用人间的报身来修成菩萨的法身——摘录卢台长讲述于观音堂
2010-12-11

上一次师父已给你们讲了一点法身、化身和报身。那么什么叫化身?什么叫法身?什么叫报身?区别在哪里?首先讲化身,化身是以什么样的生命状态,生活在我们这个空间里的?比如,我们有肉身生活在这个空间里,那么化身是以什么样的形态生活在人间的?是起什么作用的?

首先给大家讲,化身可以划出两身,第一身为法身,第二身为报身。法身就是菩萨身,行为举止能够影响到对方,而且在人间可以让人看见,也可以不让人看见。只有菩萨才可称为法身。报身是我们在人间学佛学法之身,我们这个身在人间,有这个果报,所以才会有这个身,因为人有报身,然而在人间和天上做了很多菩萨的事情,所以脱离六道到了天上才能成为菩萨,这是报身转法身。告诉大家欲界天的天王也是报身菩萨。而色界和无色界天就不一样了,是化身菩萨。

法身,在佛法上讲叫法性身,是愿力成就一切能量的本原。法身是聚集所有能量的本原,能量的本原就是你的性中佛,就是本性。当你完全得到法性身时,你就是一个菩萨,是很高层次的菩萨。这个能量的本原是轮廓和范围,这个轮廓和范围,实际上就是你可以拥有这个世界,你们看到当师父拜佛的时候两手可以托住宇宙,因为身上的本性就是宇宙的本能,就是宇宙能量体的总和,科学家也是从物理学角度来说的。菩萨是最大的物质空间,是无形无相的。你们不要以为观世音菩萨真的只有千手千眼,其实观世音菩萨的千手千眼是说菩萨的眼睛想看到哪里,就能看到哪里,菩萨的手想救到哪里,就能救到哪里。千手千眼是形容菩萨能量的广大,而不是真的只有千手千眼。

报身,就是我们这个肉身来受果报。我们人来到世上是受果报的,如果前世做了好事,这辈子就会享受善报;如果前世做了很多坏事,这辈子就会吃苦受恶报。我们这个报身才是这个世界真正的主人,我们这个身体是世界真正的主人,然后得到享受的报身也是这个世界的主人,你们能明白吗?也就是说这个报身开心是它,不开心也是它。报身是因果所造的业让你到这个世界上来受报。

什么是报身菩萨,就是你在人间所做的所有的行为像菩萨一样,实际上你就是报身菩萨,因为人已经超脱了人间的凡尘(这里指的是思维,不是肉身),你就是报身菩萨。报身菩萨是没有法身的,如果今天你去做好事情,就是报身菩萨,是因为你用肉体去做菩萨之事。今天你去救人了,给人家讲法了,你就是报身菩萨。

我们活在这个世界上是以因果定律生存的,报身也是功德的成就。因为你这个身体在前世做了很多功德,你这辈子才会用你的报身得到现在的享受或职位,这都是前世功德所为。报身是在法身内享受,法身就是人的本性,这个法身实际上是天界之身。师父现在的法身就是用人间的报身来弘法,师父在天上是法身,师父在人间是报身,报身是受到天上法身的支配,报身成就才能带动法身成就,报身成就了,你的法身才会成就,也就是你在人间学菩萨,达到一定的境界后,一门通了,智慧开了,你才会有法身,当然是很不容易的。化身和法身的成就,实际上就是由报身带动的开始。

在回向文里有一句话:尽此一报身,同生极乐国。因为报身是修不出去的,犹如这个肉体,你说能把这个肉体一起带上天吗?那是不可能的,你只有把这个肉体脱离掉,才能升到天上去。就像一个氢气球,你想让它飘上去,必须要轻,里面要没有东西,更不能带任何东西,才能飘上去。

彻悟本性的人就是彻底开悟本性的人,纵然全世界的人都不了解,但是他依然不觉得寂寞。当你已完全明白道理了,开悟了,不论你今天做任何事情,自己永远不会觉得寂寞。很多人以为学佛后,是为了死后能上天,其实学佛不是对死亡的一种寄托。很多人不懂,当果报来时,就会想到我早点死了算了,死后可以到天上去,这就是对死亡的一种寄托。其实他完全搞错了,学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越苦恼的人生。我们今天学佛不是为了死了以后如何如何,而是为了现在就开始好起来,现在改变修上天的基础,这才叫学佛。佛菩萨到人间来,就是来救度众生的,是希望你们现在就能够好,不是让你们死了之后才好。

师父告诉大家要记住,别人永远是对,你永远是错的,你这个人就永远不会产生怨恨。别人永远是你的增上缘,你的人间一辈子才会永远向上走,直到修成大觉大悟,功德圆满。