无心真静 真如实相 ——2016年9月16日纽约世界佛友见面会卢军宏台长开示摘要(上)
2017-06-09

尊敬的法师、尊敬的佛友们,大家好!人间佛情胜友情。人活在世界上,如果不懂得佛法,等于白来世界走一遭。佛法是一种智慧,很多人不知道佛法,以为佛法很深奥,实际上佛法就是解决人间的问题,是一种智慧,佛法是做人的基础,佛法是指导人们奋发向上的航标。一个人一旦离开了智慧,就是离开了佛法,就会在滚滚红尘中失去人生的目标。一定要把握好自己的心灵,不要让自己沉迷在五欲六尘中,这才是醒着过日子的人。(掌声)

人间天灾人祸,让人活在烦恼中,中秋节我们在弘扬佛法当中度过,但是有很多人是在吃喝玩乐中度过,又有很多人在地震台风中度过,承受着很多心灵的苦难。认清这个世界是无常的,才有智慧生出。中秋节福建厦门十五级的台风,多少人的家园瞬间被破坏,把飞机都吹跑了。人要懂得珍惜现在,过好每一天,不要让自己浪费时间。真正学佛人要随缘,“随缘”两字看起来很容易,要正确地理解和做到并不容易。随缘有很深的内涵,一般有两层意思。

第一要随顺因缘,随顺就是随着顺着自己当下的生活状态,对自己现在生活的心态要安心于这个生活的状态,接受当下的生活状态,就是你必须要能够承认自己今天工作生活学习的情况;第二,现在的生活是自己的缘分,自己所处的环境,遇到各种各样的人,发生各种各样的事情,都是前生自己造下的善恶果报。无论什么事情发生要平静的接受,坦然的面对,接受自己应该得到的缘分,这就是随缘的第一。

随缘就是接受现在的现实,“我已经很苦了,我随缘”,并不是说“我很苦了,我要攀缘”。即使生活条件好一些或者某一方面很成功,不必觉得自己很厉害,也不要骄傲,这是你前世某个方面造下善业。骄傲的人很傻,只不过上辈子比别人多做了一点,善缘多积攒了一点,就觉得自己很了不起,要知道这些都是有时间的——缘分都有时间,等时间到了,缘分就没了。不要在有缘的时候觉得自己很了不起,一旦失去缘分的时候就会痛苦不堪。生活条件差一些也没有关系,那是前世没有种下相应的善因,从现在开始就补种这个因,很快会得到善果。末法时期善恶因缘果报越来越快,过去做一件坏事不会马上被发现,现在人脾气很急,你骂他一句,他马上骂回你;你打他一下,他马上也打你;你对他不好,他马上告你;对他好一点,他马上也对你好,报应如影随形,越来越快。生活中遇到的困难,经历的坎坷磨难,不要怕,这是我们上辈子欠下的,还完就行了。如果能够做到随缘,就不会心有不甘、不平,也不会去羡慕别人,更不会管别人的闲事,只要做好自己当下应该做的事情,在自己现有的条件许可下,拼命种善因,随缘不攀缘,怎么会不自在,怎么会不快乐?(掌声)

随缘的第二层含义是把握因缘,通俗的讲,无论做什么事情都需要缘分,如果做事情没有缘分就做不成,现代话讲,我认识某一个人就能做成这个事情。人与人之间就是要缘分,各种条件成熟,包括人力、物力、财力、时间、空间等。为什么讲空间呢?空间很重要。什么是空间?一件事情做过之后,如果没有做成,要留一段时间再去做,不能盯着,物极必反。时间很重要,夫妻吵架之后不要马上觉得能够和好如初,吵过架之后要有空间,让你们的心跟心理解,等一段时间之后才会慢慢和好。很多人以为吵过架之后“没事了,我已经忘记了,他为什么还不忘记啊?气量这么小……”不会马上忘记的,他会记在心中。给自己留点时间、给自己留点空间,才能把事情做得圆满。(掌声)

当因缘成熟的时候,必须要把握。各种事物都是在恒常变化当中,一切都是无常的,当缘分出现的时候,如果不能把握住,缘分很快就会消失。当一个人缘分出现的时候千万要抓住,很多人没有抓住这个缘分,很快就消失了;很多人没有听到佛法,可能一辈子都听不到佛法;很多人因为小时候没有果断地去做某件事情,到老了一辈子后悔。

今天我们大家在美国纽约坐在一起,就是因缘;今天大家都来了,随顺学佛学法,跟师父一起弘扬佛法,就是随顺。随顺之后,有的人说“我没空,今天不舒服,想多睡会儿觉”,没有把握因缘,今天少听一次,可能就会失去很多的智慧。有时候智慧就是不断累积的,一个人智慧不是一天长成的,一个人的学佛境界也不是一天修成的,而是一个累积,就像造房子一样,要一层一层往上造。

第二个含义是把握因缘。真正有智慧的人,要懂得把握因缘。今天我们学佛人就在把握因缘,因为我们怕失去佛法,我们把握住佛法的因缘,天天做好事、做善事、对别人好,让别人觉得你是个菩萨,你的因缘果报很快会成熟,就会得到应得的善报。把握因缘,有时候比得到的随顺因缘更胜之。要把握好自己的每一天,好好学佛,不能天天有漏,否则就会漏尽,漏尽之后就什么功德都没有,就随着命运慢慢转换。希望大家一定要学会把握因缘。(掌声)

般若无知,就是无所不知。无知就是般若,一个人说“我不知道”,实际上这个人就在知道当中,不知道才会去学,才会接受它;很多人说“我知道了”,就不会再去学了。就像一杯水,已经满了,再好的茶也进入不了杯子里。只有把自己倒空,无知,“我不知道”,才能接受更多的般若,所以无知就是般若。无所不知是智慧。“我什么都懂”,一个人可能什么都懂吗?不可能的,医学、科学……多少东西,不可能什么都懂的。你说“我什么都懂”,最多就是有点智慧;但你说“我什么都不懂”,你其实什么都能接受,接受之后,到了你心里,你什么都能懂,这就是般若。就像一个房间,这个房间是空的,你们几百人才能挤进来,如果这个房间已经满了,谁能进来?这个房间是空的,我们不知道,进来的就是知道的了。对宇宙理解的就是智慧,我能够知道宇宙、理解它——地球是圆的,宇宙是有烦恼的、很难的,因为有轨道,各个星球在走动……这只不过是你有智慧;但是如果有能够断烦恼破无明的智慧,才是般若。智慧要变成般若智慧,就是大智慧,不但能把事情解决好,还能让别人开开心心。

般若智慧能够断烦恼破无明,如果你有般若智慧,又能断掉烦恼破除无明的智慧——根本智,根本就是到底了,这个人智慧不得了,就是根本智。如果能够解释宇宙万有现象,这是后得智——学了之后得到的智,是从根本智中生出的。根本智中拿出一点点的智慧,你后面才会明白。很多科学家永远在研究,实际上科学家研究的成果佛陀早就验证了,科学家说宇宙中的大行星、小行星、各种轨道……佛陀在2500年前就说这个世界有三千大千世界,佛陀早就看见了,人永远在证实已经存在的东西。六十年代肺结核死了很多人,那时候只是研究到肺结核,但实际上那时已经是肺癌了。当科学家没有研究出肺癌的时候,癌症存在不存在?存在的。科学家没有发现宇宙空间细菌这么多的时候,空气中有没有细菌?所以研究永远是后面的,就是后得智。诸葛亮未卜先知,曹操事后才知,周瑜当时才知——马上要发生了才知道。后得智是后来根本智中生出来的。

人的智慧怎么来的呢?要有悟性,悟性能生出智慧之体。一个人要有悟性。人家和你讲话的时候,往心里去了,就有智慧了;很多人不懂也不愿听,什么智慧都没有。你们把师父的话往心里听,听进去之后悟一下,一悟就有智慧了。(掌声)

自性的大圆满,穷义圆满的大智慧。如果你的自性能够大圆满,你就无所不知无所不能,你会由无智达到无所不知。开始什么都不懂,最后什么都懂了,是从智慧进入般若的一个圆融的阶段。自性的大圆满就是对什么事情都明白,孩子想做什么,妈妈明白;老公想说什么话,老婆也知道他的意思,这就是自性圆满。菩萨都知道我们想做什么,菩萨知道我们很苦,想求菩萨帮忙能够解决各种问题,菩萨是般若智慧,是无上正等正觉。(掌声)