缘起性空 证悟放下(上)——2016年4月21日新加坡佛友见面会开示摘要
2016-04-23

我们在人间有时候就像做梦一样,今天在这里明天在那里,我们总有一天凭着大家的修为,能够在人间证得正等正觉,一起回到我们天上真正的家。(掌声)

很高兴能够跟大家在一起,这就是缘分,这就是人间的福报。一个人能够修心很不容易,一个人能够学佛更不容易,所以佛陀在很早的时候就说“人身难得今已得,佛法难闻今已闻”,希望大家一定好好努力学佛修心,使自己超脱五欲六尘,使自己在人道就能进入菩萨道,用自己的心真正得到观世音菩萨的加持,让自己的心真正的能够进入另外一个境界。(掌声)

台长经常跟大家讲,学佛就是靠自己,每一个人都是靠自己在活着,很多人一辈子吃苦就是因为靠着别人,因为他不相信自己。一个人人生最难跨越的就是自我,一个人能够把自我跨越就能够找到佛的境界,学佛要能够克制自己身上的习惯和各种不好的恶习,坚持。师父把这么好的方法告诉大家,靠的还是你们自己的努力。一个人能够成功靠的是坚持。

人存有一种感恩心是好事,经常感恩心经常就会得到菩萨的加持,因为感恩心就是慈悲的基础,一个人没有感恩心不会有慈悲心。世界上一切让人忧伤、让人烦恼、让人欢喜的人间之情,都是一种自我意识的存在,就像一阵风一样,有时候又像一张网,只是自己的感受,用这种感受强加于自己心灵的枷锁,别人没有骂你没有说你,你感觉别人在骂你说你,“唰”的一下子脸红了、不开心了、睡不着了,实际上是自我意识的膨胀,并不是别人真正施与你的一种感受。为什么台长说一个人要克服自我,就是要让自己慢慢解脱这张网,不要让自己进入这张网。很多人出去总觉得别人看不起他,就有自卑感;很多人走在马路上感觉自己很自豪,觉得别人都在看他,这一切都是自我内心意识的膨胀。人真正要改变自己,要记住,让我们欢喜让我们悲哀的就是我们自己这颗心。我们有什么呢?我们来到人间什么都没有带来,带了这颗心,还要让自己难受。

人间的一切情,兄弟、姐妹、父母,只有因缘,没有佛缘,但是这种佛缘是靠你去挖掘的。不断修心就创造了内心九识田中的根本之性,就是本性、本原。进入八识田中的还是带有浓厚意识的心,真正进入九识田中的是佛心。对人间的一切情爱、所有的感情,要看得淡一点,这些都是定业,一定会有感召。什么是感召?因为前世你欠他的,这辈子你看的太重了,就会感觉我欠他太多,而召来更多的业障,这就是感召,就是佛法经常讲的“业缘”。因为我们身上有上辈子的业,又在造新业,所以我们有这个缘,不管是善缘恶缘,无缘不来。

学佛人修养就是修身养性,坐在下面安安静静的心定下来,坐在这里平平安安的无病无灾,让自己的这颗心能够平静下来,养成心中一股浩然正气,这就是修养。学佛人必须要有修养,因为直接关系到你的本性,一个人外修养不好会让本性作恶。要记住,学佛人恶言不出口,恶语不留耳,恶念不留心。耳朵听到的全部都是善言善语,嘴巴里说出来的都是口吐莲花的善言,心中永远不要留存恶念,就容易修出自己的果位。所以一个心中没有杂念没有恶念的人,菩萨就非常容易进入他的心灵。(掌声)

中国传统文化,我们孔老夫子曾经讲过“不知而说,是为妄言”,我不知道,人家来问我,我一定去解释,讲出来的就是妄言;“知而不说是不诚实”,明明知道却不告诉他,就是不诚实;“君子言简而实”,学佛人讲话要简单,但是要实在;“小人言杂而虚”,当一个人想在你面前推销,他想赚钱的时候,他的话特别多,而且非常杂,没有逻辑思维的系统性,这些话都成为一种虚言。做人要守住口,中国传统文化讲“病从口入,祸从口出”,做人最大的遗憾就是出言不逊,驷马难追。我们从小到大,说错多少话,讲出去之后才觉得后悔。不应该讲的话不要去讲,不应该说的话不要去说,非礼勿言,非礼勿听,非礼勿动,希望你们花更多时间去念经、去想菩萨,而不要在人间的五欲六尘中沉沦于六道之中,学佛必须超越的境界。(掌声)

人生能够过快乐的日子,要感受到我很开心,平安就是福,如果能够学佛那就是有福之人;人生如果每天能够拥有快乐,会使你法喜充满;如果你每天能够做自己非常愉快非常希望做的自己爱做的事情,这就是随缘。活在人间心中要有佛,你的人生实际上就是一种佛的境界。不学佛的人不知道人生应该怎么过,不学佛的人不知人生,就是好山好水也觉得好无聊。所以要充满观世音菩萨的爱与甘露,用般若波罗蜜多和佛合二为一。般若是智慧,波罗蜜多是到达彼岸,用人的精神灵魂去到达佛的智慧彼岸,有智慧的人学佛很快,能够得到般若。一个人在世界上不争、不抢、不烦恼,就是有智慧;天天在叫、骂、恨,是没有智慧在身上的。要懂得成为摩诃合二为一的开悟者,摩诃就是智慧的另一种,就是要开悟。

人有大智慧,所以大智慧的人不会执著于空相。大智慧是什么?举个例子,我今天从小的家庭开始,一个母亲用大智慧,“我不在乎孩子做错事情,这个孩子好好用心教导,他一定会成才,我看得到孩子的光明, 看得到孩子的前途”,这个母亲就是大智慧;如果一般没有智慧的,就对孩子天天打骂,说他没出息,说他不好,最后这个孩子真的会不好。要有智慧地活在人间,所有的事情要看到有明天都会改变,因为人间是无常的。很多人想不通就是因为觉得绝望;很多人很痛苦因为看不到明天还会变化;很多人因为生癌症就自杀了,这些人就是因为看不到前途。

昨天台长看了一个图腾,一个三十多岁的青年人艾滋病HIV显示是阳性,一个小伙子就这样完了,现在身上已经开始一片片发出不好的东西,他本来要自杀,绝望,但是学了心灵法门,他至少感到有希望。凡是学佛的人,一定要记住,对付无常最好的方法就是要看到希望。所以我们不要去执著“我今天得不到,我很痛苦,我很难过”,没有的过几天可能你会有。不要去执著,因为执著空相都会有业,“我什么都放下了,我空了,我什么都不要了”,这样也是一种执著。

这几天台长会天天跟大家一起过人间天上的日子。观世音菩萨特别慈悲,在飞机上观世音菩萨让我告诉你们两件事情:1、很多人求菩萨的时候不懂礼仪,插完香跪在那里哭叫,菩萨告诉我们,在烧香的时候如果你要求一件最重要的事情,你把香点燃之后不要马上插上去,拿在手上,用自己最诚实的心祷告“求菩萨保佑孩子身体好……”讲完之后再插上去。因为当你拿着香的时候是用心在和菩萨接,一个人最早的时候的心就是初始心。今天刚刚烧香,第一炷香刚刚烧的时候,拿在手上,用自己的心佛合一,菩萨能够接受到你的心理语言,求完大事情之后,插上去,再开始跪拜,这样会有更多的显灵。2、很多人念礼佛大忏悔文,念到最后一句话,“南无大行普贤菩萨”三称后要站起来。上次在印尼,很多佛友坐在候船室里等着,一会儿一个人站起来了,一会儿那边有人站起来了,有的人不好意思还要看看边上……我看了之后觉得怪怪的,就跟菩萨讲,有时候我们念经在公众场合的确不方便,很多人不知道你们在念经,一会儿站起来,一会儿站起来。菩萨告诉我们,右手拿着经文,念到最后的时候,可以左手(左为上)在额头顶礼、低头三称之后就不用站起来了。这些如果不是菩萨跟我们讲,怎么会知道。十指连心,用心点着额头,最后一鞠躬要深一点,也不用东张西望站起来了,因为这样反而不是太恭敬。

很多人经常说空性,空就是虚,空就是无,是说“空无”,实际上就是虚的,为什么说学佛人要在人间把自己的心变得空无?因为人间本来就是虚幻的,你用真实的眼睛去看这个世界,就把世界当成真的了。这个人道,你把任何一件事情当成真,你最后的结果就是瞋,为什么“瞋”字是目字偏旁一个“真”?用眼睛把所有的世界看成真的就会瞋怒,因为这是冤结、缘分的世界。希望你们要懂得佛性是实,空性是虚,宇宙中有虚虚实实。所以佛菩萨才说“色即是空,空即是色”。想一想人是不是这样,过几天如果有时间,台长会帮你们把经文中精彩的人生哲理细细解剖给你们听。

一个人不要太执著自己的一生,思维境界都老得很快,想一想你们现在几岁了,想一想你们今后的去处,想一想我们人生几何,想一想我们今天修行的道路走到了哪个道、哪个境界,如果今天离开这个世界,你能进入哪个道?没有别人可以讲,自己修得好不好自己心里最清楚。空性属于偏,因为空性偏是不正的,因为这个“空”,完全说没有就是执偏。今天这里坐了这么多人,你们都在,但是学佛人的境界高,可以说这里一个人都没有,你们今天坐在这里所有的人,一百年后哪个人还能留在这里,是不是空的?但是说空,是有人在的。偏,就是虚有、假装的有、临时的有,就像我们今天的牙齿一样,今天有牙齿,等到我们年纪大的时候,牙齿全部掉光了,等到我们走的时候,身体也全部没有,叫虚有。人在学佛的时候要学会不取不舍,才不会污染。不要把现在的虚有看成实的,这叫不取;也不要说“我想通了、想明白了,我什么都不要了”,这叫不取。所以一个人要修得好,要不取不舍,你的心才会修正。

1M0A9300 1
1M0A9383
DSC_3442
DSC_6921
DSC_6955
DSC_6964