正见的性空 – 摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂
2010-10-06

    今天师父给你们谈谈性空,性就是本性,空就是没有,当一个人性空时,就是接受真理的时候,就会赢得了真理。如果性不空,沾染了世俗的尘埃,想想看你这个心里能装什么东西,即使装进去新的东西也会被污染和分解掉的,要彻底的空,你才能跨越到另外一个境界。比如,鱼缸里的水,如果你抽出缸里三分之二的水,留下三分之一的脏水,然后再加入三分之二的干净水,也只能降低原肮脏水里的浓度,但是不能完全去除原来水里肮脏的物质,反而把这三分之二的干净水也给弄脏了。犹如你心中有很多不好东西,不是自己可以把它完全去除掉的,而且在去除的同时,又把新学到的好的东西和残留下的不好的东西混合在一起了,同时会在心中形成两种境界,两种思维,有时是同流合污,有时是两种思想在思维中作斗争。比如你心里都是肮脏的不好的东西,当有好的思想进来的时,你就会起怀疑心,使这些善良好的思维在你心中不能留存.希望大家在性空的问题上要非常重视,因为性空之后本性是善良的,当你的本性空的时候,就不会存在肮脏的不好的东西,不会有坏的东西存在,那就是你恢复了真理,就是最原始的本性。性空中包括有十二个因缘,十二因缘在你的性空当中必须要去除,必须要克服,你才能达到性空,是很不容易的。

    人在开悟之后,应该明白十二因缘真正的正见就是性空。能彻底明白了,就性空了。比如你看到的好东西,一会儿就过去了,开心的事情也是一会就过去了等等,这一切都是短暂的,都是阻碍你们修行的屏障,要把这些屏障全部去除掉,并认识到它们是短暂的,从而悟出人生真正的道理。

    性空等于正见,即正确的见解。从事物中领会出最真实的东西,就是性空。比如告诉你这个海鲜有多好吃,而你不感觉,因为你领悟到这个东西就算是再好吃,吃下去一会也就没了,变成另外一种物质了。当你领悟到它的本质,就不会欣赏它,就不会执著的去追求。人的毛病就是只看到表面,而看不到本质,师父教你们看事物,看问题,要学会看本质,要看到最真实的东西,以及由它产生的正确的见解。比如,给你吃龙虾,你知道自己不能吃,第一,龙虾会为我死掉,第二,这个龙虾吃下去我会造业的等等,当你产生了这些正确的想法时,你就不会去吃它了。所以在世间对任何事情,如果你能想出正确的理由,来阻止自己的思唯对它产生执著的追求,你就是有佛性。

    十二因缘在人间,就是 1)无明;2)行;3)识;4)名色;5)六入;6)触;7)受;8)爱;9)取;10)有;11)生;12)老死,(具体的领悟其中奥妙,师父会在以后细细分析给众徒弟)。人生各异,就是人的生命都是不一样的,每个人生活的环境,每个人的背景,每个人所经历的事情都是不一样的,所以叫人生各异。转来转去都在十二因缘之中,而十二因缘均不属于正见,尤如闻到香味之后,产生一种快感,过一会没有了,那就不是正的,正的东西是永远存在的。唯有性空才算正见,只有性空了,你的本性全部空了,才是正见,也就等于时正空,没有时间概念的空是正空。世界上任何的东西没有时空的时候,你才不会带有偏见。有了正见才能看开世界上的一切,才能对世界上所有的事物产生正确的观点。有了正见看开世界上的一切,并得到性空,而且能用这种性空在人间契合真理,才会“悟正见”在人间,因为人的本性是空的,所以能契合真理,什么叫契合真理?例如人类共同爱好和平,因为人的本性是契合这个世界的真理,也就是人人有一颗真挚的心,不喜欢做坏事,做任何事情都要复合真理,这就叫正见。如果自己好事坏事都分不清楚,明明是做坏事了,还要找一个理由说:我今天是没有办法是为了惩罚他,我才做这件坏事,那就不是正见。正见就是性空,性空就是正见,性空就是真理,有真理才能在芸芸众生当中不受到污染。

    当一个人不受污染时,就是不增加也不减少,也无净,即不存在什么干净与不干净,无所谓干净与否,因为干净就是没有污垢,没有什么能影响你身体的东西。也无生,因为你的生命已经证到本性了,就没有生了,即无生亦无死。亦无老死故,因为性空了没有老死了,亦无老死尽,因为你没有生,也没有死,不存在老了死了,没有生老病死,所以也无灭,无苦集灭道,就是说这个人本身是没有灭度的,你没有苦,所以你连死都没有了,你说还有什么因缘呢?十二因缘自然也就破了,烦恼也就没有了。十二因缘破了之后,就不生不灭了,不增不减了,没有不垢不净了,《心经》里讲的就是性空。如果能做到性空,产生出来的力量是无穷无尽的。如果徒弟们愿听,师父可以用白话经常和大家讲一些经文,来开启众徒弟的智慧。

    你们要记住:要看破世界上的一切烦恼和一切的生命,这些都是生活的表象,是一种表面的形象,是没有实质性的东西。