本性是修出来的——摘录卢台长讲述于观音堂
2014-07-27

每个人的本性会分别,但是佛性就不会有这样的分别,这就是佛法界经常讲的不能有分别心。师父跟你们讲的这个佛法是很深的,你们好好学吧。分别心是怎么来的?就是从人的本性来的啊。看到这个人讨厌了,你想想看,孩子长大后,与父母发生矛盾,他看到自己的爸爸就会觉得讨厌,你怎么没有看到你的爸爸妈妈把你从小一口奶一口水喂大啊?为什么你长大了,反而不懂事情,你还会恨他们?因为你心中出现这种恶感,你把他们以前对你的好都忘记了,当某件事情发生后,所以我恨他们。所以分别心来自于我们人间的短暂的一种见解。看见人家好了,马上对人家好;看见人家不好了,马上对人家不好,这就叫分别心。

因为你的本性有分别了之后,你就会有烦恼的滋生啊。你看人家不满意了,你就烦了。举个简单例子,如果你喜欢这个人,你会烦吗?你喜欢这个女孩子,你跟她说一个小时,你都不会烦的;而你跟一个老太太,觉得没有什么好谈的,讲上两三句话就烦了。烦恼滋生了,你会觉得很烦,觉得老太太很烦,怎么老盯着你讲话,烦了吧?现在知道了吧?烦恼的滋生来自于你的分别心。

所以,只要有烦恼开始,你就永远继续在六道中轮回不休。今天晚上看见这个人很喜欢,明天晚上又看见他,吃饭的时候待在一起很喜欢,那么,最好天天看见他,连家都不回。如果今天晚上你看见这个人吵过架了,第二天大家到食堂里吃饭的时候,最好不要看见他,否则很尴尬,就是这样的,轮回啊,听得懂吗?过去你们在公司里,在家里也是这样的,同事、兄弟姐妹吵架了,最后看见对方就烦,这就是轮回。

修人性,就是修净性。把人性修好,你们的人性有了,你们的心就干净了。你们活到今天,很多人说:“师父啊,我怎么会没有人性啊?”骗人的时候有人性吗?为了达到某种目的,让自己的东西卖出去,或者赚别人的钱,或者骗人家,有人性吗?大家从小都看童话,一只狼来了,敲敲门,小兔子的妈妈说:“千万不要开门。”狼说到:“我是你妈妈,开开门。”这就是欺骗,就叫没有人性。你们现在以为你们都有人性啊?跟老公撒谎,跟老婆撒谎,跟孩子撒谎,跟老板撒谎,有时候还要骗自己,明明自己偷了人家的东西,自己心里还要骗自己:那不算偷啊,我每次在这里花费很多钱的,今天多拿他一点东西算什么。这叫骗自己啊,这有人性吗?不像人啊。

修人性,就是要净化人性,就是要让干净的东西全部到你心里去,那你的心就变成干净了。举个简单例子,衬衣脏了,你把它放在水里,用洗衣粉一洗,黑点没有了,是不是净化了?就是这个道理,心也是这样,要懂得转化人性,佛性自然显现。就是说,我现在的心已经不好了,我要把它转化过来。我对这个人很恶,我今天要转化过来,不再对这个人恶了。

如果你把你的恶习改掉了,你就会有佛性显现。这个人天天骂人,突然之间不骂人了,人家看你就像一个菩萨,你终于不骂人了。很多人一辈子骂人,突然之间说我永远不骂人了,人家就会说你怎么这么像菩萨啊。看见了吧,这就是转化人性。这个人天天偷东西,有一天说我不偷了,那你就是正人了。所以,做个人都是何其的难,因为现在的人不像人啊。

佛性和人性其实都是本为一性的。什么意思呢?妈妈跟孩子本来就是一体的,对不对?孩子是从哪里来的?孩子是妈妈生出来的,妈妈是母体,孩子是一个分体,那么是不是一体?对啊。佛性是你本来心中拥有的东西,但是它可以延伸出各种各样的心态。

你要想把人性的作用用在佛性上,你就要随缘,就必须认知这个世界上所有的一切都来自于自然,消失于自然。今天我得到了,是自然的,谢谢;今天我失去了,那也是自然的,我没有什么后悔的。这样的话,你才会助长业缘的生成。

业并不是只指恶业,业还包括善业。善业的生成是什么?因为我没有把人性和佛性分开,因为我没有把我的良心抛开,所以我的人很快地就会有人性;因为我没有良心了,我的人性和佛性已经分开了,接下来你就没有人性了。当年那些日本人杀中国人的时候,他们有良心吗?当然有啊。他们杀完人之后,有的日本兵坐在海边,觉得自己不应该杀人,并思念自己的家乡,会掉眼泪的,这就是他们有良心的时候。但是当他们杀人的时候,他们就是没有人性了。那为什么会没有人性呢?师父刚才给你们讲了,因为他找不到他的本性,找不到他的佛性了。

这个世界只要有缘生出,就一定会有果跟进。今天种下了善缘,马上会有善果出现;今天种下了恶缘,你很快就会有恶果出现。所以你们今天坐在这里学佛,每做一件事情都要想一想,我这个事情是善的、还是恶的,这是很重要的。如果我今天做的这件事情是恶的,对不起,你等着吧,很快就会有恶果出来,种下去的一定会长出来。你骂人,你就会被人家骂;你害人,你就会被人家害,这是自找苦吃。

所以,要修出佛性,一切则清净无染,没有染着。你只有把你最干净的心修出来了,你的外心、贪心、瞋心、嫉妒心、烦恼心,所有的一切外心全部都抛开,你才会见到你善良的本性。举个例子给你们听,一个房间里没有灯光,只有一点点亮光,看都看不见,这个时候你烦不烦?这个时候你住的房间是昏暗的,没有灯光。这个时候,你恨什么人,嫉妒什么人,或者你贪什么事情,就像一个小灯一样,全部是昏暗的;你是看不清楚的,你以为它是光明的。只有当一盏日光灯一亮,你的本性找到了,所有的一切全部都没有了,大灯一亮,你还看得到小灯吗?所以,只要心中一光明、一善良,本性、菩萨心一出来,哪有什么烦恼啊?

师父告诉你们,生死是世间的一个现象。很多人很怕死,其实死亡只是一个现象,人肯定是要死的,你怕死也要死,你不怕也要死,它是一个现象,有什么可怕的呢?你不生也生出来了,你不想投胎,你也投胎了,投胎出来了,那就是一个人,那都是现象啊,对不对?有什么好怕的。

人间的纷争也是人间的现象,你不吵架也要吵,你吵架了,那也就吵了,只是一个现象。来了就来了,吵了就吵了,吵过了就没事了,对不对?有哪对夫妻不吵架的?师父说过一些人:“你们夫妻争吵很多。”“师父,我们从来不吵架的。”你说哪对夫妻不吵架的,他一定说谎。舌头和牙齿都会打架。所以,你不要去相信这些人,他们不是实事求是的。

这个道理是什么呢?人间的纷争是自然的,人的生死也是一种现象,它都是一种现象的显现,那有什么可以去执著追求的呢?你说我不想生,你已经生出来了;你说我不想死,你一定会死;我不想吵架,你吵了;我以后再也不吵了,你还会再吵架的,因为这些只是现象,这就叫人间的道理。