真修实修真智慧——摘录卢台长讲述于观音堂
2017-08-31

今天跟大家讲明心见性、成就佛果。我们天天都在讲明心见性、成就佛果,明心见性就是说,你明白了这个世界上的一切真谛,那么这个世界上的一切我们到底明白了什么?首先告诉大家,物质是有生灭的,我们今天住的房子,现在造好了,它总有一天会坏掉;我们今天拥有的汽车、别墅等所有的一切物质,全部都会灭掉,用佛法来讲,叫归于空,所以,我们做人最后是梦幻一场。我们凡人在名利中打滚、出不来,天天为名为利很痛苦地活着,只有修佛法的人,因为他明白了这个道理,他才能不生不灭。所以,要心中无事无心,心中没有什么事情是对的、错的,那么就会产生出无心无非。

要明心见性,就是要看破生死。当你知道人死了之后,人是不会死的,因为他的灵魂是不灭的,你才能了悟修行的重要性。很多人修了半天,不知道修行的重要性。修行最重要的是你要懂得了悟,就是我知道了,生死都是没有的,他要看破生死。第二,要知道因果导致轮回。因果是什么呢?就是种因得果。导致轮回是什么呢?就是什么事情都会轮回,今天有了,明天没有,后天又有,轮轮回回。就像一个家庭一样,今天好了,明天吵了,所以业障紧随我们的身体,不会离开的。

很多人说:“我没有业障啊。”那是不可能的,因为业障紧随你的身体不会离开,如果你是个不修行的人,它就会越积累越多。为什么很多人的身体会越来越不好?因为他没有修行,业障就会越积越多。所以要用正思维把人间所有的事物反过来看,反过来看是什么意思呢?就是业障会越积越多,但是我越没有修好,这就是反过来看问题;我越修越好,我的业障会越来越少,这就是正思维。如果你的思维不正,就是说,我不修,反正业障会越来越多。就像很多人还房贷一样,利息越来越多,我一辈子还不完,越积越多,这就是负面的思维。所以,要忏悔自己的业障,念经可以去除很多的业障,但是不能再造新业,福慧才能增长。

师父告诉大家,有业障的人智慧会越来越少,这一点你们一定要记住啊。当一个人业障很重的时候,他的智慧越来越少。当一个人天天吵架、难过、伤心的时候,实际上他的智慧已经没有了,什么事情都想不出来了。所以,怎么样能够让自己的业障少呢?最简单的方法就是守好自己的身口意,不要让嘴巴、行为、思维的那种恶业增长,就是说你今天知道自己还有业障,你不能让它长得太快,你不能让它一直这么长下去,否则的话,菩萨是不能加持到你的,护法神也加持不了你,因为业障太多,障碍了你的慧命,所以要控制住它。

师父上次说,见闻觉知对学佛修行最后的果是没有用的。见闻觉知就是大家在社会上看到的、听到的、感觉到的和知道的,其实这些知道的都是人间的东西,你知道和不知道对你来讲根本没有任何意义。师父问你们,你们离开人间的时候,很多东西都不知道,就像一个人说,我离开的时候,我很多国家都没去过,但是你还是要死,这就叫道理,你去过多少国家对你的生死不起任何的作用。

学佛人要实修,才能有真智慧,不要让自己的心动得太厉害。实修就是实实在在地修,一切修为一定会相应,这句话的意思就是说,你今天修什么,你就会有什么来;你是一个很纯洁的孩子,你就会有很纯洁的好事来;你今天布施,法布施、财布施、无畏布施,你就会得到别人对你的布施,这就叫相应。你今天很纯洁,心像菩萨一样,那么菩萨就能够很快地感应到你的慈悲,菩萨会用更大的慈悲能力来帮助你,所以就相应了。一旦相应之后,就会退散一切灾难,这个人的灾难就会散掉,散掉是什么意思呢?本来命根当中注定有的灾难,逃都逃不掉的,但是到了后来,因为你的努力让这个灾难散去了,没有了,散掉是这个概念,并不是说这个灾难没有了,实际上灾难是灭不掉的,因为有这个劫,就一定会有这个难。

所以做人学佛要学会控制好情绪,要懂得尊师、重法、真愿、实心,就是要尊重自己的师父,要尊重自己学的佛法,要有真正的愿力,还要有实实在在的心,所以有一句话叫“实心是道场”,实心就是实实在在的心。这个世界天天在变化,幻化就是无常,我们要用智慧让幻化的人间变得“无中生有、有中化无、转化意念、借假修真”,这十六个字是什么意思呢?就是说,我们出生到这个世界当中,我们虽然有本性,但是我们在人间迷失了方向,我们要在这个人间的五欲六尘当中把真的佛性修出来,这就是“无中生有”,这个词不一定是贬义词;第二句“有中化无”,“有”是有什么呢?就是人间的那些贪瞋痴慢疑,我们要慢慢地把它化掉,化成没有,生出菩提心,化去瞋恨心。

然后“转化意念”,就是把所有的想法都要学会转化,今天你不开心了,你一定要转换情绪,今天想吵架,你一定要学会转化,一切都要学会转化。“借假修真”是什么意思呢?我们今天假的身体只能活八十岁到九十岁,我们要借这个身体,赶快来做好的事情、做功德,让自己学到真正的佛。如果我们没有这个身体,我们就是一个灵性,灵性不能做实事,而我们拥有有肉有血的身体,它可以做很多实实在在的事情。