论五蕴皆空——摘录卢台长讲述于观音堂
2019-05-15

第三个果叫“六入”。小孩子刚生出来的时候耳朵听不见,眼睛看不见,鼻子闻不出味道,这个就是师父刚才跟你们讲的名色,接下去孩子慢慢地长大了,眼耳鼻舌身意六根进入到了他的意识当中,六根的人形起来了,耳朵听得见了,眼睛看得见了,开始哭了,为什么?因为看到了就哭了,听到了就哭了,想到了就害怕了。

第四个果是“触”,出胎与外界接触。一个人投胎之后,马上跟社会接触了,苦不苦?你看哪个小孩子生出来不哭,整天“哇哇哇”地哭。天冷天热他都觉得不舒服,跟外界一接触人就不舒服。我们现在很多学佛的孩子,在东方电台待的时间长了,你要他去和外面的人打交道,他会感觉很不自在。所以你们要做好思想准备,你们成为佛的弟子之后,你们的境界越修越高,那么看外面的人会越来越不舒服,觉得他们讲话做事情什么都不太如理如法,要记住,他们不是学佛人,我们只能原谅他们。还有一个果是“受”,就是由于跟外界接触所产生的苦和快乐,就是感受,这就是三世因果的现在五果。

三世因果的现在有三个因,第一个是“爱”,一个人在人间的爱是最痛苦的,去爱一个人很痛苦,被人家爱也很痛苦,对环境生出爱欲、欲望,就是有了爱的感觉。举个简单例子,你们对一个事物都会爱,何况对一个人?你们没有养过狗的人很怕狗,但是师父告诉你,当你一旦在家里养了一条狗的时候,你就会慢慢地喜欢它,会跟它有感情的,不要说狗,连鸡都是这样。要懂得,你喜欢这个房子,就是对环境的爱;因为样子很好看,我就喜欢这个房子,我就喜欢这个家具,这也是爱;我很喜欢她,你就产生了爱;我觉得跟这个人很容易谈得来,也产生了爱。

接下去是“取”,取就是追求,追求就是取,会造很多的业。去追求某一件事情,去索取它,你就慢慢地成为它的奴隶,会产生业障,业障有善业和恶业,我今天要做这个事情,只要我去追求它了,我就有业了。你今天做好事情,那就叫善业,你今天做坏事,就叫恶业。

还有一个因叫“有”,有是什么意思呢?刚才讲到业已经形成了,因为招来的果报,你已经把这个事情做出去了,已经得到回报了,就是我已经得到它,我已经有了,那么你就有了果报,这是现在的五果三因,还有未来的二果,加起来就是十二因缘。

未来的第一果是“生”,再受到未来的五蕴之身的苦恼,让你不断地受到五蕴之苦。就是说,人死亡之后想不种因了,接下来又投人了,又受到五蕴的苦恼。五蕴是什么?色受想行识,师父问你们,为什么菩萨说五蕴很苦啊?因为你在人间的感受、想法,还有色身、行为,以及你的意识,这个五蕴其实都是空的,虽然空,但会让你内心世界痛苦,所以菩萨让我们连五蕴都不要有,佛在《心经》里面说“照见五蕴皆空”,叫你们不要去想,就是不要有“色受想行识”。

师父为什么叫你们不要去想?因为一想,你就会觉得自己活在人间很痛苦,一想你就不敢看别人了,你想得太多了,你听得太多了,你受得太多了,你的意识可能就犯罪了,所以要照见五蕴皆空,就是不要去想,因为这些东西全部都是空的。师父问你们,色是不是空的?看见了有色世界,花花绿绿的花草、房子,漂亮吧?看过了就没有了。受,感受,肚子饿的时候,感受到很饿,吃饱的时候那种饿的感觉一会就没有了。想,当你痛苦的时候,越想越痛苦,越痛苦越想,你们小时候痛苦的事情想到现在还有吗?菩萨叫你们照见自己的心要五蕴皆空,要空掉。行,你的行为今天做过了,还有吗?识,就是意识,你的意识想过了,还有吗?

未来还有一个果就是“老死”,因为生和死是连在一起的,出生了,慢慢地老了,最后死了,然后又生。所以十二因缘讲的未来的两果因缘就是生和死,人们说生生死死,死死生生,当你出生了,你就准备死了,当你要死了,你又准备再投胎、再出生了,所以未来之身渐渐又老,又会死掉。