恢复如来本性 勤修苦炼出离心——摘录卢台长讲述于观音堂
2011-09-01

消除身上一切污垢,恢复真实的如来本性。如来,犹如在心中一样。如来佛就是自身佛。你们去庙里看看,如来佛的脸都是一样的。如果你们以后能到西方极乐世界去,你们在听阿弥陀佛讲法时,每个人的脸都是一样。因为你们都是佛呀,你们恢复了你们的本性,你们就得到了如来,就像过去一样。要消除累世所造的业,我们要把过去生中所造的业全部消除掉,我们就是真佛如来。比如本来这个人长的是这个样子,只是脸上长了很多雀斑,长了很多疙瘩,最后都没有人能认出来了,这个时候他就不是原来的他了。你们听得懂吗?等到把皮肤修整好了,疙疙瘩瘩都没有了,脸上黑的东西全部都擦干净了,他不就是跟如来(原来)一样吗?不就是跟过去一样吗?就像一个人化了妆之后就找不到本来的样子了,等她把妆一卸,“哦,原来是你呀”。就找到本来的她了,就找到本性了。人的本性是什么?是善良。而现在的人不善良。人的本性是诚实,而现在的人不诚实。

我们要放下一切。因为我们没带来什么,所以我们愿意放下一切。我们来人间的时候,什么都没有带来;所以等我们走的时候,什么也带不去。既然带不去,也没有带来,还不如放下。犹如我们到别人家里去做客,没有给别人带来什么东西,在别人家里又吃又喝又睡,等到时间差不多要走了,不要再把别人家里的东西带走,其实我们也带不走别人的东西。因为你睡过的床、用过的东西都是别人的,不是你的,你是带不走的,你留下的是在别人家里的印象。如果你帮助别人做了很多好事情,等你走时别人可能会感恩你、感谢你。对不对?就像我们来到这个地球上是临时的家,我们又吃又喝又拿,到了最后要走的时候,“这个是我的,那个是我的,我都要带走”。人家会让你带走吗?这是人家家里的东西,是地球上的东西,你到地球上是临时住的,不要以为你是永久居民。既然不是永久居民,还不如早一点放下。所以在无奈间我们也会放下,万般无奈呀。不如早一点放下,给自己自在、安详,多好。既然带不走,就早一点放下吧。

接下来师父给大家讲出离心。出离心就是要离开你的心,就是把你这个心走出去,就是离开六道轮回。要知道六道轮回的苦,要脱离六道轮回,就必须要有出离心。“我再也不要到人间来了,再也不要做人了,再也不要轮回吃苦了。”这叫离开六道。出离心是靠什么来维持的呢?是靠愿力。我经常讲,地藏王菩萨的愿力很大:地狱不空誓不成佛。阿弥陀佛有四十八大愿,每一个愿力都是为众生想的,都是帮助众生离苦得乐,没有一句是为了自己。如果你发愿往生西方极乐净土和四圣道,这个也叫愿力,因为你许了这个愿,不愿意再到这个人间来了,这个愿力就让你下辈子不再六道轮回,这个就叫“出离心”,明白了吗?很多人跟随师父修学,他们发的愿是我这辈子要度尽全世界有缘之人。这个愿力也是很大的。当你要度尽有缘之人的时候,你已经是佛了,佛就是回到佛的地方。佛的地方在哪里呢?就是西方极乐世界了、四圣道了,都是脱离六道轮回,对不对?如果你的境界已经到了这个境界,那么你所得到的果一定是这个境界的果。如果你发愿说:“我要慈悲众生,我要让更多的众生能够离苦得乐,我要劝化他们一起到西方极乐世界去。”你这个愿力也叫出离心。师父曾经给大家讲过愿力是很重要的。出离心就是有了自己修心的方向了。因为我不愿意再六道轮回了,所以我找到了自己的方向。如果没有出离心就不会懂得布施,不会懂得供养,不会懂得济世。为什么?因为还很贪恋这个世界上的一切,什么都不知道、不明白,你说怎么可能开悟懂布施呢?什么话都听不进,怎么懂得供养呢?什么东西都舍不掉,怎么会去帮助世界上的人呢?所以没有出离心一定不会供养、济世。虽然我们生活上满足了、富有了,但是没有出离心就永远脱离不了六道轮回。因为你不想离开六道轮回,因为你感觉今天自己吃得好,物欲充足很开心,满足了。当你满足的时候,你就不想往上走。觉得自己很满足,就一直满足下去了,下一辈子只能再来投人。听得懂吗?就像很多女人生孩子很痛苦,知道痛苦了之后,说我下一辈子再也不要做女人了。但是她还觉得做男人好,做女人痛苦。如果下辈子做了男人,也还是没有脱离六道轮回。所以只有你的境界很高,才能脱离六道轮回。

觉悟一切有情众生的苦。就是必须要觉悟、要明白所有的有情众生。包括猫、狗等都是我们的有情众生,因为你不知道这个猫、这个狗跟你前世是什么关系。很多人养的狗或猫说不定前世是你的奶奶,或是你的外婆,或是你的孩子……你都是不知道的。它们都是有情众生呀,当它们生病时跟人一样难过,身上流血时的痛跟人是一样的呀。你要理解所有的有情众生,这就是学佛。我们要度化众生,解除众生的痛苦。

都说时间像海绵,你不挤它,里面的水永远不会出来;你挤它,它就出水了。时间是靠挤出来的。你忙,大家都忙。别人挤出时间念经了,别人家里就平安了;你不念经,家里就不平安了。人家四点钟就爬起来念经了,而你整天忙得不得了,不念经,你能得到什么呢?你什么都得不到。嘻嘻哈哈过一生很可怜的,等到走的时候什么都得不到,是在无为的困惑当中、烦恼当中度过悲惨的一生。等到人要死的时候是最惨的,因为躺在床上,不知道自己要到哪里去?最惨的是会问自己“我真的要离开人间了吗?”难过呀。看见那么多熟悉的脸,看见那么多爱过自己的人,看见还有那么多物质的东西等等,不舍得呀,离不开呀。但是无奈瞬间什么都没了。为什么要跟着师父学呀?就是要学永久的东西。心中的拥有胜过一切。心中的富有,胜过你生活当中的富有;心中的知足,胜过你在人间得到的任何知足。