“谈谈:超自然的喜悦 - 法喜”摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂
2010-10-25

    今天给大家讲富润屋,德润身,富润屋就是有钱,只能让你的家外表富丽堂皇,而不能让你的身体健康,这叫富润屋。有德能的人,才能得到身心健康,这叫德润身。所以我们要找德,而不是找富。

    我们人在世界尤如海上有两艘船,这两艘船像无头苍蝇一样在乱开,一艘船叫名,另一艘船叫利。人就像这两艘船一样在海上乱撞,没有目标,迷茫的在横跨着人生的苦海,都是为了一个名利。鸟为食亡,人为财死,以为是对的,正确的,实际上这完全是错误的概念。师父告诉你们世间有两种情,一种是情为名,一种是情为利,名利在情理之中,又在情理之外。你可以为名,可以为利,这在情理之中。在情理之外,就是当你的境界提升了,就会把这个名利视为粪土。当你的境界提高时,名也没有用了,利也没有用了,而你的心灵是最富有的。
师父现在给大家讲,什么叫法喜?法喜与身和心都有关系的,首先从精神上讲,就是心必须进入一些境界,而不是一般的喜悦。一般的喜是 比如说一个笑话,大家笑一笑就没有了,只是暂时的,而不是从内心发出来的。真正的法喜是要打通气脉,当一个人说一个高尚的笑话时,气场是往上面升的,真正的打通气脉,是打通脑子里的气脉,胸部以上为上脉,胸部以下为下脉。师父曾经给你们讲过一个人在过逝时,如果头最后凉是上天,胸部最后凉是投人,下身部最后凉是投畜牲,脚最后凉是下地狱,从人的身体上就可以分得很清楚。师父教你们是要打通上脉,法喜是从上脉来的,是从境界上来的,当一个人有境界时,讲出来的话那才叫法喜。比如,一个人忽然跑过来告诉你说:“我孩子的病好了,感谢观世音菩萨”,这是发自内心的喜悦,这就叫法喜。学佛的人才会有法喜,不学佛的人是没有法喜的,没有法喜就不能充满。如果没有一个正确的,能打通向上经络的境界,那就不叫法喜。法喜它是有气息,还有呼吸,法喜的呼吸是很慢的。当一个充满法喜的人讲话时,是很有哲理的,呼吸是平均的,气息是很顺畅的。当你一旦打通气脉之后,随之而来的叫法乐和法味。法喜等于法乐, 等于法味, 味就是回味,一想起来就开心,这种喜悦是泛泛的在心中回荡。当一个人法喜充满的时候,最好的方法是让它运转,运作之后法喜才能充满 。

    师父把这个法喜给你们拉开来讲,当这个喜气通过你全身的经络之后,会产生一种感觉,这种感觉会让你感觉开心,这种感受是快乐的感受,这种快乐就叫法乐。法乐就是法喜,有一点欢喜,又有一点快乐,这种快乐就叫法乐。法乐是一种无形的快乐,无形的快乐就是看不见摸不捉的快乐。比如明天是假期,你就会有一种无形的快乐,心里感觉高兴,因为可以休息了,而你不会一直把这个假期放在心里的,但是就是这个无形的快乐,让你与人讲话时心里感觉一种快乐,这种无形的快乐,在你的心中无形的存在了,这就是内涵的,内在的,无形的快乐,这种快乐充实着 你的全身,打开了你的经络,让你感觉到一种从来没有过的无比的欢愉,这是一种没有办法形容和比拟的快乐,因为这是充满智慧的喜悦。

    吃到嘴里后的感觉叫味感,即味道的感觉。眼睛看到的叫观感,这些都叫法乐。吃素会吃得很开心,因为我没有杀生,吃的都是自然的东西,所以就会产生一种法乐。我眼睛看出去都是好人,我不看黄色的东西等等,这个眼睛就是很正的眼睛,叫观感,也是法乐的一种。眼睛看出去的都是正的东西,你脑子里就是有正的 东西,经常去看不好的东西,你脑子里就是有不好的东西(邪念)。师父把佛法用白话讲解给你们,讲到你们的心里去,然后再给你们分析透彻,让你们明白什么是法喜,等你们明白了,马上就会法喜充满。

    当气脉通的时候,会产生一种持久的,泛泛的快乐,但是不能执著这种快乐。一个人快乐之后哪怕是法喜也不能执著,执著就会迷进去,就会出偏差。比如当一个人说:我是学过佛的,我过去怎样怎样的,这个人就是执著,执著于自己已经学过的一点点东西,用它充实着自己的整个灵魂和肉体,又如何接受另外一种新的事物呢?如果一个人执著了,方向就会出偏差,因为执著这种快乐之后,而这种快乐是小定之后产生的幻感,当一个人小定时,就是一个人忽然之间好像醒悟过来了。比如原来我念经可以找到好的工作,那么我念《准提神咒》去刮六合彩也能赢了。这就是小定之后方向偏了,执著就出来,方向和目地都不正,你们说会刮到六合彩吗?这种幻觉的感觉是不真实的,一晃就会过去,是不能永恒的,是不能久恒的,这种不能持恒的态度,在禅宗里就叫初禅。初禅是禅宗里打坐之后刚刚有点幻觉,比如能看见菩萨了或能看见一些灵界的东西。

    念佛有四种方法,1。持名,就是念佛的时候先要持名,在念经之前,一定要先讲请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我如何如何。2。观像 ,看着观世音菩萨的像念经,心里会纯洁。3。观想,就是脑子里观想观世音菩萨,但是观想很难,刚开始学佛念经的人,稍不留神很容易走火入魔。4。实相,就是实实在在看到的东西,也就是实实在在的,我不想任何东西,看到什么就是什么,什么都不往脑子想。实相的意思就是自然的,不往心里去的东西,不要用心去执著的想,我要看到观世音菩萨。实相修心,念经到最后,也会看到菩萨的,菩萨会到你的眼睛前面来,不是你想不想看见,而是你不想看见也能看见。实相妙理,实相它有一个非常玄妙的道理,就是说当你所看到的任何东西,你只要心里一想到它像什么,它就会变成什么,是随你的心变显的,这就叫妙相,然后转换为妙理,就是实相妙理。师父经常给你们讲献心香,献心香就是实相妙理。对着天空想着自己供的佛菩萨,然后拜拜,在天空上就会出现一尊你家里供拜的佛菩萨,想出来的就是妙相。亲证实相,就是你亲眼证实了这个实实在在的相,叫亲证实相。

    最后师父提醒大家妄语是一切恶业的根本,当一个人开始做坏事的时候,就开始说谎了。妄语是你犯罪造业的根本,当一个人造业做坏事的时候,第一个做的事情就是妄语(撒谎)。

    那么怎样去除杂念呢?去杂念的方法之一,就是微闭目可化解,犹如昏睡前时,什么都记不住,脑子是空的,杂念才可去除,但是时间不能长,所以用微闭目的方法,念经去化解杂念。