己喜欢这个女朋友,这就叫原动力。那么支撑你生命的原动力是什么?是修内。修心要修内在、内涵,那是永久的东西。靠外来修那是短暂的。外来修是什么?师父现在教你们给你们上课就是外来修,听得懂吗?所以要明白,真正的修心还是要内在修,我们靠自己是真的,像读书一样。我们靠着人家补习,那是暂时的,是假的;靠着自己用功读书,你才能考得好,那是真的。

学佛修心是靠着自己来修,而不是靠着人家推你。师父天天讲你们,叫你们好好修,而你们自己不好好修能修成吗?叫你们天天不要骂人,不要打人,不要做坏事,不要动坏脑筋,你们还是要动坏脑筋、做坏事,能改好吗?只有靠自己来改变,那才是终究之道。你要想把这个事情做好,你要有终究之道,终究就是我一直要做下去,靠着自己的力量要找到恒长的生命之源。恒就是永恒的恒,长就是长久的长。想知道什么是恒长吗?只有灵魂在你的身上那是恒长的。所以碰到内在灵魂的问题,在心里的事情都要很认真地修;碰到外在的,嘴巴里吃点东西啊,或者听一个好听的歌,或者去做一个事情自己开心啦,那都是外在的东西,那是带不走的。只有真正带走的东西那才是恒长的,带走的东西是什么?那是灵魂。你的意识、你的境界,那都能带得走,其他的东西都带不走。

所以要有精神永恒。人活在世界上要有精神,要有充实感。你们有充实感吗?天天觉得活着不舒服,活着不如意,活着难受,不充实,行不行啊?有没有精神啊?看见众生,“你好,你好,大家好”。这是人的一种精神,就是精气神啊。学佛的人要永远有一种帮助人家很热情的精神。很多人自己的情绪一来,马上跟人家就乱解释;自己的情绪不好了,马上就对人家不热情,想怎么样发脾气,想怎么样不开心,给人家脸色看,可以吗?所以师父告诉你们要修出充实感,要修出精神,要修出生命中与生俱来的潜能。潜能是什么?是良心啊。其实人很笨的,做很多事做不下去的时候,如果问问自己的良心就可以回答了。有没有良心啊,这个事情我要不要做啊,问问自己的潜能好了。潜能是什么,是你的良心啊。比如我今天生病了,问问我的良心,良心就会告诉你:你今天生病了,是因为你很长的时间当中没有好好地保养啊。良心告诉你了:你啊自己已经生了这个病了,你就要实实在在地好好地修,从现在改——这不就是良心讲的话指给你的方向吗?比如我要发脾气了,问问良心吧,良心会告诉你:你不要发脾气,他过去对你很好,他也为你付出过很多,你不要发脾气。这个人要去告人家了,良心会告诉你:不要去告人家了,这种事情多一个冤家多堵墙,少一个冤家少堵墙。夫妻要离婚了,良心会告诉你:想想孩子吧……等等这一切良心都能回答你们的。我今天要占人家便宜了,良心又告诉你:不要去占人家便宜啊,人家以后还会占你的便宜的——这就是人的本能潜能。问人家干吗,问问你自己就可以了。

菩萨的境界支撑着我们行、住、坐、卧。用菩萨的境界来指导我们在这个世界上,睡觉、吃饭和行为啊。所有的一切都要像菩萨一样,都不能根据自己的任性来,这个任性不是真正的本性,而是污染的本性。师父举个简单例子,你们生出来的时候身体不会很臭的,如果你们一年不洗澡身体臭不臭啊?因为你们一年没洗澡,所以你们变得臭了。师父现在教你们就是要洗澡,要你们找到那个本来很香的那个身体。把身上的污垢给洗干净,你身上就会非常的干净。

一定要使“肉体死”,也就是说我们人不要太在乎肉体。猛一听这句话,“哎呀,那不就死了吗?”不要你肉体活的意思,就是不要让你的肉体来指挥你的灵魂。如果你的肉体还活着的话,就是说明你被你的肉体所驱使、所控制和使用。举个简单例子,肉体会肚子饿,肚子饿是不经过大脑思维的,肚子一饿脑子才思维——我要吃了,所以这个就叫肉体在控制你的灵魂。我们学佛的人所有的肉体都要死掉,也就是说用灵魂来控制你的肉体。举个简单例子,汽车是不是死的,你人不开它能跑吗?但是当你开的时候它能不能自己跑啊?它照样能自己跑。当你控制不住它的时候,汽车就带着你撞上去了,那就是因为你的灵魂受汽车的摆布了。听得懂吗?所以人不要被肉体所控制。比如今天我欲望来了,我看见女人了,我就想做不好的事情了,你的欲望就控制了你的灵魂;我今天看见酒了,我就想喝,你的肉体又控制了你的灵魂,所以真正聪明的人要用灵魂来控制自己的肉体。如果你把肉体活了而你的灵魂死了,那你就是个植物人,是个神经病患者,它会把你带到另外的一个世界里。什么世界啊?是动物世界。想吃就吃,有欲望就去做欲望,你就是个动物——因为你没有灵魂了。所以要懂得珍惜自己永恒的生命。