谈谈四个德——摘录卢台长讲述于观音堂
2018-01-23

要懂得用菩萨的无缘大慈、同体大悲,方便教化令我们觉悟,知过必改,断恶修善,重新做人。缘忍、观忍、慈忍,在佛法界讲统称为“理忍”,从理念上去忍耐。学佛人要有修养,动不动就跳的人,是没有修养的。动不动就闹的人,一定不是学佛人。你在家里熬不住了,又叫又跳又闹,这种人一定不是学佛人,首先连忍耐都做不到,你又如何能够克服住自己身上的劣根性呢?

人很难避免生老病死的苦,生出来很苦,老了也苦,生病了更是苦不堪言,死亡是恐怖的苦,这四个苦谁都逃不掉,就算你是个亿万富翁,你也逃不掉,再伟大、抑或再卑贱的人,都逃不过生老病死。那么,学佛的人怎么样能够逃脱这四个苦,使自己变得真正地快乐呢?要记住,修心就是让你变得快乐,就是让你的自性流露出佛的光芒。佛陀教导我们,人生的真谛是,你只要到人间来,就是苦空无常,不但很苦,到最后什么都是空的,什么都得不到,整个人生都是无常的,没有一件事情是可以永久的。

今天你跟他好,明天你跟他不好;今天你有钱了,过几天破产了;今天夫妻甜蜜结婚,过几年后凄惨离婚,一切都是无常的。当你知道这些的时候,你的心中已经开始防备了,你就知道人间的一切都是暂时的,你就不会因为这些暂时的痛苦而恼怒,你就不会苦恼,懂得了这个道理,你就不怕了。就像人的身体一样,当你不知道自己生了什么疾病的时候,你很容易死;当你知道自己的这些病应该怎么防治的时候,你倒是不会死。

知道在人间没有永恒的快乐,你就要开始学会真正理解佛法中快乐的属性。那么,佛法界又说了,佛菩萨让我们快乐,到底佛菩萨让我们怎么快乐?快乐在哪里?举个简单例子,洗澡很快乐,睡觉也很快乐,吃饭也很快乐,但是,睡完觉,人又疲倦了;洗完澡,人又脏了;有人请你吃饭,你白天一整天不吃东西,就等着晚饭大吃一顿,你也是很快乐,但是第二天都没有了。想一想,菩萨给我们的快乐是什么?就是心里的快乐。菩萨说:“你去帮助别人,你会很快乐。”好了,你去帮助别人了,你心里一直会觉得,你帮助别人了,你就会很快乐,然后别人不停地在感恩你,看见你就很尊敬你,你是不是很快乐啊?这个快乐是怎么来的呢?这个快乐来自于你的内心本性,而不是一天两天能够消失的,因为帮助别人的人,别人永远会感恩你。而你帮助自己,让自己过得很好,快乐很快就没有了。

快乐的属性是什么?就是快乐本位。一个人怎么能够快乐呢?因为他不贪婪了,不瞋恨了,不愚痴了。不贪的人会得到戒,不瞋恨的人能够定下来,不愚痴的人会有智慧,不会做出傻事。不做错事的人,就会幸福。佛法中就是讲“德”,佛法讲什么德呢?四个德,就是“常乐我净”,常德、乐德、我德、净德,我经常快乐,我很干净。“常德”是什么?就是道德的规范化、经常化。“乐德”就是自己有这个快乐,要经常接受这个快乐的德性,北方人骂人的时候就经常说这个人没有德性。“我德”,我自己要不要有道德啊?“净德”,道德是不是要干净?这种快乐就是实践在生活当中把心量越扩越大。

举个简单例子,一个有道德的人,他对别人好,别人也会对他好,你说他的心量会不会大?“乐德”,一个很快乐的人很有道德,看见谁都笑嘻嘻的,乐于帮助别人,什么事情都无所谓,他的心量会不会大?“我德”,做什么事情都有道德,得到的也是好的回报,他的心量是不是会变得很大?“净德”,你的心很干净,你是不是有道德?当一个人的心量越来越大的时候,你才能保持心灵的平静,才能享受人间的快乐。这就是告诉你们,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,这个人才会有快乐。整天一大堆私心杂念的人,整天就想着算计别人的人,只知道自己要多好一点、多捞一点的人,这种人哪里来的人间快乐?现在菩萨告诉你们,怎么样使自己快乐了吗?这就是佛法。

净则无染,定则无颠。学佛人要懂得,安静了,悟性出来,慈悲的念头就会出来,本原的善就会出来,所以就不会染著世间的尘埃。

定,因为你安定了,你的智慧就会生出,你的善因就会结成善果,就会没有我要主宰别人的意识,你的心就不会癫狂,你的慈悲信念就会得到纯净,所以无污染则能净,不癫狂则能定,所以念念离相,道德和本性就会离开我相,最后的假我一定是无染的,所以每个念都是离开染著,每个念就代表着纯净,所以说净则无染,定则无颠。所以学佛人要学会安定。

心无狂乱,净念相继,心无颠倒,没有烦恼。什么叫心无狂乱?“哎呀,我的心乱了,不知道做什么好?”那么这个人做什么事情都做不好。心无颠倒,“这个事情到底要不要去做啊?他那么搞我,我一定要去搞他。”好了,接下去,你制造了他继续搞你的因。就像打官司一样,这场官司我赢了,赢了之后,他上诉了,下一场官司他又在搞你。师父说,心无狂乱心不乱,心不颠倒没有烦恼。

没有是非,是非是人应该分清是非,但是到了菩萨和佛的境界的时候,是没有是非的,佛菩萨讲的是因缘、缘分,所有的一切都是因果关系,哪里有是非?上辈子你伤害了他,这辈子他变成你的孩子来伤害你这个妈妈,你说什么是“是”、什么是“非”?这就是因果报应。如果心中没有“是”,就没有“非”,你没有认为这件事情你是对的,那么哪里来的“非”呢?就是因为你认为你是对的,所以,别人就是“非”了,别人就不好了,那么是非就出来了。