身心安宁 知足常乐(上) ——2016年10月5日卢军宏台长台湾台北世界佛友见面会开示摘要
2017-01-11

一个人活在世界上应该懂得,这个世界一切皆是空。我们学习的心灵法门是大乘佛法,大乘佛法提倡人心要安定,行为要行,叫安乐行,就是不但自己要快乐,也要让所有众生得到快乐。学佛人为什么这么快乐?科学家后来经过对虔诚的学佛人的脑部扫描发现,学佛人的促进快乐和安静的右脑部区域非常活跃。因为我们的心态经常知足、快乐,这个脑部活跃就很多,这就证明了我们心态平和、知足常乐的心态。

一个人要学会知足。我们人间的争斗,哪一件事情不是因为不知足?用科学家来证明,学佛人修心改变大脑对某种环境的反应,所以学佛人的性格和情绪都会得到控制。为什么有时候刚想骂人,能够不骂?为什么有时候刚想发脾气,能够控制住?我们的大脑起了什么作用?起了一个化解、平和和平衡的作用,当一件事情让你非常恼怒的时候,你可以让它转变成平静。有什么方法来转变呢?经常想到菩萨、佛。因为菩萨和佛已经在我们八识田中种下了果,不管碰到什么事情,脑子首先要想一想:“我是一个菩萨,我是一个好人,我是一个学佛人,我怎么可以做对不起菩萨的事情,怎么可以去做对不起人的事情?”这样,大脑就开始平衡,心态就开始知足了,所以学佛人要学会平衡心理,知足常乐。(掌声)

尊敬的各位法师们、佛友们,伟大的观世音菩萨、龙天护法,和诸多菩萨的护持,我们都感恩在心,要感恩伟大的菩萨。

做人要保持身心安宁,远离十种事情:

第一、佛告诉我们,要远离豪势,就是要离开那些有钱有势的人,因为这些人一般不修心,他们不知道修福,只知道赚钱,非常有Power(能量)。经常和这些人在一起,你不会好好地学佛修心,不会好好地改变自己。所以佛教我们:第一远离豪势。

第二、远离邪人邪法。什么叫邪人?人家讲话,他永远跟别人不一样,这种人就是邪人。别人说“这个人很好”,他说“哪好啊?上次……”“这个人良心挺好。”“什么良心啊,整天动坏脑筋……”他永远讲别人不好,这个人就是邪人。身边如果有人经常说这个人不好说那个人不好,他就是邪人,要早点离开他,因为这种人带来负能量,让你觉得心里很窝囊,你明明讲一个人好,他说不好;你明明讲一件事情好,他就是要反对。这种人不正,当然也不坏,但是偏邪了一点,叫邪人。

第三、远离凶险嬉戏。人家在打架,很危险的地方,比方说小时候大家都在桥上跳水,很多人不知道这里都有替死鬼,每年跳水都要死人,这种很凶险的地方不要去玩。在澳大利亚,我出来之前一个月,爸爸和儿子去钓鱼,最后被潮水冲走了,尸体都找不到。去钓鱼不就是嬉戏吗?钓鱼的地方是不是有凶险发生的地方?所以要远离凶险。

第四、远离旃陀罗。旃陀罗就是那些凶杀成性、残暴好斗、流氓之类的人,很凶暴,动不动就说:“去揍他、去把他杀了、去把他打成残废……”这种人千万不能跟他交朋友,要远离他。因为说不定他哪天一发脾气,也把你打断腿了。很多女人嫁男人,“这个老公倒是蛮英俊的,就是喜欢打人。算了,反正他很英俊,我就嫁给他吧!”过两天自己被打伤了。要远离险恶的人、执暴(动不动就要打人)的人,很恶(一讲话就置人于死地)的人,因为这些人杀心盛大,恼害众生,见者伤慈,能坏善法的根本。这种人不会慈悲,给你造成的是心灵的创伤。

第五、远离二乘众。二乘之人,就是只顾自己的人,不愿与别人分享幸福和快乐。比方说很多人吃一样东西,觉得很好吃,马上让大家一起吃;有些人吃到好的东西,马上遮起来,不让人家看见,自己慢慢地吃掉,这种就是二乘人,崇拜个人主义,只知道自私自利,忽略了大众利益,这种人很难和你同甘共苦,看到困难就退缩。要远离二乘之人,与具有菩萨精神的人交往,有职业道德和人的基本道德,才能得到身心康乐。

我们学佛人当中有很多人是二乘众,自私,就知道自己,好的东西不和别人分享。自己念经把癌症念好了,别人问他怎么念的,他不讲。在澳大利亚,有很多人自己身份弄好了,别人问他是找的哪家代理,他说忘记了,自己已经成功了都不愿意告诉别人,这种人很讨厌的。有时候你们交朋友,一问三不知,“阿姨,你这个菜烧得真好吃,你教我怎么烧。”“没什么的,就这么炒两下,放点油。”小气到极点,就是二乘人。

第六、远离欲想。整天有欲望的想象,“我哪一天有一个船,我哪一天有个房子,我哪一天成为谁谁谁……”这种人幻想症、妄想症、欲望症,要远离他。

第七、远离不男之人。不男之人,就是不男不女的人。虽然佛教不主张歧视同性恋或变态的人,但我们提倡做常态的人。其实这些人阴气比较重,没有脱胎换骨。

第八、远离危害之处。这个地方在打架,“进去看看”,被打到了;这里出事了,围着看,警察一来全部封锁,一个个查。危害的东西就在我们身边,比方说战乱、斗争的地方。在办公室里相互吵架的时候,聪明的人赶快就离开了,不要在这边上待着,要远离他们。

有些地方虽然不是争斗,但是非常阴气重,也应该远离。比方说,这个地方湿气很重,阴气很重,这个地方都是水,实际上水的地方阴气就比较重。还有放射性的东西,还有一些不良元素的地方,这都是属于我们说的危害之处。

远离不干净的地方,有益于我们身心健康,台湾很多人喜欢戴口罩,就是防止自己沾染上不好的空气和污染,自己戴了口罩自己干净。讲话不要讲脏话,别人说脏话的时候你耳朵也不要听,也是远离那些危害你的地方。

第九、远离讥嫌之事。“讥”就是讽刺、讥讽,“嫌”就是被别人嫌疑。要避免嫌疑,避免被人家讽刺,因为被人家讽刺了之后,会产生痛苦的。不像我们学佛的人,被人家讽刺了,无所谓,想开了。

很多女孩子天天减肥,减了一年两年,很痛苦,天天吃不饱,最后别人说“你怎么这么胖啊”,就非常生气。有时候一个人想避免产生痛苦,就要避开那些喜欢讽刺你的人,避开那些嫌疑的地方。破坏你个人形象的地方都要远离,举个简单例子,像台长,你说我能到卡拉OK去吗,能到赌场去吗?这种地方全部都要避开嫌疑,你的个人形象才能保护好。学佛人要时刻地检点自己,避免别人对自己的讽刺、嫉妒和嫌弃。

第十、远离畜养。菩萨说,养动物也有过失。为什么?动物本来很自由,因为你强迫地把它们养在家里,禁锢了它们这些小众生,强迫小猫、小狗待在那里,必须待在那里,这也是一种不正,叫过失。再说,畜生道和人道是不能在一起的,经常想养畜生的人,会不务正业,叫玩物丧志。一个人整天和狗、猫、鸟在一起,这个人事业能成功吗?丧失了人的志气和未来的希望,就变得不务正业了。何况动物因为是畜生道的,身上有很多传染病,像狂犬病、疯牛症等。所以我们学佛人要远离这些事情。

做人学佛要实实在在,你们今天跟师父学佛,就要全部把它学好,不要学了一点点跑出去说“我什么都会,我什么都能干”,会伤害你们。

在波罗奈城有一个德行超群、精通法咒的经文师,他是全波罗奈城名声最大的老师,有五百个学生。有一个名叫桑耆沃的学生,从老师那学会了起死回生的咒语。但是,这个学生性情浮躁,他刚学了一半,还没有掌握解咒的方法,便自满起来,不肯再学了。一天,桑耆沃和他的同学们一起到森林中去捡柴,看见林间地上躺着一只死老虎。桑耆沃便对同学们夸耀说:“我能用起死回生的咒语让这只死老虎重新活过来!”“你有这种本领啊?让我们看看吧!不然我们不相信。”说完,同学们都纷纷爬到树上,从枝叶间探出头来看桑耆沃的表演。桑耆沃站在死虎身边默念咒语,并用石子投掷死虎,那死虎一下子跳起来。桑耆沃说:“你们看!我多了不起,多了不起……”话还没有说完,老虎猛地向桑耆沃扑过去,一口咬住了他的脖子,没等他明白是怎么回事,他就命归黄泉了!桑耆沃一死,咒语失灵了,老虎也马上倒地身亡,两具尸体倒在一起。同学们在树上都吓呆了,这一切发生得太快,他们都不敢相信自己的眼睛。大家慌忙地爬下树,背着柴回来,向老师报告了这件事。同学们一边说,一边为失去了一个伙伴而伤心落泪。老师也难过地摇着头,用手拍着学生的肩膀说:“仁慈和善心,施前当三思;施于好为善,施于恶惹祸。孩子们,不辨善恶,滥施恩情的人,只会把灾祸引到自己身上来,慈悲的同时,也应该拥有智慧啊!”

很多人去度别人,别人还没度好,自己已经被别人的业障缠身。菩萨心疼我们这些佛子,让我们先要救有缘众生。什么叫有缘众生?就是一个积极向善的人,心中有慈悲心的人,能够让别人感受到感恩的人。老师说:“施前当三思,施与好为善。” 布施之前,要三思而行,如果施与好事就是善良,如果把一个好的事情施与一个恶的人,就惹祸了。所以很多女孩子说“我去度度他”,一度,被他拉下水了,害死自己。学佛要有智慧。学生哭着说:“老师,原来起死回生的咒语这么危险啊?” 老师说:“我教给桑耆沃起死回生的咒语时,本来应该一起教给他解除咒语的方法和行咒的规矩。可他刚学完起死回生之咒,就大叫自己可以去普救众生,不愿再往下学,结果就成了这样。”学生中有人也曾有过这样的经历。最后,老师慈悲地教导着所有的学生:“学习中的浮躁是千万要不得的,刚学了一点就觉得自己很了不起,更要不得。你们一定要牢记桑耆沃的教训,以免重蹈他的覆辙啊。”

这个故事告诉我们,人不能自己骄傲,学了一点东西以为可以救度众生了,好好跟着师父学,你们差太远了。不要以为学一点东西就能到处讲法。有人问过师父:“师父,如果我们去弘扬佛法,发心是好的,我们讲错的话,有没有罪过?”有没有啊?(众答:有)所以不要乱讲话,讲错的话,即使发心再好,也会有业障。一个医生只管开药方,不管病人吃了死活,一定不是一个好医生。

口业,要应远离四种非法语,以防止因口业造成的过失。应该记住有四种不正的口业,一定要当心,是必须要禁止的。

第一、不乐说人及经典过。不要喜欢说别人或者经典不好,不要毁谤经典,这是非法语,不能乱讲。

二、不轻慢,谓不倚大乘而轻蔑小乘也。不要以为我今天是大乘佛法,是救度众生的,你们小乘佛法就是只顾自己修心,不知道走出来度众生。不能讲,这个也是造很重的口业。

要去做,不要去说,心中不要看不起别人,应该积极地把别人引渡,让他们跟我们一起学大乘佛法。大乘佛法的基础是小乘佛法,先要把自己救好,自度才能度人。自度就是守戒,好好地学佛,这是小乘;能够普度有缘、广结善缘,就是大乘。自己修好了才能有大乘佛法,所以好好地学小乘为基础,好好地用大乘为菩萨。

三、不赞他亦不毁他。讲话不要讲得太过头,“你好得不得了”,赞过头了会让别人感觉到很肉麻,就觉得你是假的;也不要去说别人不好。很多人要么说这个人好,要么就说这个人不好,这种毛病一定要改。赞叹要有根据,不能闭着眼睛乱说。要善恶分明,对恶人恶事,敢于反对制止;对于好人好事,赞叹随喜。

四、不生怨嫌之心。语言上不能经常有怨言,经常有怨言的人阴气很重,学佛人不应该有怨言。动不动就说“真讨厌、烦死了”,这不好那不好,经常和这种人在一起,会产生怨嫌之心,让自己的心生出怨恨,就远离了慈悲谦和、对人的平等心。不能有怨,要化怨为亲,不要经常怨别人,不能对别人有嫉妒、嫌疑。怀疑别人,心就会非常难过。

这四点就是菩萨让我们要记住守口业,叫“善修安乐心法,是名口安乐行。”

一个人听了因果布施的道理,对禅师说:“等我有钱以后,一定广修供养,做一些济世救人的事业”。禅师说:“等你有钱再布施,那你永远不会有钱,你也不会布施的。”“为什么呢?”“因为富从布施中来!”这个人说:“我很贫穷,连饭都吃不饱,怎么布施呢?”禅师从那人碗里夹起一粒米,说:“一颗真诚恭敬的爱心,就从一粒米做起。”我们少吃一粒、几粒、十几粒、几十粒米,并不影响我们的生活健康,很多时候对我们无所谓的东西,而对于某些人来讲是十分需要的。我们真诚恭敬布施,哪怕一粒米,一文钱,它都有功德。人在得到后才布施,而事实上布施就是靠现在做起,真正有钱人没时间去布施,又不想去布施,因为他要用这些钱换更多钱来投资,所以佛门中谈舍就是要懂得怎样得,真正的想得的人先要学会舍。现在的人,要你先对他好,他才会对你好。既然知道他要让我先对他好,为什么我不能对他好呢?我对他好,我舍去我的爱心给他,他一定会舍下他的爱心给我。舍得,就是拥有菩萨的智慧,消除自身的利益。(掌声)

我们做人来到这个世界上,不管是处在何种环境当中,都要想到我们只是借助这个世界,并不是真正要在这个世界上,想永远待在这个世界上也待不住,更何况我们来到这个世界上,都不知道自己是谁,也不知道自己要住到哪一天。出生的时候没有名字,你是谁?人会迷茫,连自己来到人间真实的意义都不知道,这是不开悟的根源。很多人以为一个假我就是自己的真我,很多人一辈子在追逐那些得不到的东西,把看到的一些借来的东西认为它是真实的,用自己的欲望把它看得很真实,就会产生恨心。

瞋恨心怎么来的?当得不到的时候,就会恨。有什么得?得来的也会失去,失去的又会得到,舍就是得,得了又会失,失去了又会得到。放下这些无明,好好地真正地去修自己这颗纯洁善良的心,把自己的心修得和菩萨和佛一样,才会真正拥有菩萨的境界,超脱人间的烦恼,那才是无上正等正觉。(掌声)

为什么菩萨的眼睛总是七分闭三分开?师父现在看你们也是七分闭三分开,我看你们都是假的,所有的肉身在五十年之后都会消失,我睁开眼睛看天上,只有上天之后,我们唯一的真正的灵魂、修好的佛心,才是真正的在天上的家和真正的元灵。菩萨把人间看淡,知道人间一切都是假的,所以菩萨永远笑眯眯的,眼睛闭着,不要看这个世界,知道这个世界最后都是以空为结束,所以菩萨没有必要把眼睛睁得很大。当我们人以为这个事情是真的时候,眼睛会睁的很大。(掌声)
人间的输和赢、财和富,在佛法界看起来不就是一个虚幻的字眼而已吗?很多人很有钱,过几天破产了,我曾经看过一个新闻,台湾有一个大公司的董事长最后失业了、破产了,到澡堂去做扦脚师傅,还有电视台采访他让他谈感受。他说:“我打回原形,我觉得没有关系,我只要平平安安赚钱,幸幸福福过日子就可以了。”听来好像很好,实际上就是告诉我们,人一生无常,生不带来死不带去。

法海寺的天慧禅师有两个得意弟子,一个叫无明,一个叫悟明,他俩的品德智慧难分伯仲。有一天,天慧禅师准备外出云游,临行时专门召见这两个徒弟,对两个徒弟说:“我要云游四方,可能要过几年回来。我有两件宝贝,你们替我好生保管。”天慧禅师随即交给无明弟子一本心经书,交给悟明弟子一本禅经书。无明弟子拿到宝贝,小心翼翼地将它锁进了一个铁箱子里,隐藏在寺院一个神秘之地。悟明弟子拿到宝贝之后,每天专心致志地钻研禅经,他不仅将禅经背得滚瓜烂熟,而且钻研得透彻心明。第二年春季,天降滔天洪灾,将法海寺冲得翻天覆地,无明与悟明带着众僧人仓惶逃生,才侥幸逃过灭顶之灾。灾后不久,天慧禅师回来,看见法海寺一片狼藉,询问无明与悟明两位弟子:“师父交给你们的宝贝在哪里?”无明说道:“师父,你交给我的宝贝,我想方设法将它隐藏在最隐秘的地方,谁知一场洪水把它冲走了,不知去向。”悟明弟子说道:“师父,你交给我的宝贝,我千方百计将它隐藏在心底,虽然洪水冲毁了寺院,但你交给我的宝贝已经完好无损地保存在我的心里。”天慧禅师对两位弟子说道:“宝贝只有保存在心里,才能永生珍藏。厄运天灾可以毁掉我们很多宝贝财富,但它很难毁掉心灵里丰盛的智慧和精神财富。我现在老了,从今天起,方丈之位由悟明接替,希望你能够重新振兴法海寺,将佛法佛道发扬光大。”法海寺在悟明弟子的努力下,不仅很快得到了修复,而且香火也日益兴旺。

这个故事告诉我们,人应该把德和佛法藏在心中,不要说在嘴巴中,要用修心修行把佛法贯彻在自己的衣食住行当中。每天睡觉也是修心,讲话也是修心,做任何事情都是在修智慧的波罗蜜。希望大家好好地用佛的智慧来参悟人生,就会得到佛的智慧;用佛的理念来化解众生,就能够得到解脱。(掌声)