正知正见 就能出六道——摘录卢台长讲述于观音堂
2014-02-07

修行要修出世间,你就即身成佛,就是马上成佛。你们修行人要想到,死后我要去哪里干什么?那么你就能修成佛。你去问没有修心修行的人,你死后怎么样?他们会说,我不管死后,我要把人间该享受的享受完,该用完的用完,这种人会修吗?他们是现世报的人。这种人会成佛吗?你们年纪轻的人哪个会想到以后死啊?想一想,几十年之后,你们不就是跟那些埋在坟墓里的人一样吗?你们唯一跟他们不一样的可能就是你们的墓碑比过去的更漂亮。有什么不一样啊?在人间有什么可追求的?想到这些高境界的东西,想到自己以后要离开这个世间,你还会在这个世间筑巢吗?你还会为你的大房子、为你的好汽车、为你的孩子而去拼死拼活吗?如果一个蚕宝宝知道自己吐丝之后就会死掉,它不会吐这么多丝的。我们人不是跟蚕宝宝一样吗,一辈子为孩子、为家庭吐啊吐,吐完了,双手一摊,人不就走了吗?这些道理难道不应该明白吗?想不到将来的人,就看不到今天;看得到未来的人,才知道今天。就像蚂蚁筑巢一样,一天忙下来,好不容易弄了一个小房子,第二天早上被清洁工扫掉了,我们人不就是这样活的吗?

师父跟你们说,师父建观音村都不执著,有就有,没有就没有,对师父来讲不是一种负担,没有快乐,也没有忧伤。要什么观音堂?要什么观音村?心中有观音堂,心中有观音村,师父到哪里,大家聚在哪里,借一个地方,比自己买一个地方不是要好吗?这和借房子做生意不是一样的吗?师父的目的是救人啊!你先买了商铺再来做生意,你这个人差不多没钱了。你们去问问做生意的人,哪个不是先租商铺来做生意赚钱的?哪个不是先借着人家的商铺来做生意的?不是说自己先买个商铺,再来做生意啊。几个人买得起商铺啊?无所谓,连这个都要放弃,连观音村都不要去想。如果有,随缘;如果没有,也无所谓。师父的最终目的就是救人,到哪里都有这么大的露天会场,那就是天堂、天空,天空底下都是观音村,你要有这种胸怀啊,不管师父到哪里,大家聚在一起,不就是一个观音村吗?连这种救人做功德都不要去执著,什么都不执著,你就放下了。

“正见名出世”。正见是什么?一个人想得对,就是离开这个世界了。我今天在人间,我天天为别人想,想的都是正确的见解,我就是离开这个世界了;如果一个人不为自己想,他就不在这个世界里面,因为观世音菩萨从来不为自己想,而是为众生想,所以观世音菩萨不在人道。你们天天为自己想,那就是为自己,还是在人间,你们出不了六道。师父爱护你们,对你们像孩子一样好,师父要把你们领向正道,要教育你们,要你们明白,而不是纵容你们、包庇你们,严师出高徒。所以,离开世间的幻想和执著就是正见,你们在世界上所有想拥有一切就叫执著。我今天想这样,明天想那样,就叫执著。我今天得不到这个,我拼命去动小脑筋,那叫幻想。幻想和执著就是偏见,有偏见,你就得不到正见。

师父希望你们放下自己,被人家欺负,被人家骂,来体验一下这些感觉,看看自己是不是还能挺得过去,这对你们晚年死的时候有没有痛苦是非常有好处的。如果你们被人家骂了,一点都不生气;你们被人家讲了,一点不动怒;你们被人家冤枉了,一点都没有感觉,你们就是菩萨啊。你们今天在这个位置,师父把你拉下来,你一点感觉都没有。师父跟你们讲过日本三菱公司的故事,老板要看一个经理能不能做更高的位置,首先故意安排这个经理坐在某个位置上,如果他有意提拔这个经理,他会过去跟这个经理说:“你站起来,到后面去坐,这个位置让给人家坐。”本来你是经理的,当着这么多人的面,如果你觉得你的面子没有了,你这个人就不能做高级经理,只能做个部门经理,老板就是要当着人家的面丢你的脸,实际上,是看你这个人有没有涵养力、有没有修养。师父今天对你们很多的教育都是用的这个方法,不知道你们是否明白。师父就是要让你们上去、下来,像弹簧一样的,压得越低,弹得越高,如果你们下不来,那么,你们就像弹簧一样坏了,经不起考验,做不起大事,对不对?世界上有多少名人、领袖都是大起大落的,不要受不了,不要以为自己是谁。

邪见不能有,正见不能去想,佛性才会显现。没有邪见,不要以为这个世界我是对的,连这个都不要去想。“你看,我这人从来不害人的”,你不要去想,本来很好的正见,你去想了,你又执著了。学佛很难的,左也不是,右也不是,所以为什么学佛学到后来越高越难啊。你们问问人家爬山的人,能够爬到山顶的人,你知道他们靠的是什么吗?平衡力,心里的平衡力、身体的平衡力和意念当中的平衡力啊。意念当中的平衡力是我一定能够爬上去的,心里的平衡力是想想:“上次那个人是这么爬上去的,我肯定也能爬上去。”身体上,风来了,这么斜一点,雨来了,这么挡一挡,那也是靠着平衡力在往上爬。你们一点点批评都经不起,碰到一点点事情就大发雷霆,马上为我争啊、斗啊,不肯承认自己的缺点,你们学什么佛?这辈子想成佛吗?虽然你们还有十几年时间,但你们很快就会变成老人家,很快就要尝受年纪大的痛苦了,很多人不一定要到很大年纪才饱受痛苦,其实他的现在就会尝受自己给自己带来的人间痛苦了。

学佛人有一句话叫“不思善,不思恶”。我做了很多善事了,我也不去想;我也不思恶,好的也没有,恶的也没有。就像一个家庭,如果两个人想好好地把日子过下去,男的不要去想:我为这个家付出多少,我为你老婆付出多少;女的也不要去想:我对你多好啊!你这个家就在正常地运转。如果男的整天想,“我为这个家赚了多少钱”,女的说,“我帮你生孩子,我帮你带孩子”,你说这个家会正常运转吗?所以,不思善,不思恶,不要去想,没有什么善恶,没有什么对错,有什么好想的?善的是正见,恶的是邪见,不想善的,不想恶的,就是没有什么邪和正,你的境界就高了。

师父问你们,如果你的两个孩子吵架,儿子说:“妈妈,妹妹打我。”女儿说:“没有,哥哥先骂我,我只推了他一下。”“她不是推,她是打的。”你去跟他们评理啊,哪个对,哪个错,哪个正,哪个邪?你最后说,你们两个都给我去罚站,你骂人不对,你打人也不对,两个人都不对,哪个正、哪个邪啊?这跟人间哲学和做人道理都是一样的,所以希望你们不想善的,不想恶的,佛性就出来了。