卢军宏台长节目开示摘选(六)
2016-01-11

 

如何守戒

听众:我们佛子以戒为师,可是我们在戒的时候,尤其是不正的意念不断地反复,而每个人对于意念可能采取不同的方式让自己守戒,比如观想、念经等等。师父能否系统地给我们开示一下,让自己守戒的好方法。

台长:守戒的好方法,首先不要去碰让自己“常在河边走哪能不湿鞋”的事情。举个简单例子,你今天在守戒,守男女之事,你就不要去看女人,不要去接触。看见有个女人在房间里,你就离开;看见那个女人你想看了,你就头扭开不要去看;你明明知道今天跟这个女孩子要在一起,你千万就避开,说:“啊,我不方便。”所以你今天如果是在守钱的方面的戒,你就不要去看钱,离开钱。你今天想守名的事情,你就不要去为名为利,不要去跟人家谈,“我要去做这个官、做那个官”。所以你要想守什么戒,你就避开这个戒——脱离它、逃开它、躲避它,都是一个好方法。举个简单例子,现在很多人在守戒说“我要吃全素”,那只要别人有肉的地方、有什么的地方,我尽量不去,可以吗?你说得罪人了,讲老实话,得罪人没办法的,有的时候得罪也得得罪啊……你可以用其他方法,今天我不去参加吃,但我可以送礼啊,我送点礼物给你,“今天我因为正好孩子有事”,或者找个善良正规的理由,然后你送点礼物,大家也不会怪你。人家一讲:“哎,他没来嘛?”“哦,他今天正好家里有什么事情”,人家也不会再讲了。过去这种事情……你说哪有忠孝两全呢?不可能的。有的时候你又要修心,你又要做菩萨,你又不想脱离人间那种烦恼,那你哪做得了菩萨?

 

吃仿荤素食意念不干净也是业障

听众:同修吃全素后,经常买一些仿荤食品吃,比如素肉丸子、素炸鸡块、素红烧肉。但是多次梦到是仿荤素食品,吃进去变成了真肉,这个是不是吃仿荤素食的时候意念不干净引起的呢?如何避免?请师父开示。

台长:完全正确。绝对是在吃的时候把它当成真的了,你吃下去就是真的业障了,就算吃的是假的,你最后吃下去也是真的了。为什么过去有菩萨在人间……你看看济公活佛对不对?他在人间吃的肉,他吃到喉咙口就变掉了,没了,化掉了。就是这个道理,实际上你的意念最重要。你就算吃的素肉,但是你把它当成真肉吃,你很快就犯戒了。怎么避开很简单,吃素肉不要去想,也不要说“哎哟,特别像鸡呀!哎哟,太像鸡了!你看这个香肠,哎哟,一模一样!”好了,你吃的就是真香肠了,因为一模一样了嘛,肯定是真的了。

 

成年人是否可以祈求上辈子的善事转化为功德

听众:师父曾经开示过,很小的孩子可以念功德宝山神咒,把前世所做的善事转化为功德祈求消灾平安。那么对现实中还算比较有福报的成年人来说,如果突然遇到大劫可不可以也这样做,祈求观世音菩萨把我们上辈子的善事转化为功德来度过难关呢?请师父开示一下。

台长:没了没了,不能这么做的,上辈子的善事早就没了。因为上辈子的善事很快就善报报掉了,根本没有了,不可能的。还有就是你上辈子做了很多的功德,因为你这辈子投在一个好人家,已经用到这里边去了。总结账,已经都结掉了。

 

如何把握好“情”的尺度,要恰到好处

听众:“情不重不生婆娑”,只要在人间每个人都会遇到而且难过,但是情分很多。请师父开示一下这个“情”吧,弟子记得师父说过,在十多岁的时候就没有了母亲,您又很爱自己的外婆,在您失去至亲至爱的人时,是如何正信正念,从虚幻中解脱的呢?请师父开示一下。

台长:当你一旦开悟了,你就不会很沉重了。当你没开悟的时候,你会钻在感情里面出不来。很多人为什么会感情问题纠结一生?因为情是一个人的中心点,但是是在阳间拥有。但感情可以在阴间也拥有,所以“人鬼情”也是这样。所以希望当一个人做人的时候,要把自己的情深深地埋藏在心里,不能拿出来,而且不能把它作为一种交易的手段。很多人一辈子为什么会投鬼做下三道,为什么以后只能投畜生,到地狱里边去,就是因为他把这个情用错了,一个人如果情用错了,他就已经下地狱了。所以情像深深的一潭水一样,这潭水你把它烧得太烫了,就把你的喉咙、把你的心脏都会烫坏掉;如果你让它太冷了,会让你的肠胃不好;你让这段情温的,那你永远不会烫坏身体,也不会损害你的心脏、心灵,就是这个道理。所以要把情用到恰到好处,就犹如细水长流,人的情永远是涓涓流水长流,不能让它过烫,就是不能过热,也不能过凉。所以很多人就是因为对某一个感情过头了,接下来把自己烫死了,很多人自杀为情所害就是烫死了,很多人受到感情的伤害就是受伤了;太凉的话,会让你肠胃不舒服,会让你感觉这个世界上没有温暖。所以不冷不热——温,那就是一个中性,那就叫中庸。孔老夫子非常喜欢中庸之道,什么事情不要过头就可以了。男女生情可以一点,但是不能过头,就是这个道理;佛友之间喜欢看看就看看,但是你只要歪念一到,你很快地境界下降。如果你已经做了什么不好的行为,那你一定会受果报,就这么简单。

 

若是佛的根基,乘愿来人间不会迷失

听众:师父,请问大约修到几地菩萨,即使下来救人也不会迷失,永远不堕轮回了呢?

台长:你看看佛陀就知道了,观世音菩萨、济公活佛,他们这种在天上其实已经是佛的根基了,已经是佛了。他们下来只不过到人间来弘扬佛法,把天上更好的一种佛的东西传给大家,是这个概念,他传完了回去了。相当于一个老师到山村小学里面去教课一样,教完了他就回到自己的教育部去了,道理是一样的,他不可能永远在这个山村小学里的。所以你想想看,教育部的人他跑到山村小学去教,他会为山村小学里那些名利所诱惑吗?突然山村小学里面有个女的特别喜欢他,他就怎么样怎么样……不会的,他境界不一样,他是教育部来的。

 

有些科学家来人间造福,未必是菩萨

听众:师父,您说过有位大天文学家是从北极星下来的,但是他从事科学研究,没有度人。请问师父,从天上下来的菩萨,天上是怎么安排他们的命运的?为什么不让他学佛度人?如果他没有学佛度人,还能回到天上吗?请师父开示一下。

台长:其实天上下来的科学家并不是菩萨,他们只不过有的是天人,派他们下来的,像有些科学家,阿修罗道来的。你看看很多有钱的人给人间也造福了。比方说,有些人长相是不是像阿修罗啊?一看就知道。你看像阿凡达的。为什么?他给你造桥铺路啊,这条路虽然他收你高速公路费,但问题至少这条路很平坦的,过去你拱啊拱啊……汽车要开三个小时,他现在收你一点钱,开一个小时就到了。这也是为人类造福的,但是这个是福,所以他是天,他这个“天”不是那个“天”,他不是菩萨,他没有境界。菩萨叫他到人间来帮助医学上发明什么东西,给人间造福,所以他只能作为科学家,他不能作为精神领袖啊。分工不同。

 

如何与不同性格的同修相处

听众:师父,低调做事的同修发现与相反风格的同修很难相处,尤其是在对方做事出现不如理如法的时候。单独给对方指出,对方说:“为什么你觉得我做什么都不对?”低调的同修觉得沟通和误解经常存在,经常为对方背业也是很不值得的,还不如不说。请问这是同修的前世冤结还是修行路上的增上缘呢?请师父开示一下。

台长:两个都有。因为一个人的性格是与世俱来,也就是说累积的。就像你做了菩萨你还是这个性格,弥勒佛没成佛之前也是这种性格,他做了弥勒佛了也是笑哈哈的,你叫他不笑都不行。济公活佛见恶他就要惩罚,见善他就要帮助,他还是这个性格,你叫他不做都不行的。所以很多时候只能避实就虚,有时候你知道这个人的性格跟你不一样,跟他性格相好的事情就跟他去多讲,跟他性格不如好的事情就避开他。所以很多人的家庭为什么能够维持,因为太了解对方了,能够知道他可以做的事情去跟他讲,知道他不可以做的事情就别跟他去讲,讲了反而会产生更多的矛盾。很多人说:“哎呀,我也是讲实话,老婆啊,我有实话跟你讲,外面有五个了,你看我不吹牛不打妄语啊。”接下来呢,不打妄语,家里打起来了,呵呵……你说对不对啊?

 

衡量功德大小的标准,要用佛的境界来做任何善事或功德

听众:师父,衡量功德大小的标准是什么?是不是菩萨会根据每个人的根基和福报来衡量?他们功德的标准也不同呢?

台长:功德大这个人慈悲心大,一个慈悲心大的人做出来的功德就大。那么衡量的标准是什么?要用佛的境界来做任何人间的善事或者功德,那么你的功德真的是很大。我经常讲,如果你今天发心了,很多人说“我学师父样子,我也不睡觉,好好地度人”,那么他的发心只不过是学师父。那么你如果发心“我学佛,不是单单学师父,我要学佛日以继夜地这么去帮助众生、帮助别人”,那么这个境界就不一样了。所以,其实要以佛为榜样,这样的功德就非常大。如果你以这种人间的一时冲动同样做出某一件事情,比方说师父要来开法会了,很多人很努力,那么一时是“哎呀,我真的要救人啊!”感动得不得了,忙了一个月,等师父忙完一走,他又开始不努力了,那么这种人的功德不会很大的。功德大的人是脑子里永远有佛有菩萨,“我不停地要做啊做啊,我一定要救人啊救人啊”,这种人功德就大,哪怕一件小事情,他的功德都会震动天地的。

 

要经者要经为何不直截了当,却通过各种侧面提示

听众:师父,灵性索取小房子会通过梦,就是给我们梦,例如要什么东西,或者请出去吃饭,或者是鬼压身,这样都是梦里的要经者。既然他们知道我们修心灵法门,为什么不直截了当地开出他们需要多少张小房子,而是通过各种侧面的提示来跟我们要经呢?请师父开示一下。

台长:这里边有好几种原因。第一种有的鬼业障太重,他根本没有资格到人家梦里面来讲,他没有任何办法,只能通过其他的方法来提醒你。他没有这个正能量,因为他的业障太重了;还有的就是说他没有正常渠道,但是他想要。

 

家中有佛台,长期在外地工作怎么办

听众:卢台长您好!我想问一下关于佛台的事情。我家里供了东方台观世音菩萨像,我现在长期都在外面工作,一年回去拜佛大概是两三次,一次大概是住一周。现在我想在外地供菩萨,是否可以拍个照,还是只上心香?

台长:拍个照就可以了。在外地如果你时间待得久的,有条件最好有佛台。那么在家里不常回去的话,你放着没有影响也没关系。如果你觉得家里要收掉,有人反对的,那你就拍个照片,等到回去的时候就拿出来供。

 

为避免家人造业,回国前将菩萨像收起来可以吗

听众:有一个佛友最近可能要回国一段时间。他的父亲在这边,是西人。他家有个佛台,他父亲有的时候会喝酒,喝酒就有点控制不住自己,也对他们学佛有点反感,有点意见。他们回国这段时间就有点害怕,怕他父亲哪天喝多了把佛台给砸了。他们说能不能把佛像先收起来,等回来再供?

台长:可以的。如果感觉到他父亲要造这个业的话,还是先收起来,没关系,菩萨不会生气。但是他如果砸了之后,护法神就会生气的,那就不一样了,他就害他父亲了。

 

如何处理工作中上下属关系

听众:台长,我想问您关于工作的事情,如果说我是做一个客户,其他客户不归我管,公司需要我帮忙管,下属也不太愿意的话……因为我一直觉得如果不帮人家的话也是很难受的,如果一帮忙的话,下属又不太喜欢帮忙别组的人。这种情况应该怎么办?

台长:这种情况很简单,你应该跟上司讲,没有办法的情况下,跟下属一定要讲清楚,关系搞好。否则就不要去帮,被人家骂死(了解。不该帮忙我们可以拒绝,公司不会说……)你尽量不要拒绝领导,但是你也不能得罪下面。所以像这种情况很简单,婉言谢绝领导。否则的话他们全部讲你坏话再搞上去,最后领导也会把你fire(解雇)的,听不懂啊?(了解。如果工作方面下属有些不太好,我们觉得他们不够理想、做不好,如果把他们“炒鱿鱼”的话会不会不太好?像学佛人……)这种没有办法的,你要炒的话,你不要去炒他好了,你就反映情况。他如果真是个坏人,你反映到上面让上面来处理好了(了解,哪怕就是我们炒掉也是没有办法的对吗?)那坏人要不要打了?(了解,我知道了)

 

台长开示“一善解百灾”

听众:师父,您说过“一善解百灾”,这个“善”是一个“善言”,一个“善念”,还是一件“善事”?这个“一善”有什么标准吗?请师父慈悲开示一下。

台长:你刚才讲的“善念”“善言”“善事”,一个“善”的闪光点都是善良,全部都是善良的。因为当你做一件善事的时候,是通过你的思维,然后进入你的行为,才会展现出来的。当你做善事的时候,实际上你的脑子已经是善良的了,是这个概念。所以“一善解百灾”,善大说不定解千灾呢,如果小的善解十个灾呢,都是这样。比方说,你看见一个人掉在河里了,你去救他,那么你把他救上来救了一命了,是不是这个善可以解百灾啊?说不定解千灾呢,要看。

 

被人嫉妒念解结咒;解结咒怎样念才有效果

听众:师父,有人嫉妒自己如何念经呢?念什么经好呢?

台长:念解结咒。“我今为汝解金匝,终不为汝结金匝……”就是这样不停地念,而且念的时候心中要想,“我今为汝解金匝”,就是我今天为你把这个结打开,我永远不跟你结冤仇,不跟你结金匝就是不跟你结冤仇。“祥中祥,吉中吉”,吉祥当中还会吉祥,这些话你在念的时候能够知道它的意思,能够想象着它,你念一遍比念十遍效果还好,很多人“小和尚念经有口无心”。你解结咒念的时候,“我念这么多为什么还不灵啊?”因为你没有用心念啊,解结咒里面有意思的,这个已经是菩萨给我们大白话了。很多人很傻的……解结咒这个经文里面真的很有意思的。十小咒里面包括消灾吉祥神咒、准提神咒,你其实念得慢一点的话,都会有效果出来的。你看“唵,齿令金匝金匝胜金匝”什么意思啊?就是人间不停地争斗,人间的这种六道轮回,“齿令金感恩匝金匝胜金匝”,实际上就是在六道轮回当中来;“我今为汝解金匝”,我今天跟你解掉这个冤结,不让我们六道轮回;“终不为汝结金匝”,永远不跟你结冤仇,永远跟你化解恶缘;“祥中祥,吉中吉”,就是我们吉祥当中还要吉祥,吉的当中还要吉,那就是说好上加好、好上加好,我跟你就说,“哎呀,对不起啊,我们会越来越好、越来越好”;“波罗会上有珠琍”,什么意思?智慧当中有的光亮点叫“珠琍”,这个光亮点是什么?光亮点就是佛的光,用佛光让你一切冤家化吉祥,然后“摩诃般若般罗密”,这个意思就是说让你把所有的冤家都化吉祥,就是不管你来文的、武的,在社会上碰到什么事情……很多念经的人“嗡嗡嗡……”有什么用啊?你念经的时候至少要知道里面的意思啊,这个解结咒(师父,这个解结咒是不是就是末法时期感情冤结爆发的一个很重要的法宝?)当然是法宝了,至少当场解决。很多人为什么念?有一个人,单位里的领导对他不好,在骂他,他就心中在念念念……老板过一会就原谅他了。为什么?当场见效的,这个解结咒就马上就见效了。你念了半天都不见效,说明你解结咒已经念偏了,因为解结咒是根据你的思维和精神上的东西来指导它的。是这个意思的,就像一辆汽车,人不开,你这个汽车再好也不会自己跑啊,你要靠着菩萨的经的精神,一进去之后这个解结咒就活了啊。

 

念解结咒“祥中祥,吉中吉”时声音念得响一点,会更吉祥

听众:当时台长给我看图腾,说我必须要念108遍解结咒。我大概念了已经有九十个月了,现在是不是要降下来呢?

台长:可以降到49遍。我今天已经讲了,解结咒尽量念得慢一点,里边的“祥中祥,吉中吉”就是代表吉祥,让你更吉祥,这两个字念得重一点,你念到“祥中祥,吉中吉”的时候声音响一点。

 

念礼佛大忏悔文针对某部位念还是总体念

听众:师父好,前两天我看《玄学问答》,里面有说念礼佛大忏悔文,还是要一个部位一个部位地忏悔。我记得以前节目里有说:不知道哪个部位是怎么回事,还是统一忏悔好。到底应该怎么忏悔?

台长:统一忏悔好。比方说,就像刚才说的,你小便有血,那你说“希望小便不要流血”,不是这个概念的,那是你的肾脏出毛病了。那你肾脏怎么出毛病的呢?肾脏一定有灵性在上面,或者就是灵性把你肾脏搞坏了。那么从物质上来看,你的肾脏有石头或者肾衰竭才会小便尿血,道理都是一样的。实际上你要抓根的话,你就说:“请观世音菩萨保佑我身体健康。”总的忏悔比较好。如果你真的这个地方疼得不得了,你就可以跟观世音菩萨说:“观世音菩萨,我现在胃痛得不得了,请观世音菩萨让我先止痛吧,我一定会念小房子的。”是这个概念。

 

梦到和警察去地府查房、奈何桥有位挂义工牌穿红衣的同修哭

听众:同修说有一回梦到自己到地府里面,和一些警察查房,总共三间。第一间有好多花盆放在窗边,门是紧闭的;第二间门口摆放花盆,而窗是紧闭的;第三间什么都没有,门和窗是关着的。奇怪的是,警察说第二间房门摆放的花盆很危险,要主人把它们摆到家里面去。同修他们一转身,这家门口前面有个池塘,好多死鱼,鱼头都漂着。其中一名警察跳到里头去调查,同修很担心警察会被池塘里的东西咬到,赶紧叫他上来。后来警察到处飞,往地府的出口处去。同修就来到一条街上,有好多人头上顶着电视,耳朵还塞着耳机听台长节目,他们都是往一个方向走去,去的是一间餐厅。所有人都围着圆桌继续听台长的节目,奇怪的是没有人看到同修。后来同修继续往前走,来到奈何桥,那里站了一排人,跟同修是反方向的。同修就和那些人打招呼,那些人都没有看到同修。同修来到奈何桥的尾端,那里最后一位是穿着心灵法门红衣,右手还挂着义工牌的。同修看到他,他就抱着同修稀里花啦地哭起来。请问师父,这梦什么意思呢?

台长:很简单了,这就是有人已经学心灵法门学偏了,已经罪孽到下面了,到下面去的时候他知道自己做错了,才抱着他哭。你们这位同修很厉害的,他是到了地府去,能够到地府去参观。奈何桥啊什么都是真的,很苦(他说下面的人还在听师父的节目呢)你记住,下面的人听师父的节目,在听节目的时候他们就不会受罪,不苦。否则,他们不听的话接下来可能就下去,或者可能就受很多苦了,而且下面都有警察的,这冥府的官就是警察一样(所以我们一定要听师父的话,好好改毛病和缺点,一定要谨言慎行、以身作责,是吗,师父?)对。你不信好了,你不信以后下去你就知道什么叫苦了,下去之后“哎呀,我真的不应该不听”。就像现在很多人进了医院才说“我要好好学啊”,你为什么身体好的时候不学?你为什么不好好地能够改变自己?唉,我都无语了,没什么话讲了。没办法,希望你们好好多度人吧。