明心见性出迷雾 放下解脱是觉悟——卢台长2018年12月29日“马来西亚佛友见面会”开示摘要(上)
2019-01-10

慈悲喜舍来开悟,菩萨杨柳洒甘露;明心见性出迷雾,放下解脱是觉悟。(掌声)

感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨,感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法,感恩各位嘉宾、法师和来自世界各国的朋友们、义工们,大家晚上好!

我们在人间烦恼不断,感情不顺,生意失败,有时候想要的东西得不到,想放下的事情又放不下,生命中的失意和病痛,让很多人意志消沉,失去希望,有时候甚至情绪失控、忧郁、烦恼,只能通过很多极端的行为来逃避压力。现在全世界有3.5亿人患有忧郁症,每年有100万人因此而自杀,到2020年忧郁症将成为世界第二大的疾病。

今年,一名居住在阿联酋的摩洛哥女子,因为仇恨,将自己的前男友凶狠地杀害并碎尸,把她男友的尸体做成炒饭,给家附近的巴基斯坦工人吃,其余的喂了邻居家的狗。警方在女子的搅拌器里发现了一颗牙齿,DNA显示正是被害者的牙齿。女子后来承认这个事情是出于报复,因为这个女子多年来一直在经济上帮助这个男友。

佛陀早就说过,金钱犹如毒蛇。多少人视财如命,为了争夺财产与亲人反目成仇,甚至付出生命的代价。佛法倡导知足常乐,懂得人间的一切名利如同浮云,终有聚散。逆境和顺境都是人间的一种缘分,我们做人要学会一切随缘,不贪不求,无欲自然心如水。(掌声)

在11月20日下午,哈萨克斯坦阿拉木图发生了一起意外,堪比死神来了。一名60岁的女子在路边停完车,走在积雪的人行道上,突然一根冰柱从屋顶上掉落,砸中了女子的头部,她当场昏死,不幸身亡。我们人生时时刻刻充满着意外和伤害,只有佛法才能让我们把握住自己的命运,因为我们有观世音菩萨的慈悲保佑。

十一月初,意大利遭到暴雨袭击,造成至少30人死亡,大部分的死者都是被倒下的树木压死,意大利民防部长形容暴雨的情景犹如世界末日。我们人间一切苦空无常,接受和知道这个世界的不圆满,才会拥有心灵的圆满和富有。以佛法的智慧去除人间的千般妄想、种种思量,用佛性来生活,用慈悲来化解人生的一切烦恼,我们才能拥有光明的未来。(掌声)

今年9月29日,我们台北佛友小臻的哥哥骑着机车在巷子内与人相撞,当时他哥哥的头部受到严重的撞击,颅内出血,马上失去意识,被送到医院急诊室。这个时候,小臻上香在佛台前跟观世音菩萨许愿:念诵7张小房子给哥哥的要经者,将每天法布施的功德转一部分给哥哥度过难关,许愿助缘经书,广度有缘,祈求观世音菩萨保佑,用功德把伤害降到最低程度。没想到,短短两天时间,他哥哥就清醒了,肢体也正常了,转入普通病房。之后,他哥哥头部颅内出血的部分已经自行吸收,头部右边受伤的部分已经钙化,医生说没有太大的影响,可以出院了。观世音菩萨有求必应!(掌声)

人生有三苦,一个苦是放不下,过去的事情放不下;一个苦是忘不了;还有一个苦是舍不得。

曾经有一个男子因为他的感情出问题,找到一位大和尚。他天天在痛苦,说:“我放不下,我难过。”这位老和尚跟他讲:“这个世界上没有什么事情放不下的。”这个男子说:“师父,我偏偏就是放不下。”和尚给他一个杯子,然后就往里面倒热水,一直倒到水溢出来,他还没放;等到水溢到他的手上,他被烫到,他的手就松开了,于是他放下了杯子。老和尚说:“这个世界上没有什么事情是放不下的,你痛了,你自然就会放下了。”(掌声)台长告诉你们,人活在这个世界上,你放不下是因为很多事情还没有让你痛,你痛了自然就会放下。所以佛说,看破放下,你得大自在。

我们很多人一辈子就是看不开、看不穿,一辈子就背着,放不下。我们一辈子背着那些看不开、放不下的痛苦在自己的身上,一直记着这些痛苦,还时常拿起来,让自己已经受伤的心灵增加更多的苦痛。人还有一个毛病就是舍不得,因为舍不得,你就会在心中一直留着,留着就会让你更舍不得。我们在人间心痛也难免,但无论怎么疼痛和纠结,我们应该懂得菩萨告诉我们的知无常,我们必须勇敢地去面对无常,要敢于面对和接受这个世界所有的一切事物。在人间,只有经历过伤痛,你才能看破;只有经历过苦痛,你才能放下,心才没有罣碍。

我们人的一生好比一台机器,重复着我们生命的时光。刚出生的时候,你是游戏机,爸爸妈妈天天捧着你玩;上学了,你是一台复印机,每天抄写书本上的东西;工作了,你是一台发动机,既要省油,还要出效率;有孩子了,你是一台提款机,24小时要给他们付出钱财;到了中年,你是一台搅拌机,每天都要忙着应付各种各样的人;退休后,你是一台拖拉机,别人嫌你烦,事情做不完;最后,到了晚年,你是一个打火机,只要一不小心,时间一长就断气了。(掌声)

我们人总是在付出之后马上想得到回报,古语说“小恩养贵人,大恩养仇人”。中国古代的韩信,年轻的时候家里很贫穷,常去他的一个朋友亭长家吃饭。亭长对他很照顾,但是时间一长,亭长的妻子就不乐意了,觉得没有回报,就不再为韩信提供白食(就是白吃)。韩信不得已,自己出来海边为生。海边有个老婆婆非常善良,看他可怜,仅仅给过他一碗饭,但是这碗饭,韩信记了一辈子,等到韩信封侯之后,以千金回报。但是那位帮助他很长时间的亭长,却只得了一个小人的评价。

要记住,帮助别人要无私地奉献,但是人总是人心不足,当在帮助别人的时候,总是想着自己什么时候能够得到回报,越想索取更多,越会失去更多。这个故事让我们知道,人不能贪,人总想要得到更多,有时候适得其反。(掌声)

2500年前,佛陀在世的时候,有一天傍晚,佛陀像往常一样在树林里徐徐地走路。当他走到那条小河边时,突然听见了一阵争论的声音。原来,有几个年轻的比丘围坐在沙滩上的一棵大树下,热烈地讨论着。他们太专心了,根本没有觉察到佛陀的到来,继续争辩着。

有一个弟子说:“我认为白骨观在佛陀教授的修行方法中最为重要。”什么叫白骨观?就是看人不要看他的表面,要看他的实质,要看他的最后,因为人到最后就是一具白骨。边上一位文质彬彬的比丘说:“不对、不对,你大概不知道吧?安般之法,也就是数息观,是佛陀亲口传授给罗侯罗的。你知道罗侯罗是谁吗?”“我不知道。”“我告诉你,他是佛陀的亲儿子,佛陀教授给他的,肯定是最高明、最迅速、最有效的修行方法。”

台长在这里告诉大家,数息观就是安般法,梵语叫安那般那,就是在念经、修行的时候,数着自己的呼吸,一、二、三、四……,一呼一吸,实际上就是收敛你的杂念,它与白骨观是原始佛教的两种最主要的修行方法,被称为“二甘露门”。

台长继续把故事讲给大家听。这个法师就说:“佛陀是在什么季节、哪种情况下,将安般法传授给罗侯罗的?”佛陀听到比丘们把他的教法当成理论学说来研究,有些哭笑不得,他故意加重了脚步。比丘们见佛陀来了,纷纷地站起来:“啊,佛陀来了”。

佛陀微笑着示意他们坐下,自己也坐在了松软的沙滩上,对弟子们说道:“我无意中听见了你们的讨论,你们要明白,我所教给你们的是体验真理的方法,但它不是真理本身,更不是一种学问。来,你们看见天上的月亮了吗?”佛陀的手指指向了天空中遥远的月亮,比丘们就顺着佛陀手指的方向,看到了一弯浅浅的、不易察觉的弦月。“我的教法如同指向月亮的手指,目的是为了让你们更顺利、更快捷地找到月亮的位置,而手指本身并不是明月。如果你仅仅研究手指的粗细、长短、颜色,你永远都找不到天空中的月亮。”(掌声)

佛陀停顿了片刻,拍拍那个说安般法最妙的比丘的肩头,徐徐说道:“其实,各种修行的方法没有高下,只要与你契机就好。比如淫欲重,应该多多地修习白骨观;而心思容易散乱、妄念横飞的人,就要以数息观为禅修的方法。这就像草药,不管贵贱,对症的药、能治愈疾病的药,就是最好的药。”(掌声)一位名叫阿利陀的比丘感动得匍匐在地,抱着佛陀的脚说:“世尊,您说得太妙了,我一定要铭记您的教导,将佛法当作我的灵魂,终身执持不舍。”

你们听听这句话,其实很正能量,没有什么问题,但是佛陀大摇其头,说:“佛法恰似一艘载着你的木筏,我们渡河需要木筏,但它绝对不是彼岸。一个有智慧的人,到达彼岸之后就不会扛着木筏到处跑。所以,我演说的佛法就像舟筏,是帮助你们超越生死的河流,到达觉悟的彼岸,你一定不要执著它,不要死死地抱着它不放,要懂得及时地脱离它、舍弃它。”