悟性是宝 解脱是根——摘录卢台长讲述于观音堂
2012-11-01

生生死死的灵命,灵命是什么?生生死死只不过是灵性离开了你的肉身,今天有,明天没有,叫灵命,灵性的命。生生死死的灵命与现在短暂的自我意识,实际上,只是在肉体上的存在,非常渺小,也就是说,一个人的肉体很渺小啊,肉体上有这么一点点灵命,就是灵性在你的肉体上,组成了你这么一个人,它跟这个宇宙空间相比看起来是何等的渺小,所以,我们要看到生命的宏观。当你生出来,明白道理之后,你就会看到,我这个人不会死去的,我这个人就算肉身没有了,我的灵魂还会上天,而且我知道我修得好,我可以生生世世地永远活在这个宇宙空间里,这叫宏观。什么叫宏观啊?就是要站得高,看得远。我做这件事情的时候,我要考虑到很多方面,这就叫宏观。做生意失败的人,他就是不能做到宏观。举个简单例子,我为了赚他这一点钱,对方不跟你做长期生意了,这种人就是没有宏观的意识。宏观的意识,就是今天我第一笔生意哪怕亏一点,但是我知道,你以后相信我了,会给我大笔生意做,所以,这笔生意我就是亏,我也跟你做。那么以后,这个人生意越做越大,因为他有宏观的气势,他有超出常人的大度大气量。

你们想想看,有一位我们的信众,写了一篇感想,对心灵法门还不完全理解,稍微有点苛刻,如果师父不去引导他,不去鼓励他,可能就成为心灵法门的一个慧命失去者,而师父去鼓励他,去帮助他,师父去承认他,而且用很好的方法去教导他,让他能够皈依正法。他虽然讲话有些毛病,有点冲,但是要让他继续理解心灵法门,他现在已经是一个很积极弘扬心灵法门的佛友了。大家不要对人家的意见抱有刺激感,不要因为人家说了你不好就觉得很难过,这种把人家对你的意见听成是刺耳的,当成是一种报复或者嫉妒,这种人是世界上最愚蠢的人。

我们要记住,人不要局限于今生今世,人往往不知我们的生命从何开始,因为当我们生出来的时候,我们就不知道我们的生命什么时候就开始了,你们哪一个人生出来的时候能够知道自己是谁啊?等到自己有意识的时候,实际上你已经进入了你所在的家庭、你所处的地位,家庭的贫富、家里所有的一切,为什么给我有这个妈妈、这个爸爸?为什么给我有这个兄弟、这个姐妹?为什么我要生在这里?你所有的一切都是不知道的。那么,因为你学佛,现在当你知道了你的一切之后,你已经是中年了,你赶快要利用自己的中年不断地修福、修寿,做善事、做好事,那么,你就是在为下一世投到一个好人家做铺垫——爸爸妈妈身体都很好的、没有遗传病的人的家里,那么这个就是你的下半生当中应该做的事情。师父现在跟你们讲的还是低境界的事情,那么你能够知道你下辈子生到谁的家里,也就是这几十年的事情。孔夫子讲过一句话:“未知生,焉知死?”你连自己生出来都不知道,你怎么知道你死后到哪里去呢?我们不知道我们的生命是从何开始的,我们也不知道我们的生命何时结束。有的人说,他该结束的时候活得很长啊,因为他做善事、放生;有些人说,我的命很短,但我就是活得很长啊;有的人说,我的命算不上很长,但是重病可能活得很短,为什么?因为做了太多的坏事,所以这个气数是在变化当中的。

我们活在这个世界上,在学佛的开始,有一个基础,那就是在这个世界上,首先要有爱,无爱不成人间啊。大家想想看,我们在人间是不是都是爱,兄弟姐妹之间的爱,爸爸妈妈对孩子的爱,学生对老师的爱,对所有世界上众生的爱。连狗你都要爱它,你又不能打死它,你又不能吃它的肉,在人间所有的这一切,必须要有一颗善良的心来爱。人一生出来就从爱开始,当你生出来之后,你就开始有爱,因为你爱的第一个是你的妈妈。有爱,时间长了,才会有别离。爱别离,就是一个苦,因为你有爱了,你才会有分别离开他,所以,这叫爱别离苦。因为你到了人间,你会迷惑执著地爱。你们自私的爱,就叫执著;只爱自己,不爱人家,又是自私;爱的是自己的家人,爱的是自己,爱自己所有的钱,自己的身体器官、脸部,每个地方都爱,唯独不爱世人,这就是爱的狭隘,爱的迷惑。当一个人很自私的时候,他永远得不到人家的爱。现在你们不去救人家,有几个人会来救你们呢?现在你们不去爱人家,有几个人会来爱你们呢?哪天小房子不够了,没有人帮助你念,因为你没有爱过众生。

要明白,爱是心灵的拘留所。因为你的狭隘,你爱的人才狭隘,所以你才会被自己心灵当中的一个拘留所,把这个爱拘留起来了,你会失去了大爱。你迷惑了,你执著了,你就把自己爱的心灵拘留起来、抓起来了,所以你就只知道爱自己,不会去爱人家。我们活在世界上,很多人怕失去,越怕失去感情,就越是紧紧地把你的感情捆住。很多人怕失去很多东西,你越怕失去它,你越把自己给捆绑住了。你爱一个孩子,你怕失去他,你最后就被孩子牵扯住了,你越怕这个男朋友走了,你越会被这个男朋友牵住。

要记住,要放开心怀,想开想明白,我们不管外界和自身的来去得失,我们不要去想得太多。今天我得到了,可能明天我又失去了,来来去去,得得失失,空无一物啊。要让自己的心自由,就是来也来得,去也去得,我们人生所有的一切事情,都是来也匆匆,去也匆匆啊。师父每天在办公室里,听到你们的汇报,每个人说这个事情、那个事情,说过了,这个事情就没了。我们搞传媒的,每天听到的新闻和消息很多,一个大事情发生的时候,来也匆匆啊,过两天就不是新闻了,对不对?有什么可以把自己给拴住的呢?所以,要放开胸怀,不要经常想到,我得了,我失了,那就是自私自利的人。不要去患得患失啊,一会儿担心我失去了怎么办,一会儿担心我得到了怎么办,用佛法界的语言来讲,就是“幻得幻失”。我们活在世界上,所有的一切东西都是幻影、假的东西,今天有明天没有了,你们怎么不懂呢?就像看一个假的电影一样,电影放完了就没了,你们还要沉浸在电影里面,就这么简单。人生不就是像放电影一样,结束了就没了吗?你还在电影里面出不来。

一个人一旦开悟了,一旦想明白了,他开悟了,他可以化幻想为妙用。就是说,把你过去一些不好的幻想,想出来的事情,来为佛法所妙用。师父讲这个很深,很多人听不懂,师父举个简单例子给你们听。什么叫化幻想为妙用呢?比方说,你去追一个女人,你想象地去追,实际上你的条件比她差很多,你去追她的时候,人家根本理都不理你,因为你的条件很差,她不会理你的,所以你会很伤心,这就叫幻想。师父讲的是一个真事情,有一个小有名气的电影明星,被一个男的就是这么追上的。开始时这个男的追她,人家理都不理他,结果,他把幻想化为生活当中的妙用,他跟那个女的说,“我虽然没钱,我也没有貌,但是我就是很喜欢你。我知道我配不上你,我过去想的都是幻想,我现在只想跟你交个朋友,在你困难的时候,帮你跑跑腿,照顾照顾你,我没有任何跟你交朋友的想法,我已经明白了”。就是因为他的这个想法,那个女的就放松了对他的警觉性,然而人跟人会有感情的,他就不断地帮她做一些小事情,帮她端茶送水啊,买东西给她啊,在这几年里,那个女明星的婚姻一直不顺利,他一直帮助她分析、安慰她,最后她就嫁给他了。也就是说,你要把幻想转为妙用,因为你开悟了,你知道你是追不上这个女人的,所以你就不要去追了,你就用另外的方法,对不对?当然,这个男的在他的回忆录上写到,他当时真的是不想再去追这个女的了,只想对她好一点,因为很喜欢她拍的电影,有了这种想法之后,他反而最后得到了,这就印证了中国人说的一句话,“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫”。

学佛学法也是这样的。我们去度人的时候,你拼命地想去把他度成功,反而不成功,你就是说,我跟你交朋友,不断地对他好,有什么好的信息告诉他,时间长了,他佛性开悟了,他就相信了。很多人做生意,经常讲一句话,“生意不在,人情在”,实际上就是他今后的人情造成了他以后还能跟这个人做生意。因为你开悟了,你才能把幻想化成妙用。听得懂吗?因为我们今天得到的,实际上全部都是幻觉啊。你认为一件好的事情,它是幻觉;你认为一件不好的事情,它也是幻觉;明天失去了,它也是幻觉,此去彼来,此起彼伏,来来去去,从未了断。夫妻吵架的时候,很多人说,我很恨他,过两天又不恨了,恨的时候恨得不得了,过两天又好了,这个就是来来去去,此起彼伏啊,永远了不断。生即死,死即生,从未了断;烦恼化为菩提,菩提也会慢慢地让你产生烦恼,因为你还在人间。所以,生即死,死即生啊,生了之后,等待的是不是死亡啊?死了之后,重新要投胎,是不是又等待着生啊?所以,生生死死,永无穷尽,永远没有停顿的一天,这就是说,六道永远在轮回当中。