正信才能正法——摘录卢台长讲述于观音堂
2018-04-29

学佛人要坚持正信。正信是什么呢?就是正确地去相信,就是发自内心的觉悟。我彻底地明白了,善有善报恶有恶报,我不能去做任何坏事情,如果我做了坏事情,我一定会有恶报的,这就是心中有佛、内心有觉悟,这就是正信。正信教导我们,要一心向善,在选择和坚持正信的过程中,很多人会走偏,走偏了就叫迷信。

师父今天告诉大家什么叫迷信。师父给大家讲非常经典的弘法内容。什么叫迷信?迷信就是听别人说某一件事情后的论证,自己心中认为这件事情、证实这件事情,所产生的习惯性的相信。比方说,别人说要跟人去争斗,迷信的人就会认为,那当然了,如果是对的,那就要去争,这个东西为什么只给他一个人?大家都应该有,大家都要去争。他心中觉得这是对的,他就迷信,他觉得是对的,那么他就会永远地做错了,这就叫迷惑的相信。

那么,怎么样来分辨正信和迷信呢?大家要记住正信的特点,第一,要指导我们一心向善;第二,要指导我们修持自性(自己的本性),去除贪瞋痴;第三,能帮助我们众生从无知无明中解脱的法门,称为正法。其实正法就是正确的法门的理解之一,正法一定会让你心中开悟明白,明白之后你会开悟成佛,这就是观世音菩萨“正法明如来”。你们要想成佛,你们的心中必须要有正法,要修持自性,去除贪瞋痴,要找到能够帮助众生从无知无明中解脱的法门,要找到教导我们一心向善的法门。

按照上面的三个特点,我们来验证一下“心灵法门”是不是正法。第一,心灵法门是不是叫大家一心向善?第二,心灵法门是不是叫大家修持自己的本性、良心要善良?师父是不是叫你们要去除贪瞋痴?叫你们不要去贪,不要去瞋恨,不要去做愚痴的事情?第三,心灵法门是不是教导我们、帮助我们从无知无明中得到解脱,我们过去不明白人生的道理,很多事情都不懂,现在学佛后,是不是从无知无明中得到解脱了?很多人学佛后想通了、想明白了,这在佛法中就称为证悟正法。

大家说这个人是好人、还是坏人,这是要去验证的。第一,这个人做好事了吗?做好事了。第二,这个人善良吗?很善良。第三,这个人去帮助别人吗?去帮助别人了。好了,这个人就是好人。这个人不做坏事吗?不做坏事,那就是好人。如果说这个人是好人,但是他有时候偷东西,你说这个人是好人吗?如果说这个人是好人,但是经常喜欢骂人打人,你说这个人是好人吗?当然不是好人,验证就是这样的一个过程。

如果某一个教派总是说别人不正,扭曲、诽谤别人,找佛教的种种理由来压制别人,或者事物,它就不是正法。师父到现在为止,从来没有说其他法门一句不好的话。师父经常告诉你们,任何法门都是医生,都是帮助我们寻求一条解脱之道,只是每个人学佛时选择一个适合自己的法门,对他来说就是最好的医生和法门。师父叫你们要好自为之,珍惜自己现在拥有的好的佛法,那就是心灵法门。

迷信是什么呢?迷信就是迷惑地去相信,你自己都搞不清楚就去相信、盲目地跟从,不知道什么是真正的佛法,你就去胡乱地相信。很多人这里相信、那里也相信,什么都相信,这样就使自己迷惑了,自己都不知道,哪个是好的,哪个适合自己。别人都说好,那你也去相信,说这个人很坏,那你也相信。传销的人叫跳蚤,从这个传销品跳到那个传销品,从那个传销品再跳到这个传销品,这也叫迷惑颠倒。你连每一个传销品自己都不了解,一会儿推销这个,一会儿推销那个。犹如搞房贷投资的人去搞保险,搞保险业务的人又去搞房贷投资,这也是迷惑颠倒。

凡是让众生生起迷惑颠倒的心,就称为迷信。今天只要一个法门讲得让你糊涂了,讲得让你觉得这个好、那个好,你就迷信了。很多人就是这样的,留学生刚来澳洲的时候,他自己不去先打听一下,听别人说这个学校好、那个学校好,他就不断地换学校。到现在还有人说,只要这个商店门口有人排队,里面卖的东西一定是好的。师父就不相信这个说法,门庭若市,总的是好,但是也不完全是这样。澳大利亚的奶粉好,我们在这里生活了这么多年,也没有好好地喝过这里的奶粉,也没有觉得这里的奶粉好在哪里。一会儿又有人说,澳大利亚的麦片好,就是因为电视剧里播放了,麦片就在中国卖得很贵,这类事情就需要我们时刻保持清醒的头脑,否则就会迷惑颠倒。