找回随缘不变的真如——摘录卢台长讲述于观音堂
2011-08-05

实体名相。比如说师父现在有一个实实在在的身体,名又叫卢军宏,实际上这个名就是你的法相。“观自在菩萨”这个名字就是这个相。因为看到佛菩萨的本性了,所以他就是佛菩萨。观自在菩萨是能明了真如本性的。是真正明了他自己的本性,因为连业障都是空的。很多人说“我身上有业障”。等到你真正看到自己的本性的时候,连这些业障都是空的了。因为这些业障等到你几世之后就没了,就像税务局的档案一样,五年之后它就没了。很多人留一个不好的档案,多少年之后它就没了。或者这辈子留着,下辈子就没了,都报掉了。真如本性,也就是说连业障都是空的;不知真如本性,业障就不是空的。因为你不知道这件事情真正存在的价值,你不知道这个东西是空的,那么你就以为业障还在。举个例子,这个气球是气充进去的。但是人家送给你的时候,如果这个人从来没看见过气球,一看你送我这么大一个东西啊,很开心。拿根针一穿,“砰”,爆掉了,没了,就是一股气。这是你的真如本性,没了。

“真如”,真正的东西,就是本性的东西。而本性的东西有了之后,那你才看得清,原来一切都是空气,可以流失的。当你看不清这个东西是真正本性的时候,实际上你所得到的就是假的东西,业障也是属于假的。举个例子,这个人犯了盗窃罪被判刑了,他刑满释放出来,实际上他这段业障就是报掉了,没了。是假的吗?就是假的,因为这段业结束了。如果你看不出它的真如本性的话,一直为过去犯过的罪孽内疚,这时你的业障就不是空的。如果你看出它的本性的话,你就知道实际上就是你必须继续归还你所欠的宿债。宿债就是隔夜的债,也就是你上一世的债。你上一世欠了很多,你这辈子必须偿还的。举个例子,鞭炮里面的火药是前世的,而你今世加了一点火药,然后呢,今世你所做的坏事或者你对人家的瞋恨就变成了火柴,你一点火,它就把前世的业都报出来了。是你去把它点燃的。有些人晚年才点,有些人年轻的时候已经在点火了,这就是“是时激活孽障”。师父告诉你们,你们这些人都在点火。你必须把上辈子的火药全部给灭掉,你就不会再把你过去种下的那种债一下子激活。

师父给你们讲,很多博士生研究生都是相当有科学头脑的人,他们都很相信师父,他们能理解佛法。如果只是一味地跟着磕头、跟着乱求就叫迷信。师父给你们讲的都是佛法佛理,都是高级的东西,把你们升华到一定的位置,而不是就让你们跟着师父模仿。师父不要你们模仿,师父讲道理给你们听。观世音菩萨头上有没有光?耶稣头上有没有光环?每一位菩萨头上有没有光环?你们头上有没有?所以你们在拜的时候,要把观世音菩萨头上的光环借到自己身上来,让自己的头上有光,然后再合掌拜菩萨。这是什么?这是借观世音菩萨的光来普照自己,来把自己的脑子弄清楚。过去的方法是过去的。难道过去打算盘的人现在不用电脑?现在还能用算盘吗?你们就感觉观世音菩萨的光全部照在自己的头上。这样拜菩萨,你看舒服不舒服?

世间的一切法归纳起来是“色”、“心”二法。“色”是指人间一切看得见颜色的东西,实际上就是指的物体。还有一个就是你的心。色心二法,从本体“如”而来。就是说你眼睛看见的东西和你心里想的东西是从“如”而来的,实际上就是“如来”。“如来”是什么?是原始的东西,本来就有的。这就是不变随缘。我们人间任何东西不要去变它,要随缘,就能好。你去变它,你一定会有麻烦的。人家安排你怎么做,你就怎么做;人家今天不安排你这么做,你非要那么做,就不随缘,就有麻烦了。明明叫你晚上一点钟睡觉的,你偏偏要两三点钟睡觉;叫你不要乱吃,你还是拼命吃。你去逆这种正常的渠道,而不随它去转,那你就是错的。要顺时、顺缘才能做得好。违反人间正常规律去做事情就是不正常。

无明一动。无明是什么?无明习气,不知道、不明白,什么事情都以为是真的。“我今天想发财,我明天想怎么样,我后天又想怎么样……”无明一动,你就流落到六道轮回之中。师父今天给你们明确地规定:你们不管男女,看报纸不准看色情版。这是师父的戒律。如果被师父发现,就把你们赶出去。尤其是年龄大的,坚决不许看。因为这些东西非常容易让你堕入无明。而且当一个人有色心起的时候,下一次他会堕入什么道呢?会堕畜生道,会投鸟。很多文艺界的人嗓子好,是从天上下来的百灵鸟,唱得可好听了。但是你去看看他们的婚姻,一塌糊涂。一旦堕入畜生道,很难再返回到人道。

如果你无明一动的话,你就不知道回归于随缘而不变的真如。你随着人间的这个缘,但是你也不能变自己的本性。比如说算命40岁会离婚,你就随缘了。这还是找不到“真如”。什么叫不变?并不是我随着这个缘来变化自己,而是要用自己本性的不变来稳住你这个缘,再加以转变,这样才能成为随缘而不变真如。简单地讲,“以不变应万变”。

师父最后再讲一句,必须明白“法法皆如,我亦是如”。就是说每一个法门、在人间所有的法、你看见的一切、你所做的一切都是过去本来就有的、本来就没了。我们本来就是这么来的,本来就是这么去的。法法皆我遍一切,法法都是我,法也是我,如也是我,遍一切处皆是我。我的法遍到一切,到处是法,也是我。犹如今天师父在观音堂给你们讲法,明天去美国讲法,后天再去哪儿讲法,我还是原来的我。就是你的本性活在人间,在运用着自己的一切法,就是用人间一切可以用的方法妙法去解脱这些缘。这才是真正地脱离了束缚,自由自在。这才是你真正离开了束缚,得到解脱。因为你是真如了,你本来什么东西都没有,你想到哪里就到哪里,你想怎么做就怎么做,是心灵的一种解脱,就是你找到了真如。所以你真正地脱离了束缚,然后你自由自在,则名为“观自在”。那就是观世音菩萨。