欲中离欲火中生莲——卢台长给佛友的开示
2011-12-14

    大家好!

    台长真的是很高兴,能够在这么遥远的地方给大家开示。大家都很努力,都是在为弘法布施出力。

    我们很多人在生活当中就是放不下,为什么放不下呢?因为我们的前世给我们带来很多麻烦、很多灾难,使我们今世承受很多压力。比方说上辈子做了很多不好的事情,那么这辈子就一定要承受这个压力。台长以前看出有人前世欺骗过人家,今世就要被人家欺骗;还有很多人前世在感情上不是太正,这辈子在感情上就一定会受到很大的磨难。所以,人在这个时候就要有些转变。因为你看不到前世,你就看到今世,所以你就觉得这个世界为什么这么不公平:我这么相信菩萨、我心里这么纯洁,为什么我还要这么受苦啊?实际上,他不知道,任何事情都是有根有缘的。你们想想看,很多事情,没有一个根,哪有缘?就像血一样,也有一个血缘;火,它必定有个火种。所以希望你们要明白,我们活在这个世界上,为什么会受这么多的苦、受这么多的累,尤其到了人道,受苦是必须的,因为你没有办法阻挡命运。就像我们到了医院里,一定会给你检查、打针、吃药一样。只要投胎为人,就要承受很大的压力,就要从小一直烦到老。

    所以,一个人要知道有三世因果,要知道我今天所做的一切,都是前世的因造成的;我明天所做的一切,也是今天造成的;我今天做了很多事情,可能明天就会有结果;我前天做了很多事情,我今天就会有结果,这是道理。很多人就是不明白这些道理,还觉得我为什么受气、为什么难过——实际上都是自己造的。所以,我们经常讲要水到渠成,要认识到灵性的事情是非常复杂的,我们眼睛看不见的另外一个世界是非常非常复杂的,而且我们人,本身在人间就很脆弱,因为我们没有办法把自己保护好。就算你今天非常非常当心身体,你也不知道哪一天就生癌症;就算你每一天,不愁吃喝一切都很完美,但也不知道哪一天突然之间会有个车祸、病灾,所以一定要懂得因果。

     我们这辈子懂得因果之后,我们下辈子就不会再来受苦了。因为我们明白,我们今生已经受够了,我们已经有了太多的苦难,我们的思想、我们的理念、我们所拥有的一切,无论是善或是恶,我们已经种下因。因为前世种下因,所以我们今生就要受报;如果报不完,来世一定还要受报,这就是因果定律。所以很多人,今生修心学佛,他一边在学佛一边在受报,那么可能下辈子他就不会再报了,因为这是因果定律。如果你今世今生继续作坏事的话,谁也阻止不了果报的产生。什么样的果都有一个成熟的过程,就像一个种子要变成一个果实一样,要成熟必须具备很多的因素,才能成长。就像我们,今生特定的身份和经历,就是土壤和水分,如果我们听任其成长,那么果报就不可避免了。所以我们必须在果报还没有成熟之前,赶紧把这个缘化解。比方说,很多人过去算过命,人家告诉你说49岁有一个劫,那么你就必须在49岁之前尽量念经修心,把这个劫化解。如果你化不掉这个劫的话,可能就麻烦了。

    台长跟大家讲这么多,实际上就是要让大家懂得三世因果,因为你今生受什么罪,就是你上一世种什么因,都是这个道理。要明白,我们今天所有做的事情,实际上我们都有责任,我们要对自己所做的一切负责。因为我们没有办法来改变自己的命运,因为这些都是前世所造成的;而前世所造成的命运,今生继续再造;今生继续造的时候,变成“种双因”,才会不断有果报出来;而这个果报出来,是业力激活的表现,比方今天生重病,明天撞车,后天感情破裂、离婚,等等一切,实际上又是由于你今生没有继续做善事,而产生的果报。这个果报的产生,是由你前世造的因,再加上今世把这个导火线点燃,才造成的。比如前世应该跟这个女人,或者这个男人做夫妻会有离婚的可能,这个就像算命算出来的一样,但是你完全可以在今生不断的做善事来弥补,让这个火苗烧不着这个火药,这个火药就不会爆发。有时候这些火药可以载入你的八识田中载一辈子,不发生不激活,只不过让你在生活上受点痛苦,很难过,但是,也消不掉。虽然没有大报应,但是小报不断,所以真正懂得有智慧的人学佛,要学会消掉自己前世种下的因。为什么很多人年纪很大了,还有感情问题呢?很多人到人间不念经、不放生、不做善事,就没有功德,他的恶果就有成长的土壤,发展积累下去就会恶果爆发。所以我们今天要在恶果成长的土壤成分变化前,就拼命地做善事、放生、许愿、积功德,从而让这个恶果得不到养分,在还没有成熟之前就枯萎掉;如果我们继续修行,就可以让善的种子迅速成长到成熟,而且结成善果。

    学佛首先要懂得精进,精进的目的,就是要懂得理解人间的一些恶和善的由来。台长经常告诫你们,要定下来,要持戒。实际上,持戒要配上一贴药——随缘。一个人虽然有慈悲心,看见人家很可怜,但是如果他忍耐不够,就是慈悲心不够。举个简单例子,夫妻吵架,虽然你觉得老公也蛮可怜,但是你不能忍耐,他讲你坏话骂你了,你忍耐不住,最后这个爆发点就产生了。所以,要明白,我们要戒掉自己身上的习气,一定要慈忍,就是慈悲加上忍耐。如果你非常恨一个人,但是心里想,其实这个人也蛮可怜的,慈悲心升起就不会恨了,这叫慈悲。然后,不跟他吵了,我忍下这口气、忍耐住了,这个事情就不会激活了,所以要懂得慈忍。

    菩萨叫我们要“欲中离欲,火中生莲”,什么意思呢?就是说我们的欲望越多,麻烦越多。我们今天要这样,明天要那样,我们得不到,麻烦就越来越多;而得到之后,我们的欲望实际上并没有熄灭,下一个欲望又开始了。所以学佛修心的人,要懂得怎样来克制自己的欲望。今天你有财欲,想买六合彩想发财,这个欲望达不到,誓不罢休;但是钱多了还想更多,今天我想只要房子大一点就好了,你不停地在为这个努力啊、奋斗啊,但是你得到的是什么呢?得不到你就更痛苦;当你得到了,年纪已经大了,说不定都要走了,得到的也是空欢喜一场。

    为什么叫“欲中离欲”呢?就是在欲望当中我们要离开欲望。因为有了欲望,给你制造了一个假象,让你需要这样需要那样。然后你想明白了,所有的一切都是暂时的,比方说爸爸妈妈对我们好,过几年就走了,所以这也是暂时的;比方说我们今天吃了一顿豪华宴,吃得非常非常舒服,花了很多钱,但是第二天我们早上还是要在家里吃泡饭、大饼油条。那这个欲望给你带来什么呢?带来的都是暂时性的、间歇性的,好像得到了满足,而这种满足在你的思维当中残存的时间非常短暂,只能间歇的填补空缺。要在欲望当中来克制欲望,就是说,比如今天我非常想要钱,我没钱,我虽然很想要钱,但是我就顺其自然,我不要了;我今天非常想娶个漂亮的老婆,但是我没有这个能力,因为自己没有钱也长得不好看,我虽然有这个欲望一定要娶个很漂亮的太太,但是我就随缘不要去娶,因为要学会克制自己;我今天自己身体肠胃非常不好,看见一桌子的菜我非常想吃,但我不能吃就克制着不吃;我这个人很容易发脾气,我就是克制自己不发脾气,因为发脾气容易让人产生欲望,恨也叫欲望。所以大家要明白要“欲中离欲”。

    为什么叫“火中生莲”呢?大家知道,我们讲在烈火中永生。实际上我们现在在这个人世间,有时候像在火中一样难受。比方说,我们在夏天热得不知道做什么事好,走来走去,心里烦躁,实际上就在火中。我们现在生活在人间,我们不就是在火中吗?今天这个烦恼,明天这个人排挤你,后天恋爱又失败了,再后天又破财了,天天有事,让我们觉得坐立不安,让我们觉得活在这个世界上这么难受?所以要在火中生莲,莲花在你心中,你碰到了很多的麻烦、很多的困难,但是我们能够坚持修心念经,我们就是要在自己心中升起一朵莲花。而这朵莲花就是在火中升起的,就是说在烦恼的时候、伤心的时候,我们也要坐得住,也要明白自己的责任。到人间都是假的,很短的时间,我们不要被一些烦恼的事情所迷惑,实际上所有的迷惑就是因为我们心中有这些欲望。所以火中生莲的意思,就是虽然我们生活在烦恼之中,我们每天有很多的烦恼,我们每天有很多的障碍,很多人简直都不想活了,就像年轻人谈恋爱谈到不好的时候,说我情愿不活了,实际上他就是生活在他个人世界的火中,但是怎样生出一朵莲花呢?那就是要用菩萨的境界来克制自己的心火。心中有火,我就不发火。今天明明这个事情我很生气,我就没有火,我把火压下来,把火变成一朵莲花,这朵莲花可以在人间百炼成钢!