本性是自然的根——摘录卢台长讲述于观音堂
2018-09-23

很多人做生意时假心假意地对人家好,其实是为了赚人家更多的钱,从佛法角度来讲,这种心态不是正规的学佛学法,也不是慈悲,所以他的心中就没有力量。当一个人心中有佛的力量时候,他才能无私无我地付出。无私无我地付出一定不会是为了行善而去行善,你今天做任何事情,你不是为了行善而去做点好事,那样就是一种自然的行善。比方说,一个老人家要摔倒了,有的人心中想自己是学佛人,自己应该去扶他,这是为行善而行善,这已经算是很好了;但是有的人什么都不想,他看到老人家摔倒了,他直接就上去把老人家扶起来,一个是自然地帮助别人,一个是有目的地去帮助别人,你们说哪一个人的境界高?要懂得人性真实的付出,因为人的本性真实的付出,那是自然的,用自然的心态去帮助人家,而不是为了个人的目的,那才是真正地帮助别人。

真心付出就能通达宇宙的真理。在人间,你说你有理,我说我有理,什么叫真理?你用真心就能获得真理。真心是什么?就是一种慈悲,因为这是人的本性,如果你用善良的心去说某些话,去做某些事情,你就会得到一种心理上的满足。我对这个人说了实话,他爱听不听,那是他的事情,但是我说的是实话,这就是宇宙的真理。人跟人要真心相待,看到人家可怜,要心疼人家,看见人家做错了事情,要慈悲别人、原谅别人,这就是宇宙的真理。人跟人之间的关系,不是动物和动物之间的关系,而是超出动物世界的一个人生境界,所以不能用动物的争斗来解决人间的烦恼。

要懂得,人法两空非空,人是指人间,法是指法界,这是什么意思呢?人是空的,因为人从生出来到死了,就是这么一段时间,最后是空的。法界就是我们的世界,今天的房子1000年之后就没有了;今天我们所拥有的东西,几百年之后就没了;我们今天所接触的、吃过的东西,或者用过的东西,比方说恐龙,在远古时代真的有人看见过,历史上有记载,但是动物有生灭,恐龙随着时代的变迁从此以后灭种了,就结束了。所以,你所拥有法界的一切都是空的,你自己本身也是空的,这就叫人法两空。但是人法两空,你说空不空?空的,非空,并不是完全空。你们现在坐在这里跟师父讲话,是不是空的?不空。因为你们是实实在在地坐在这里,师父看见你们了,你们也看见师父了,但是这不是事物的本质,最后的本质是归空。

人法两空非空,就是因为心生则诸法生,因为你的心里产生了这个理念,所以你才会得到诸法,所以人间空的物质就会生起来。比方说,你对某一个人的感情特别好,你就会生起一种对他的怜悯和疼爱之心,这不是你自己生起来的吗?如果这个人跟你没有感情,根本不认识,你怎么会有这个心?如果今天他不是你的孩子,你怎么会心疼他呢?马路上有那么多的孩子,你也没有去保护他们、安抚他们、给他们一些幸福,因为那些不是你的孩子,这些不都是因为你的心而产生的吗?

心生则种种法生,因为他是我的孩子,因为她是我的母亲,因为他是我的老公,因为她是我的老婆,所以我的心里就生出来了感情,我就马上迷惑了,法就生了。等到人死了,或者有些孩子跟父母亲作恶、作对,最后离开了父母亲,结束了,虽然孩子没死,但是父母对孩子的心已经死了,这叫心灭种种法灭,因为我的心已经灭掉了,我不想他了,他不是我的孩子,我再也不要看到这个孩子,因为他害死我了,你这个法就灭掉了。你们的心就是你们善和恶的一个分水岭,如果你的心生了善,你在人间所生的一切法就会善,如果你的心恶了,你在人间所生的一切法就会恶,万法唯心造,一个人的心就是这么造起来的。一个人的起心动念都是自己想来的,我今天喜欢这个人,不喜欢那个人,都是自己想出来的。我今天恨这个人,也是想出来的,如果你哪一天想通了,你就不恨他了;如果你今天起心动念恨他了、爱他了,等到过一段时间你不爱他了,你就没有了这个心,你就没有这种恨,你也不会再去爱他,这就叫法灭。

师父跟大家讲,要追寻没有自我意识的本然,就是说,要追求一种超自然的东西。因为有“我”,你才会自私;因为有“我”,你才会觉得这个世界非常的渺小;因为有“我”的存在,你才会忽略了他人的存在。如果没有我自己的话,那你就是一个圣人。因为你心里只想着众生,没有想到自己,你就是菩萨。在人间来讲,很多忘我劳动的人、忘我牺牲的人,因为他把自己忘掉了,所以他脑子里只有别人,他就是一个高尚的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有道德的人,这样的人就是学佛人。如果一个人把“我”放在身上,这个人就变成了一个自私的人,因为有了“我”,你才会把别人都忘记。

本然是什么?就是你不管做什么事情都没有自己,你就会恢复你的本性。母爱就是一个母亲的本性,一个母亲的心中只有孩子,她把五个孩子都喂饱了,最后自己饿了都不知道,她完全忘记了自己。师父举这个例子就是要告诉你们,一个忘掉自己的人,他就是学佛人,一个忘掉自己的人,他会找到他的本然,一个母亲忘掉自己,对孩子这么好,最后她忘记了她自己还没有吃饭,还在挨饿,因为她一定要让孩子先吃饱,这就是本然。

如果我们学佛人整天把自己放在心中,你就找不到你的本然,这样学佛是没有用的。你今天站在外面发书也好,劝人家学佛也好,你劝了半天人家不听,你接下来就发牢骚、不开心了。如果你不停地跟别人去讲,忘掉自己,他开心你也开心,他听不懂你着急,你完全把自身忘了,你很快地就能度到他,否则你是度不到别人的,所以,学佛人言传身教都要忘掉自己。