心生万法 心定境中——卢台长给全世界弟子的开示(2013年12月8日)
2014-05-28

我们的觉受不一样,所以在人间得到的感应也不一样。冬天,一个大块头刚刚从外面奔跑回来,浑身非常热的,开了窗户一阵寒风进来他还是热;别人坐在里面很冷,被他窗户一开更冷。觉受、感受不一样,做出不同的行为和动作。这就是为什么有些善良的人,永远帮助别人做善良的事情;有些恶人永远想不到去帮助别人,天天做着恶事。

要彻底无染无垢,没有污染的心,没有肮脏的心,那是做人的真理。我们对世间的冷暖离散觉得很苦,世间的人对你很好你就很开心,对你不好你就不开心;爸爸妈妈做官有钱的时候,孩子叫得欢;退休了无官无职了,孩子慢慢地就看不起他们了,这是世间的冷暖,我们很痛苦,而佛是一切随缘和自然,因为佛知道这一切是必然的。在我有位子有官职的时候,孩子对我好是正常的,到我没官没钱的时候,孩子对我不好,佛认为这更正常。我什么都没有干,却还要求别人对我好,就会给我带来悲伤和烦恼,这就是佛的境界。你痛苦什么?现在一无所有还要趾高气扬什么?孩子有一天也会一无所有地躺在床上,这就是自然,这是随缘。菩萨也会流眼泪,但是菩萨看得清人间的幻相。菩萨流眼泪,因为众生还在迷惑颠倒,还在为不应该烦恼的事情而烦恼。我们要学菩萨,在人间要如如不动。别人说我好,我也是这样;别人说我不好,我也是这样。我用我的心对众生,我如如不动,众生怎样对我那是自然的,这样才能真正懂得如何去除自我、明白众生。当一个人了解众生的时候,才能驾驭众生。一个总经理为什么能把所有的职员都管好,因为他了解所有的人,如果不能了解的话,就会如同悉尼情人港的一家餐馆那样,刚开业几周,就因所有的厨师全部同时离职而无法开下去,这就是不了解所造成的痛苦。

心要在定境中,把自己的境界定下来,不要再乱动。把自己的境界定在一定的位置上,我是一个好人,我这辈子不想做坏事,我不伤害别人,但是我学会保护自己,这就是一种境界。如果想成为菩萨,就要把自己的境界定得更高一点,不仅要让自己好,还要让所有人都好。人在伤心之后,会被感情所牵扯,很痛苦。因为境界不高,所以会为境界所牵扯。伤心了,难过了,境界就下来了。要想得开,想得明白。因为你对情绪的牵挂,你会将别人对你的辱骂、诋毁、诽谤等一切都记在心中。真正有智慧的人会将这一切全部都抛弃。当碰到困难的时候,不该将人家对你的不好记在心中。过去就是过去,我们还会拥有未来,为什么非要将别人的不好记在心中。愚者会将辱骂、诋毁、诽谤一一捡起,智者将这些一一丢弃;愚者会将别人的表扬、赞誉一一捧起,智者将这些全部抛开。这些东西只要你拾起,就会成为精神包袱,会增加贡高我慢,觉得自己有本事、有功德,会骄傲。不要将人家说你好的记住,要将人家说你不好的改正,但也不要去记住,这就是智者。我们不要做愚者,愚者总觉得人家对他的赞美和吹捧太少。

觉受不同,如果你是一个菩萨,众生讲你的好,你会觉得都是我应该做的,做人就应该做好人,做好人就会被人家说好话,那是随缘自然的东西,为什么要把它捡起来放在心中天天捧着不肯丢下。天天觉得自己很了不起的人没有什么了不起,天天觉得自己没有什么了不起的人很伟大。学佛的目的是要成佛,成佛的目的是大觉大受——最大的觉悟、最大的感受,就是完全明白、完全知道。当苦来的时候,知道这些很快就会消失。当身体疼痛的时候,不懂医学的人认为会一直痛下去,但是学医的人就知道这种痛没关系,吃些药一小时就没事了。所以当医生痛的时候,他不紧张;而当我们痛的时候,我们很紧张,以为会延续。当我们在人间吃点苦的时候,我们觉得会一直苦下去,所以才会执著地去追求;而当我们真正开悟了、学佛了,我们不认为这是会一直延续的苦,知道这是假苦,很快就会没有,我们就不会把它当作苦来受。我们年轻的时候吃过多少苦,现在还有吗,还能记得吗?

大彻大悟才是佛。不是小聪明,要彻底明白。小彻小悟是什么?老公开始吵架的时候,老婆心里想:“我学心灵法门,我才不和你吵呢。”老公不停地骂,老婆心想:“怎么得寸进尺了?”老公再骂了一会,老婆忍不住了:“我已经让你到现在了!”这就是小彻小悟。大彻大悟的人——你骂一年,我都没反应。做得到吗?很难啊!开始的时候,菩萨的智慧让你听不进他骂的话——我在修,我不听,我是菩萨的好孩子,我不能和他对骂……这时候你的耳朵就不会听到他骂什么,但是当他不断地骂下去,这堵墙会越来越不坚强。如果他连续骂,这堵墙会一直拦着,不吵架;当他骂了一段时间停下来了,你把这堵佛墙拆掉了,等他第二次又骂的时候,你就会受不了:“你还要骂啊?有完没完啊?我已经给你骂了这么长时间了,你还这样啊?”前功尽弃,因为后面的话,你耳朵全部听进去了。学佛不容易。离心之外即无佛。如果你今天离开了心,离开了善良的心,离开了佛心,你心中就没有佛了,就和他一样了。

什么是法身?心是法身,心能生万法。有人问:“师父,您有法身,我们有法身吗?”你们也有法身的,你们的法身就是你们的心,比方说你心中一直在想一个人,很快就能让对方知道你在想他。你把孩子送到学校里,叮嘱他“过马路要当心。”你心里一直牵挂着孩子,他会知道“妈妈一直在看着我”,他过马路会特别当心,过去之后想:“妈妈,你看,我过了。”会有感应的。儿行千里母担忧,这就是法身,让孩子感觉到“妈妈在管着我,在照顾着我”,这就是法身。如果你感觉到观世音菩萨在管着我,在看着我,你就拥有了菩萨的法身。

我们要心生万法,心中生出慈悲的各种法,用妙法救人,为了救一个人可以生出很多方法来救他。很多人去度人,今天请他吃饭,明天打电话,后天发封电子邮件,再不听过几天给他寄张光盘。不要说学佛人应该这样,做生意的人为了达到目的,也会不停地游说,和你交朋友,上门拜访,请你喝茶,给你尝试各种产品……想出各种妙法救别人,你就是菩萨。观世音菩萨显出三十二应身,让别人都能感受观世音菩萨的存在。你们这里的弟子几乎每个人都梦见过师父救过你们,师父不讲法身,就讲你们眼睛看见的,师父今天在这里和你们讲法,过几天就到欧洲去了,过几天又到新加坡和马来西亚去了,你们如果在那里看见我了,是不是师父的法身啊?