让阳光照进心房,让善心找到本源——摘录卢台长讲述于观音堂
2011-06-07

师父上一次给大家讲了“三心不可得”,诸位要把心放下,不要瞋怒,因为你一瞋怒你真正的本性就会离开你的心。常发脾气的人,他真正的本性就会离开他,留下来的只有一个“恨心”。因为一瞋怒就会变成一场大祸,所以要抛弃烦恼。真正的修心人要抛弃烦恼,烦恼即菩提。从另外一个角度上讲,烦恼虽然是麻烦,烦恼是业障,但因为有业障才能让它转换成智慧,用智慧带来菩提。

师父今天给你们讲:心在自然中。如果你们去问别人“心在哪里?”他会告诉你:“心在身体里”。心其实是在自然中,在自然当中才体现出你这个心。举个简单例子:当你看见别人家里着火了,那个人曾经跟你有冤结,所以你就骂他“作孽,活该,他本来就应该这样……”,实际上你的这些因种下去还会产生果。过去他害过你,现在已经有受报了,我们就应该慈悲原谅他。作为一个学佛人应该理解,难道你的爸爸过去进过监狱,你就要为他背一辈子的骂名吗?人要有良心呀。人在这个地球上,如果一条狗被车轧死了你都应该难过半天,何况是人呢?人只要犯罪就会遭到报应。学佛人应该用同情心、慈悲心去看待他们,而不能去恨别人。仇恨只会给你带来悲痛。犹如他的父亲做错了,我们为什么要恨他的儿子呢?我们共同生活在这个地球上,要懂得博爱,我们学佛的人一定要懂得慈爱。今天他的家里被砸了,说不定哪一天就轮到你的家里了;今天人家邻居家里进水了,你能保证你的家里不进水吗?要慈悲呀。为什么每次在大灾来之前菩萨在哭呀?都是共业所为呀。因为有太多的人做坏事了,菩萨不能把它改变过来。明白了吗?你们说可怜不可怜呀?一个海啸,一个岛上一万人一下子就没有了,看看现在的人多可怜,多微弱。你的心在自然反应当中,你看见人家苦的时候你的本性就出来了。如果你今天说别人“活该,这是报应”,你就不是一个好的学佛人,你就不是菩萨,你就是一个修养不够的人。你还是沉浸在人间的仇恨当中,你的境界就是在人间的瞋恨当中,你下辈子还是在六道里轮回。如果你的瞋恨心太重了,说不定你下辈子投畜生。所以做人不能有太多的瞋恨心。当一个人好的时候,心是怎么转的呢?当一个人不好的时候,心又是怎么转的呢?是幸灾乐祸呢?还是抱以同情呢?当人家好的时候,你是不是很感恩、感谢观世音菩萨?还是你觉得为什么他好而我不好呢?所以心在自然中,自然发出来的心那才是你本性的心。如果不是自然的,那就是扭曲的心,扭曲的心就不是你本来自然的心,就不是你本来的心。就像一个人从来没有想过杀人一样,当他的家人被人家杀掉之后他要报复,他就开始学会杀人了。实际上他的这颗心已经被扭曲了。就像很多父母亲不和一样,他们的孩子从小就知道恨,就不开心。道理都是一样的。孩子现在的恨就是长辈已经给孩子造成了不良影响,就算你们的长辈没有,说不定你们长辈的长辈已经让你从小落下这个心印。从玄学上来讲一般的报应是三代,所以叫“富不出三代”。穷会一直下去,因为那是恶性循环。因为他穷了,他没有修心,继续不做好事情,贪瞋痴慢,然后接下来下辈子再做穷人,再做穷人,就这样一直穷下去。所以要产生本然体,就是说我们学佛要让心产生一种本然体。什么叫本然体?就是本来就有的很自然的一种体现。你们想想看,现在有几个人能原谅别人?瞋恨心造成一种业,就是众业,众业就是师父经常给你们讲的共业。如果大家都恨这个人,都恨这个国家,这个国家就会有孽障出来,这个孽障就是打仗、战争。