菩萨智慧深如海 佛子闻法精进修(上)——2016年10月3日卢台长台北“世界佛友见面会”开示摘要
2016-10-18

佛子莲花天上栽,菩萨悲悯显慈爱。一朝闻法顿开悟,想通放下不失误。(掌声)感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨,感恩龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨,感恩法师,感恩来自全世界的义工、佛友们,大家好!

佛缘让我们走在一起,佛性让我们懂得感恩,感恩心让我们懂得慈悲,慈悲那些受苦的众生。感恩那些曾经帮助过我们的人。一个人的一生是靠着大家的帮助而成长的,才能走完人的一辈子,多说一些让人感动的话,多做一些让人感动的事,你才是众善奉行,才能活出一个人间的菩萨来。

今天又有一批莲花栽在天上,莲花象征着纯洁,莲花入污泥而不染,愿我们这些弟子不要辜负佛菩萨给我们的教诲,精进学佛,不争人间天下事,试看谁能天上行。(掌声)

佛陀说:“学佛人要想成佛,历经千劫苦修行;要想灭度,历经万劫度众生。”(掌声)佛陀叫我们要想成佛,就要度众生,所以师父告诉你们,你们拜师后如果不出去度人是没有用的,一定要度众生。

大势至菩萨和很多菩萨一样,对人间他们最担心的就是一种爱欲,就是人的爱心,并不是单单指男女之爱,还指跟孩子的和自己父母的、朋友之间的爱。很多菩萨都很着急,因为人一旦沉浸在这种欲爱当中,就很难拔出来。你们想想,多少人不就是为了爱想不通,然后自己去自杀了?大势至菩萨说:“由爱生恨,才会种下三途的因。”大家要记住,爱到后来会生恨。三途的因是什么?三途就是我们说的下三道,就是畜生道、饿鬼道,还有地狱道。这个因,就是因为爱生恨了,很多人就是因为爱得不到,他就去跟别人争斗,最后犯罪,然后下地狱。

普贤菩萨开示:“爱是轮回的种子,欲爱是堕落的根源,贪是地狱的毒蛇。”因为你爱进去了,你就要轮回了。想一想是不是这样?我们很多人爱到里边,搞不清楚了。欲爱就是有欲望地去爱,那样更不好,是堕落的根源。普贤菩萨说欲海难填,就是说人的欲望像海一样大,根本填不满。“苦海无边,回头是岸。菩萨的智慧深广如海,愿断一切恶,修一切善,才能共攀四圣,早登极乐!”

佛祖曾开示:“难舍能舍就是缘”。所以,一个人知道这个事情很难舍去,但是我就去舍,你这个人就有善缘和佛缘了。(掌声)

佛陀有一个很好的弟子叫舍利弗,舍利弗开示:“人间大爱是沧桑”。也就是说,如果一个人能够付出很多的爱去帮助别人,都很难啊。现在的人,你帮助别人,别人都要怀疑你是不是有什么目的。

文殊菩萨说:“有情是苦,无情是智。”他说的这个“无情”,并不是说我们不要有佛情,而是指我们不要有人间的罣碍之情。文殊菩萨还说:“色即是空,空即是色,四大皆空。”他又说:“难舍能舍,当断则断,难改能改,难忘能忘,难行能行,难度就要去度。”最后文殊菩萨说了四个字“离欲梵行”。韦陀菩萨开示:“诸佛菩萨在心中,身与意念要清空。若有丝毫怠慢处,惩罚在你不由身。”(掌声)所以,我们“心灵法门”的佛友真是很有福气,这么多菩萨给大家开示,你们要好好修啊。

师父说:“般若般若,自性无上菩提;勤修勤修,自当度尽苦厄;弥陀弥陀,自性清净佛果;看开看开,远离诸多苦恼。”(掌声)师父又讲了:“慈心为众救众生,心中无念福寿增,若问世人真实义,菩萨智慧留心中。”(掌声)

一个人要想获得心灵的解脱,要学会不为物所牵,不贪着人间的物欲。师父经常讲一句话,就是做人要没有欲望。孔老夫子的中国儒家学中说“无欲则刚”,一个人没有欲望,他就非常刚强;如果你有欲望,你就刚不起来了。师父跟你们说,没有欲望,心静如水。如果一个人的心像水一样地平静,那就说明你没有欲望。以后你们碰到什么事情,心里很难过、气不过的时候,就想一想:“我又没有欲望,我无所谓的。”这就是师父的一句座右铭,那就叫“无欲自然心如水”。(掌声)

大家知道最高的境界是什么境界吗?很多人以为是慈悲、智慧,师父告诉你们,最高的境界就是没有境界。如果你去做菩萨、做佛,菩萨跟佛去做好事、帮助人,他还去想“我这是善事,这是好事,我是菩萨,我是佛吗?”他已经不知道了,他做出来的事情就是佛事,好人做出来的事情就是好事,所以他已经没有境界了。像你们要做一件事情,就会想:“我在做功德。”“我要好好念经啊,可以保佑我的孩子不生病。”对不对啊?概念不一样。所以,师父告诉你们,最高的境界是没有境界,最快乐的事情就是没有自我,最幸福的人就是知足常乐之人。(掌声)你们这几天知足吗?人家给你们吃饭,照顾你们,把你们安排得好好的,大家在一起多开心,像不像在天上啊?以后我们到天上,那就是天当房、地当床了,随便拉一朵云就是你的车辆啊。(掌声)

我们人因为眼睛看见的、耳朵听到的,才会迷惑。你们以为你们眼睛看到的是真的?其实都是假的东西。你们以为看见的这朵花是真的?一个星期后花在哪里啊?你们有时听别人说了,生气了,这个事情过几天就没了。烦恼是怎么生的?因为烦恼就是通过眼、耳、鼻、舌、身、意,因为你听到的是假的,你感觉到的也是假的,你才会滋生烦恼,你才会活在假相当中。想一想,今天的烦恼,一年之后还会有吗?难道这烦恼不就是假相吗?希望你们分分秒秒要得到快乐。学佛后,夫妻的感情和孩子的感情要变得越来越接近,如果分得越远,说明你们的心和心已经离得远了。台长告诉你们,人为什么在生气的时候会叫、会越骂越响呢?因为我们丧失了冷静和理智,因为心灵的距离变远了,所以就在你眼前的对方,你也会感受到他听不进你的话,不用心听你的话,所以你才会喊叫。明明就在你前面,因为他听不进你的话,你越叫越响,所以越喊叫,人越生气,越生气,你们心与心的距离才会越远,这就叫心离得远了。

为什么人在感情融洽的时候交流都会轻声细语?比方说谈恋爱的人,因为他们的心和心距离很近,所以他们的心灵就没有距离,讲话就很轻了。所以学佛人,人跟人心灵有交流,想讲的话还没有讲出来,表情已经出来了,想想看人是不是这样?学佛人跟人家讲话之前要笑笑,然后说:“我跟你讲,事情是这样的……”如果你去跟社会上不学佛的人说话:“先生,我问你一件事情。”对方回答:“ 什么事啊?”人的语言、人的表情都可以反射出心跟心的距离不一样。台长告诉大家,学佛就是学智慧,做人就是要慈悲,宽厚会促进心灵的沟通,让对方感受到你的爱,儒家讲仁慈,道家讲博爱,佛家讲慈悲,用爱来化解人间的一切烦恼,这就是佛家的智慧啊。(掌声)

有一位无相禅师,他非常有智慧,他经常在走路时感到口渴,有一次,他遇到一名青年在池塘里踩水车,无相禅师就上去问他:“哎,请您给我一杯水喝,我的嘴巴有点干了。”青年人非常羡慕地说:“禅师,如果有一天我看破红尘,我一定跟你一样出家学道。不过我出家之后,我不想跟你一样居无定所,到处去行脚,我会找到一个地方隐居,好好地参禅打坐,不再抛头露面。”这个时候,禅师哈哈大笑说:“哦,那你什么时候会看破红尘呢?”青年人答道:“在我们这一带,就数我最了解水车的性能了,全村的人喝水都靠这个为主要的水源,如果找到一个能接替我照顾水源的人,我没有牵挂了,我可以找出自己的路,看破红尘出家了。 ”

无相禅师说:“哦,那你最了解水车,请你告诉我,如果水车全部浸在水里,或完全离开水面,又会怎么样呢?”这个青年说:“如果水车全部浸在水里,不但无法转动,甚至会被激流冲走,完全离开水面的水车根本上不了水。”无相禅师这才哈哈大笑说:“你知道吗?水车与水流的关系已经说明了我们人世间的关系。如果一个人完全入世,纵身江湖,难免会被五欲六尘潮流冲走;假如纯然出世,自命清高,则人生必是漂浮无根,空转不前,像没水的车一样。”青年人听后欢喜不已地说:“禅师,你的一番话让我醍醐灌顶,破迷开悟啊。”(掌声)

这个故事就是告诉大家,出家了,也要不忘我们是众生;是菩萨了,也要不忘我们是开悟的众生。今天我们不出家,我们要朝着出家的方向好好走;我们出家了,也要回到人间来,更好地救度众生。(掌声)孔老夫子讲过中庸之道,做人做事不可偏激,凡人要学出家人的开悟,出家人要学菩萨的广度有缘。出家是离开小家,进入大家;在家居士要学出家人,守戒勤修,在红尘中看破红尘,在凡尘中要脱离凡尘。(掌声)

人最难的就是遇到变故的时候,人就会浮躁,人就会伤心,甚至会做出一些让自己都不能理解的事情。所以,我们学佛人要懂得,只宜静守,不宜躁动。我们碰到不管世界上发生什么事情,一定要自心可白,也就是说要对得起自己的良心,如果你盲目地躁动,势必会身败名裂。我们过去讲“节欲戒怒”,人的欲望要节制,人的怒气也必须要节制。我们保护好自己的身体,就要节制欲望、戒怒;要懂得,你想把家管得好,你必须要收敛,要安静;如果你在家里要管好孩子,父母亲不吵不闹,孩子就会听你的话,很害怕你,很尊敬你。但是有很多人就是因为自己不像父母亲,孩子怎么会尊重你,怎么会听你的话呢?要懂得治家之法,自己要收敛,自己要安静才是啊。(掌声)