融化佛法、贯通开悟 – 摘录卢台长讲述于东方台观音堂
2010-09-01

    学佛学法要用一个“融”来定,佛法如果学的再好,没有融化贯通等于白学。有些人表面上在学,而没有融化在自己的心里,在修为上会不开悟的。怎样融化佛法呢? 要应用宇宙的意识,宇宙的意识就是你的思维空间象宇宙这么大,你担心的是全人类的疾苦,你的心要象宇宙一样,你的感觉,你的感受要象宇宙一样大,任何发生的痛苦,尤如自己的伤痛一样,人伤我痛,你就会慈悲为怀,你要有这个意识,才能把佛法融在你的思维当中。才能把菩萨的佛法融会贯通,真正融到你的心里去,知足常乐.

    但是有几个人能有这么大的胸怀呢?人是有思维的高级动物,人与动物最大的区别在于人有思维,我们要学佛的思维,就是融,要用宇宙的意识思维,把佛菩萨的思维融化到我们的生活中,能包容全人类,甚至整个宇宙,这种思维才是佛的思维。师父每天在讲法,讲到了世界的每个角落,每一个有缘之人,只要有缘知道师父的博客,懂上网的人,就能够看到师父,听到师父的声音,这就是学佛的缘份,是佛菩萨的智慧,能包容全世界的有缘众生,让他们都能学到佛法,并原谅众生过去生中所犯的罪业,让他们都能明白道理,都能减少痛苦和烦恼,让他们学会懂得融化佛法,懂得宇宙的运行。宇宙的运行,就是宇宙的道理,天地之道理。例如:谁会支持杀人?谁希望战争?人是爱好和平的,不爱好和平的人,就是违背了正常的伦理,违背了宇宙正常运行的道理。要能够把自己的思维跟佛菩萨的境界融合在一起,在宇宙空间,这个大真理当中来寻思自己的方向和路线,你就不会走错路。人要懂得理解和包容,什么事情都要能包容,能容忍。比如人家犯了错误,你要理解他,要原谅,要包容他。但是师父刚讲的融是融化的融,是融化在心里。包容的容,只不过是一个点,是不能代表佛法融进你的心里,包容只不过是一个条件,而融才是真正拥有佛的悟性。

    我们人要能够接受天上来的佛光,从天上来的佛光,你们要会接受,有一句话叫“佛光普照”,佛光天天有,只不过你们看不见,不能接受到。佛光是怎样普照的呢?佛光普照犹如太阳光一样,能照到每一个角落,但是你们的业障太深,心里的污垢太重,所以感觉不到。污垢太多,就象你躲在一间房子里,把门全部关上,把窗帘全部拉上,这时你还能看见阳光吗?你说你还能看见佛光吗?难道菩萨说佛光普照是假的?佛光普照是真的,是因为你把门窗全部关起来了,接受不到佛菩萨的光。所以千万要记住,佛菩萨的光来时,要接受它,要有一个很纯洁的肉体和灵魂,来接受这佛光。从天上来的佛光普照,能照到每个角落。如果佛光照到那里,而你没有接受到佛光,就叫无缘。太阳照到哪里哪里亮,但是你躲在房间里就照不到太阳了,躲在房间里的人,就象你心里的业障,看不见光明,看不见阳光。

     佛光普照,这种光是,从你全身的穴位上,从经络上照到你的肉身,当照到你的肉身之后,如果你的肉身有病,就会被慢慢化去并治愈,身上的穴位,脉和经络,就会被慢慢打开。师父经常告诉你们去晒太阳,让太阳晒你的后背,对你很有益处,会感觉很舒服。如果你身上的毛病没有了,不做坏事了,不造孽了,你的肉身就会慢慢的转化为法身,法身就是很干净的身。法身是人本应该有的。法身是需要修炼的,修炼后的法身,必须去掉身上的业障,必须干净,才能存有慈善气场,做事才能灵验,法身又称之为清净之身。

    人身都有漏,但漏不一定是从人的肉体器官里漏,心神也能漏,比如:心里想不好的东西,功德就漏掉了。念经时思想上不集中,精神不集中,精神上就有漏。身体上的漏是做坏事。人身上的漏不单单是器官上的漏,如:耳朵不好,嘴巴骂人,还有精神上,也有在心上,都会漏。心神的漏就等于器官的漏,而器官的漏又等于心神的漏。精神影响身体,如果经常思想不集中,动坏脑筋,难过,精神上就会有漏,身体就会不舒服,胃痛、心痛等等,身体不好又影响精神,精神又影响身体.

    所以有修为的人,是合二为一,叫一体双慧,一体里面包括灵体和肉体。双慧是命慧和身慧,命慧就是你的命,你的灵魂,这个慧是你过去生中的结合体。身慧,是你的身体,也是你过去生中业力的结合体。修双慧要把这个肉体即身体要修的干干净净,也要把这个灵体修的干干净净,这叫一体双慧,也叫一体双修。