看破、放下是般若——摘录卢台长讲述于观音堂
2010-08-04

今天给大家讲“色身是无明”。这个色并不是指男女之色,是指在人间所看到的、所拥有的东西,是这个世界的有形之色。身就是我们这个肉身。无明是指你的无明习气,当你什么都不知道,这种空的就是无明。师父常跟你们讲的无明习气,就是几百年,几千年来你们元灵没修好所遗留下来的恶习气,是不好的东西。

诸法无自性,所有的法门,所有的法,在这个世界称为法界。法界是没有自性的,是空的。人来到这个世间什么东西是自己的?在这个世界上你什么都没有,你连自己本来的本性都丢失了,因为你出生之后,你的本性被你前世再前世……全部遮住了(所掩盖),所以这辈子你已经不是原来的你了,已经没有原来的本性了,犹如长大后已找不到小时候那善良的自己了。想想看,这个世界里还有什么是你的本性?本性会丢失,但佛种从缘起,娑婆即是极乐,也就是说你把这个娑婆世界好好地变一下,用你的思维,用你的概念好好转变一下,就是一个极乐世界。佛种,即佛菩萨的种子。佛菩萨最早的种子是从缘起,我们学佛最早的东西就是我们说的佛性。佛性就是佛种,佛菩萨最原始的灵,是从缘起。孔夫子讲“人之初,性本善”,孔夫子所指的性本善,是指最原始的本性,是善良的,就是佛性,而我们现在生出的孩子,基本上已不是原来的本性,你今天叫这个名字,而前世就不是这个名字,想一想,经过一世死亡再经过一世死亡,累世的转世,才有今天的你,你说是原来的你吗?

如果一个人不能控制自己的喜、怒、哀、乐,就是一个没有能力的人,没有能力控制自己的本性,就没有能力主宰自己的命运,实际上你就和动物差不多。比如:一个不能控制自己能力的人,开心来时拼命开心,伤心来时,难过得受不了,这就是没有能力控制自己的情绪,是诸法无自性的表现。

师父常给大家讲持戒,人为什么要守戒?因为守戒可以把你修心的福德漏洞全部堵住。比如:今天做了很多好事,但是到最后因为你的一句话把人都得罪了,那你今天所做的善事和功德就会漏掉很多。师父曾经给大家讲过,当你刚刚念完经之后,气场非常好,但去与人聊天,乱讲话,就会把你刚才念经的功德漏掉。

很多人就是放不下自己的儿孙,天天为他们担心,为他们在努力、在难过。许多人年纪都那么大了,整天为后代操心,应该想一想自己还能活几年,应该为自己过去所做的罪责承担责任,好好忏悔,还清账目,才能无债一身轻。怎样知道自己过去所造的罪呢?就是要看报应。如果到了晚年身体非常不好,都是病痛,说明你的冤亲债主都来找你,晚上噩梦不断,就应该好好忏悔自己所做过的罪业。

另外,如果儿孙比我强,留下钱财给他们做什么?觉得儿孙比自己好,为什么还要留钱财给他们?如果儿孙不如自己,又留钱财给他们为什么?如果儿孙不务正业常常气你,让你伤心难过,整天赌博酗酒不务正业,你又留钱财给他们干什么?让他们去造更多的孽,你这不是在害他们吗?知道留什么最好?多留一点德给孩子吧。自己多留一点德性给孩子比什么都好。如果父母整天吵架,给孩子留下了什么?如果孩子有前途,不会在乎你的钱财,如果孩子不好,不如你,你又给他钱财干什么?留下的钱财越多造成孩子与孩子之间的矛盾越大。如打官司、分财产等等。真正好的父母应该懂得留下什么东西给孩子。

每个人都会有灾劫患难,有灾难来临时,就是我们修心日趋成熟的时候,知道为什么要这样说吗?因为有苦的时候,人才会想到拜佛念经,只有受苦的时候,这个人才会精进,只有贫穷的时候,才会发奋图强,只有身体不好的时候,才知道要锻炼身体,人就是这个毛病,什么事情等到要发生了才会想到应该怎么办,所以不论任何事情都要未雨绸缪,早一点想到后果。