红尘烦恼忍辱让 光明菩提心金刚——卢台长2019年9月5日“巴黎世界佛友见面会”开示摘要(下)
2019-09-13

在古时候,医学家孙思邈曾经告诫世人:莫忧思,莫大怒,莫悲愁,莫大惧,莫跳踉,莫大笑,勿汲汲于所欲,勿悄悄怀仇恨,则得长生也。

莫忧思,就是叫你们切莫担忧,整天地去想。想是可以的,但是忧虑地去想,你就会生病,所以一个人不能担忧地整天想。

第二,莫大怒。也就是说,你如果有些愤怒、不开心是可以的,但人不能大怒。你知道,大怒伤心、伤肺、伤肝肠。很多人一怒,癌症来了。台长告诉你,因为血液起了变化。一个人被别人气出来脑溢血,当场走掉,血压高当场走掉,因为发怒,所以大怒的话一定害死你们。

第三,莫悲愁。悲是什么?整天哭、难过,“哎呀,我过去……我这个人怎么这么苦?我的命怎么这么苦?”是你自己说你苦的,还有人看见你很好呢。很多人悲,因为你一悲之后,就会发愁。因为你觉得很苦,然后你就发愁:“我怎么办呢?我怎么办呢?”你看这个人经常是这样的:“哎呀,我这个事情这么倒霉,那我怎么办呢?”是不是悲了,就会来愁了吧?

莫大惧。你害怕可以,但是不能大害怕。你太大的害怕,伤心啊。一个人整天害怕,这个人活在世界上会不生病吗?所以莫大惧。莫跳踉,用现在的话讲,就是不要上蹿下跳,跑到领导这里“领导……”跑到下面“我没说什么,大家很好,其实我们个个关系很好的……”其实这个“liang”字就是有一个成语叫“跳梁小丑”。

下面一句“莫大笑”。像你们这种笑是小笑,台长跟你们说这种笑都没问题,你看台长从来不是连续让你们笑,连续笑,喘不过气来,台长让你们笑一笑,停一停。你如果真的去笑,有时候笑得喘不过气也有的,对不对?

勿汲汲于所欲,“汲汲”是什么意思?从文字上来讲“汲”是什么?涓涓流水。也就是说,不要整天沉迷于那些欲望:“这个欲望我要,那个欲望我要,我喜欢这个,我喜欢那个,我就喜欢吃这个,我就喜欢那个……”你看看现在的年轻人就喜欢玩手机,就喜欢玩电脑,你看看他是不是欲望所为?不要经常沉迷于所拥有的这个欲望。

勿悄悄地怀仇恨。“悄悄”是什么意思呢?因为当一个人恨另一个人的时候,他是慢慢地累积的。今天男人骂你一句,“这个死男人”,好,过了;明天、过两天又骂了,又对你不好了,又骂,“这人怎么这么讨厌?嫁给他又不是来听骂的”;再过一年下来,天天这样,“离掉算了”,悄悄地怀了恨在里面。为什么叫“怀恨”呢?怀恨就是慢慢地把一些恨放在心里,总有一天这恨会变成现实。那为什么要“仇”呢,“仇”实际上就是看,“仇恨”,就是因为“我想到这个事情,我看到这个事情,我就产生了恨”,所以人不能慢慢地在自己心中积累仇恨。人把这些都去掉,你得长生不老。

我们人生的后半场,为人、处事、养生都要讲究“九不过”,就是九个不过。第一,怒不过度。就是说,发怒不要过度。有位名人说过,世间最可厌恶的事情,莫如一张生气的脸。你们去看看,很多人就是喜欢把一张臭脸给别人看。把这张脸摆给别人看,别人看得比打他骂他还要难受,实际上这个人是一个很自私的人。所以台长跟你们说,不要动不动就给别人脸看,本来已经长得不好看,再来一副臭脸,是难看加上难看。(掌声)学佛人要明白,心里有烦恼,不要生怒气,怒则伤肝,所以肝不好的人经常发怒。学会控制自己的情绪,提高境界,乐观处事。有什么大不了的事情?你们活到今天没过来吗?你们都过来了,过来了就是战胜了它,战胜它,你们就是成功了,所以你们就是成功之人。(掌声)

第二,名不过求,就是不要过度地去追求名气。过去讲,名利是苦海无边,繁华如过眼云烟。每天要吃两颗药,早上吃一颗“知足”,晚上吃一颗“感恩”。看淡这个世间,生不带来、死不带去。人生喧嚣,名利来往,最主要的是要放下欲望,心静自安。

第三,利不过贪,利益不要去贪过头。贪婪的心就像沙漠当中的枯井一样,吸收一切雨水,但是这个枯井却从来不会滋生甘泉以方便他人。所以学佛人,“酒色财气我不取,风花雪月我不沾边”,无欲无求,无牵无挂,知足常乐,顺其自然,才能达到学佛人真正的目的,那就是返本归源。

第四,衣不过暖。古人说“冬不欲极温,夏不欲穷凉,不露卧星下,不眠中见肩”。首先跟大家讲“冬不欲极温”,就是在冬天的时候,人不要贪图太热。为什么冬天一洗热水澡容易中风,很多人在浴室里就走掉,你们知道吗?因为冬天血管收缩,热胀冷缩,血管在冬天比较硬。为什么自来水管都是硬的?它收缩了,它很硬,热的东西一冲,一个对比太多了,这个人就倒下来了,头脑的血管非常短的。“夏不欲穷凉”,夏天不能太“穷凉”。“穷凉”是什么?穷就是穷尽到底,不能贪凉。你看很多人在夏天贪凉,年轻的时候就是骨头贪凉,所以到了晚年关节炎都出来了,对不对?你们的爸爸妈妈跟你们讲过吗?夏天的时候不要睡在风口上,脚不穿袜子,风从脚上去了。贪凉,男孩子光着个胳膊就睡了,好了,晚年都会有关节炎的。“不露卧星下”,就是不要夜晚在野地露宿。最后一个“不眠中见肩”,就是睡着了之后不宜扇扇子。“见肩”就是在睡眠当中见风,就是台长刚才讲的不要去碰风。“见肩”就是见这个扇子,肩膀露在外面,实际上就是招风寒。其实就是讲穿衣戴帽不能过于暖和。太热了,冬天太热你会出事情的,也不能过于单薄。过暖了容易感冒,过冷了容易受寒,所以要中庸之道。

第五个叫“食不过饱”,吃饭不能吃得太饱,而且吃饭有一个道理叫“不欲极饥而食,食不过饱”;“不欲极渴而饮,饮不过多”,这什么意思?一个人如果已经饿得不得了的时候,就不能吃得太饱。肚子里有点东西,你吃得饱没关系;完全是空的,饿得不得了的时候,你吃得很多,待会儿你的肠胃就出毛病了。如果你的嘴巴干得不得了,你不能喝得太多,很多人嘴巴干得不得了,拿起来水壶“咕咚、咕咚……”肠胃坏掉了。吃饭要吃七分饱,八分饱最多了。这一点台长跟你们一起改,因为台长也喜欢吃得很饱。粗细搭配,基本吃素。粗粮和细粮要一起搭配。其实,台长叫很多长不高、骨骼发育不好、身体不好的人要多吃面食,面食吃下去人很容易发出来的。你去看,如果整天吃面食,很容易发胖,长得高,面食馒头,你看看馒头的样子就知道了,吃得像个馒头一样。饭前最好喝一点点热汤,广东人很喜欢吃,很会煲汤,喝一点点汤,每次不能喝得太多。吃饭之前不要吸烟,不要喝酒。

第六,住不过宽。住的地方不要太宽敞,随遇而安,只要干净舒适就好,不要搞得富丽堂皇。过去人家说,太大的房子,家里会走衰败运。风水上讲,家里只有三个人,房子太大,人气不足,鬼就来了。你看看我们,这么多的人在这里,“他”敢来吗?一个人如果过度地享受富丽堂皇的住宿,那么,非常容易夺心志而蜕化变质。佛法界对法师都有很严格的讲究,法师不能睡高广大床,“八戒”里面有的。五戒,大家都知道吧?杀盗淫妄酒。那么八戒呢?猪八戒就是“守八戒”。八戒里面有一个戒,就是不能睡高广大床。大家看古时候那个床大不大?这种都是属于法师不能睡的。所以你看法师的戒律,它是有意地,明明这么大的庙,为什么叫一个人就睡这么一点点?睡在地板上,每个人铺出来一点点,就是叫你懂得看看边上,照顾边上的人,你一翻身翻到边上来了,睡相不好。就是靠平时这样来管治你。你就这么一块地方,你不能去侵犯别人,不能去伤害到别人。你要考虑到,哪怕睡觉都要守戒,不要去影响别人。实际上学佛的禅定就在这里,就是让你们知道“我做什么事情要考虑到别人”,所以就叫禅定。

第七,行不过快。你们记住了,如果身体健康允许的话,不要经常以车代步,要以步代车。很多人就是喜欢坐车,生命在于运动,活动、活动,活着就要动,你不动怎么活得了?人要动,脑子也要活动,身体也要活动。身体活动就是走路,我们做义工也是身体动。脑子动是什么?就是让你不会老年痴呆。一个人整天脑子不动,整天什么都不会想了,不就是老年痴呆了?所以要动。有时候脚要动,脑子也要动,否则会失去灵便。但是为什么第七个说“行不过快”呢?不要太快。因为走路走得太快会伤你的心脏,所以你去看,当你跑步跑得很急的时候,停下来的时候,气喘不过来,影响你的是什么?就是心脏。跑得快的时候停下来难受吧?心脏要管好。

第八,劳不过累。劳动也不能太累。因为我们劳动的强度是有限的,有些人他根本没有超负荷的能力,但是他去做了超负荷能力的事,就会伤害自己的身体,所以要学会不能过累。心灵有时候也是因为超负荷产生问题的。你想想看,你这个人本来就没有什么承担力,你这个人本来就害怕很多事情发生,你给他很多压力,他的脑子就出毛病了。很多人不能有压力的,慢慢地来,一给他压力,他就成为忧郁症、自闭症。很多孩子很小,爸爸妈妈就是给他压力:“你考不出来,我告诉你,我们全家都靠你了,否则怎么、怎么……”这样一讲,孩子就完了,他经受不起这些压力的。所以我们要记住“劳不过累”,包括精神上的劳累。

最后一个叫“逸不过安”,就是人天天在家里,不想出去,无所事事,你会丧失对生活的责任感,心灰意懒,不是意冷。你们天天在家里,今天不出去,明天不出去,我不要出去,我就在家里待着蛮好,台长告诉你,时间长了,你越变越懒,而且你跟别人接触得少,你觉得你很清心寡欲,实际上时间长了,你去试试看,你的心态一定会发生变化。过去有医生做过实验,把一个会讲话的人放在一个房间里,只是一个人,没有音乐、没有电话,就让他一个人在这个房间里生活,一个月之后,他连话都不会讲。因为人跟人是靠语言交流的,你的嘴巴会跟别人交流,是因为别人跟你讲了,你才能讲。你们想想看,聋哑人,为什么有聋才会有哑?因为听不见,他就不能说。他什么都听不见,他跟谁说呢?他说什么?所以聋的人必定哑。

在新的时代、现代生活当中,身体营养要适度。很多人营养成分太低了,营养不良;高了之后,营养过剩。不管是锻炼身体,还是做其他什么事情,都要懂得一个度,过度了就不好,过度了就会产生负能量,就会伤害自己。所以,人间事,要学会心态处理得好,喜怒哀乐,心中要有佛。这就是师父跟你们讲的“九不过”。

我们现在做人,经常自己做错了还要怪别人,很多人做错了还怪别人。这里有一个笑话,说老张和他的朋友一起去吃饭,喝了一点酒,结完账出来的时候,没想到他的朋友比他先走,已经走到马路上了。因为晚上,车也不多,他就走过去了。老张一看,他这个朋友走路怎么走一段路跳一下,走一段路跳一下。老张非常好奇,追上去跟他说:“哎,你这是干嘛?”这个朋友说:“不知道谁这么缺德,每隔十几米就挖一条沟。”老张一看,马上就跟他说:“大哥,那哪是沟,那是路灯的影子。”

懂得体谅别人才是最高的修养,一个人要学会体谅别人。学佛人要学会换位思考,接近对方心灵最好的方式就是换位思考,要想“如果我是他,他在想什么?”每个人都要这样。想出来的结果不一样,因为你没有从他的观点、出发点来看问题,所以就产生误解。很多男人跟女人为什么会产生问题?因为男人总是想男人的事情,女人总是想女人的事情。如果你是丈夫,你永远想到“我很辛苦”;你是太太,你永远想到“我比你还辛苦,我不但要上班,我还要照顾家务,还要生孩子,我还有很多事情”。男人心想“我上班的压力多大!”每个人想自己的,那么就产生不同的角度看不同的问题,会产生误解,所以家庭矛盾就这么出来了。

“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,这两句诗讲的就是,你看见一个山,横过来看像一个山岭,但是你从侧面去看,它就是一个高峰,所以“远近高低各不同”。佛法就是告诉我们,这世界上没有什么对与错,就是看问题的角度不同。夫妻吵架,没有什么对错,老婆也对,老公也对,因为从老婆的角度来看也对,从老公的角度看也对,只是答案不同而已。我们应该学会常从别人的角度来看世界,你就会多一分宽容,多一分理解,多一分求同存异的慈悲心。(掌声)

所以,别人的生活有时候发生了什么,他们正在经历着什么样的磨难,你站在自我的立场上,可能并不知道,你只是看到他的表象,你不能体会到别人的喜怒哀乐、甜酸苦辣。很多人动不动就去批评别人、去讲别人,你不了解他,你没有资格去指责、评论别人,因为你没有真正地看到别人的苦和难。希望大家好好学佛,能够真正地理解别人,那才能帮得到别人。观世音菩萨就是能够懂得我们这些在人间孩子的苦难,所以观世音菩萨才会有求必应。(掌声)

人有时候感觉到烦恼,“这烦恼的人生!”有时候我们在人间烦恼的时候,不需要什么解释,只要你按时到达自己的目的地。就像我们学佛人,不要解释很多的什么痛苦烦恼,我们只要好好地修心,为了解脱,为了下辈子不到人间来六道轮回,我们只要到达目的地。台长告诉你,很少有人在乎你,你到达目的地,很多人不会在乎你开的是奔驰还是拖拉机。你为人好、对别人好,对别人来说就像给了别人一颗糖,人家吃了就没了;有时候你对别人不好,对别人来说就像一个伤疤,它留下了,就永远在。所以你去伤害别人一次,这个伤疤就永远在他的身上;但是你对他好,他很容易忘记,这就是人性。佛菩萨为什么慈悲?因为佛菩萨可以忘记我们的缺点,而我们人不能忘记别人对自己的伤害。

不要动不动就把自己的软弱展现给别人看,有时候也不要把自己的狼狈说给别人听,因为说太多,根本没有人会感同身受,没有人会感觉到你很可怜,因为现在的人慈悲心不多,他们只会觉得你很没用,增加你心灵的痛苦。学佛人有时候就会觉得你很可怜,他们会帮助你,而一般的人他们不会觉得你很可怜。

一个人和别人打交道一定要有诚信,帮助别人,别人会帮助你,而且要有信任感。信任很重要,你相信别人,别人才会相信你。像你们跟着师父,已经有很多人跟了要有10年了,你们相信师父,师父也对得起你们。有时候信任像一张纸,一张纸皱了,虽然你可以把它抚平,但是恢复不了原样,所以永远不要去欺骗别人,因为你能骗到的人都是相信你的人,所以你会失去爱你的人对你的信任。台长希望我们学佛的人首先要懂得不要去欺骗爱你的人和你的亲人,我们要真心地对他们好,真心地帮助他们。对自己想要的目标,有时候要干脆、要随缘。不要动不动去伤害别人,容易让别人永远记住你对他的伤害,这也是你的业障所在。如果我们不要有业障的话,那就是我们经常讲的一句话:“自己的业障自己背。”

佛教并不是悲观,而是中观,所谓中观就是如实地观照世间的实相,真诚地去面对,不自欺、不逃避,所以叫中观中道。佛教不谈放弃,而谈放下,所谓“放下”,就是指放下内心的执着,佛法不排斥现实当中正在努力的人。

有人问过台长,什么叫人生的境界。台长告诉大家,境界,简单地分成高中低,最低就是求。很多人的求,是欲望的追求,那就是“低”。世人生活在物质的世界中,觉得物质追求是生活的动力,一辈子都被物质的假象所迷惑,以为有了充足的物质,人就会得到一生当中美好的幸福。很多人倾尽一生的经历去追求那些名利、财富,到临死的一刻,他还没有明白自己为何而来,应该回归何处,这一世等于白来,世界上大部分的人是活在这个境界当中。所以我们要舍去自己身上不好的贪瞋痴慢疑,好好地去帮助别人,做一个有益于社会的人,做一个有益于帮助别人的人,更多地去施行自己的慈爱和慈悲,让我们的佛心永存,让我们的慈悲心学着观世音菩萨洒满人间。