心正是根 离相为要——2017年4月11日白话佛法广播讲座
2017-10-20

我们大家都知道,过去儒家教育讲“心正、身修、家齐、国治、天下平”,实际上就是“心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”。这个意思是什么?我们做人首先要把人做好。做人做好靠的是什么?靠的是自己的心要正。心正,这个人美德明白于天下。整顿好自己的人,才能整顿好自己的国家。整顿好自己的家,再整顿好自己的家人,那么自我修养很重要,所以要端正思想,自我完善。

我们不管做事做人,讲到底就是我们经常讲的一句话:要懂得不管你在世界上做什么事情,心要平、意要正。要懂得心平,气才能静;心不平,人的气就不静,很多人经常不知道自己在做些什么,很多人经常做错很多事情。这就是我们经常讲的,要有很好的修养。不管你做什么事情,一切从你的心开始,要正心,就是你明白自己的心要干什么,你的心才会正。比方说,我们每天要懂得跟自己的心一直在打交道,不是钱财。跟心打交道,其实讲到底就是你在找寻一种感觉。你的钱财有多少,也是你的感觉;你的物质得到了和失去,也是你的感觉;事业的成与败,还是你的感觉。所以物质在你的手里是临时的拥有,你拥有的物质只是你的心认可。你说“我有这个东西在心里”,但是很多人忘记了这个东西的存在,你说你还有吗?所以我们开心也是心理活动,伤心也是心理活动,有时候用心来使自己满足,你就不会嫌弃人间的一切。要认知自己的心,认清自己的心,因为心和你所接触的五欲六尘有关系。心不动,一切都是原样;心一动,你的人就会动。

我们每天用眼、耳、鼻、舌、身、意接触外界,使自己心中产生了分别心、执著心,而这些分别、执著就是你的心中已经形成一个相了。大家想一想:我们过去得到了多少,失去了多少;我们拥有了多少,后来又没有了多少;我们成功了多少,后来失败了多少。我们一个人的好和坏,善和恶,福和祸,大与小,黑与白,长与短,其实都是心里想象出来的一种心相,就是我们经常说的“是一种感觉”,这种感觉,如果你死抓住不放,就叫“着相”;如果你能放下这些感觉,你就脱离了“众生相”;如果你什么事情都不把“我”放在前面,那你就是“无我相”。

我们做人,很多人一辈子把烦恼都写在了脸上,他们过得非常难受,庸庸碌碌的。为什么很多大人的脸不好看?因为整天板着脸。小孩的脸为什么好看?因为天真。所以想要让自己变得更美,先要从内心将烦恼去除——用一个方法,那就是自己要懂得心相,你就能去除我相,知道心和相的关系,你就可以放下。其实,我们人一辈子就是个心的安慰,很多人很苦,就是心得不到安慰。实际上,人不需要太多的东西,而真正需要的是心,治理心就是治理了你的家。所以,学佛、做人就是要从正心开始。心好了,家庭就好了;家庭好了,社会就好了;社会好了,国家就好了;国家好了,世界才会平安太平。要懂得这个道理,就是无论如何要学会端正自己的思维。我们的心为什么会得不到满足、空虚呢?因为我们找不到自己的感觉。因为人是快乐的少,痛苦的多,所以怎么都找不到自己想要的感觉,就开始慢慢地失去了安乐心和知足心,住得再好也感觉自己环境不好,心中压抑;生活得再好,还是觉得不满足。

我们人从生到死,每天不间断地产生各种各样的相,一个念头接一个念头,一个境转到另一个境,人的心没有一时一刻的清净。人的心不清净,你的相就会不干净,你就会着相。所以要懂得这些道理,不管在人间碰到多少烦恼,要懂得心不转,境转而心不转,你才不会给自己制造各种各样的欲望。所以不管别人怎样,你自己管好自己,因为我们是受过佛陀教育的人,因为我们是真正地符合宇宙运行规律的人,因为我们懂得什么是正、什么是邪。我们每个人要按照这个真理去认真实行,才能得到真正的利益。所以伦理道德、观念的培养,实际上就是要大家懂得佛法界中常讲的“心”和“相”。