智慧语(二)——摘录卢台长讲述于观音堂
2009-12-05

今天首先给大家讲,见性后慧光透露。见就是见到,性就是本性。只有见到你的本性后,你的智慧光芒才会透露出来。什么叫没见性?就是耍小聪明,只顾眼前的利益,而不顾将来的所得。什么叫见性?就是要明白自己心里所想的是什么,要用一颗明白的心才能见到你的本性。不明白的人就是见不到自己的本性。你们说喝醉酒的人能见到自己的本性吗?多少人不开悟就是糊涂迷糊。

为善必昌,为善不昌,必有余殃,殃尽必昌。

为恶必殃,为恶不殃,必有余昌,昌尽必殃。

一个真正行善的人,一定会昌盛。如果做了善事而没有得到好的果报,说明过去生中做了很多恶还在身上没有消除。等你的灾祸苦难全部结束,善恶完全抵消之后,肯定能得到福报,就一定会昌盛。但是,这个前提是你因为善,如果没有善,殃祸尽了必定不会得到昌盛。如果做了很多善事而没有得到好的报应,这叫必有余殃。是因为前世一定有很多恶事至今还没有把它化解,所以才会有余殃。如果作恶必定会遭殃。如果一个人做了很多坏事没有遭殃没有报应没有恶报,一定是前世所积存的善事福德在身上,所以还没有得到报应。如果报应到了一定会遭殃“为恶必殃”,不殃则尚有一善,为非做歹、杀人放火,为什么他会生活得那么好?说明他以前或他的祖先,或他的前世有很多善缘善果,这个善缘多于现在的恶缘,所以他不会遭殃,但是善尽必殃,当他这两方面抵消完后,他肯定要遭殃。这就是种瓜得瓜,种豆得豆。

一个人不要起瞋碍,就是瞋罣碍心。一个人不要瞋,瞋就是生气。罣碍是担心、烦恼、难过、嫉妒等等。譬如:一个人身上皮肤稍有不舒服,有罣碍心的人首先会想到会不会是生癌症;而有些人会想可能是被什么东西咬的,不会有事的,他的意念不会转化为不好。

一个人的心主宰着一个人的生命,即心灵主宰着生命。很多人把它本末倒置,例如有些人身体主宰心灵。比如:喝酒,酒瘾上来了明明心里知道马上要开车了不能喝酒,可是肉体需要拿起酒就喝,开车出去就被警察罚款或发生车祸。所以人不能被身体控制,人的精神要控制肉体,而不是肉体控制精神。肉体的需要比如喝酒、性欲、杂念四起……这些就是用肉体来控制精神。人是高级动物,因为有灵魂思维,思维就是高级的灵性。所以要用思维来控制自己的灵魂,这样就不会犯错误。

一个人要常生惭愧心,常生惭愧心能使你进步。要学会和好的比,比比就会生惭愧心。永远要记住不要把别人做的善与自己对照起来。如:别人好那就是说我不好,这叫杂念私心。

一个人要常生欢喜心。要用智慧战胜自己的烦恼,战胜自己的不开心,战胜自己的困难,所以要常生欢喜心。一个人要常生比下有余的欢喜心,就是要在心里铸造一个好的缘,一团和气,好的气场。

一个人要常生慈悲心。有慈悲心就能产生智慧。慈就是给别人快乐,悲就是消除别人的痛苦。时常关怀别人,处处为别人着想,就是慈悲心。慈悲心的另一种具体表现就是待人和蔼,不发脾气。憎恨心是可怕的,因为它可以使从前的善行和修养化为灰烬,而且给你带来无数的烦恼和不安宁。所以说:“一把无明火,功德尽成灰”,“一念瞋心起,百万障门开”。一念瞋恨心生起,各种各样的业障都会出现。

“随缘消旧业,更莫造新殃”,旧业就是过去生中所造的孽障。一般是说前世的。前世的孽障不要执著去消,因为前世已经造成了因果没办法消了,今世所受的一切都是前世种下的因,所以在消旧业时只能随缘,在随缘时要学会随善缘,化解恶缘。修行一定不可再造新的罪业,不然变成旧业未消,又增新业,未来世将更辛苦,甚至会一直堕落下去。

修心实际上不是单一的修心,是要广泛结缘,如果没有缘就助长不了你的修心的根。