心修禅定见明性 随佛修心见本性——卢台长2017年8月29日吉隆坡“世界佛友见面会”开示摘要(下)
2017-11-27

现实生活当中,人们经常怀疑别人,人和人之间没有坦诚相待,所以人的心会变得越来越小,给自己造成很多没有必要的累赘。有一个教授站在讲台上,拿起一盒鹅卵石倒了出来放在桌面上,然后他拿起一只瓦罐打开,瓦罐里面已经有一些高尔夫球了,他把鹅卵石装在瓦罐里,装满了之后让同学们看:“同学们,你们看,这个罐子已经装满了。”教授又拿起边上放着的一个方框的盒子,把里面的沙子倒入了瓦罐,沙子又可以倒进去很多,填满了瓦罐的空间。然后,他问学生:“同学们,这个瓦罐是不是满了?”学生们说:“是的。”然后这位教授又做了两杯咖啡,又向瓦罐里倒,填补了瓦罐所有的空间。

教授说:“我要告诉你们,这个罐子代表你们的生活,高尔夫球代表你们重要的事情,比如说你们的孩子、你们的健康、你们的家庭、朋友和你们最喜爱的东西,如果你受到严重的损失,只要他们仍然存在,你的生活还是圆满的;这些鹅卵石代表着其他的一些事情,比方说你喜欢的工作、你的房子和你的车子;沙子代表着一些小的事情和那些小的事物。如果你的罐子里只装满沙子,那么,还有没有空间让鹅卵石和高尔夫球成为你生活的一部分呢?如果你把所有的时间和精力都放在了小的问题上、小的烦恼上,那么你的生活就不会幸福。重要的是,你要关心和照顾你的生活,要找出更多的时间来把自己重要的事情做好,高尔夫球就是代表你重要的事情,所以,我们要生活得好,就要寻找出优先次序,其余的沙子不要遮住你重要的生活的原则。”

很多时候,我们人的心就被一些像沙子一样无聊的琐事、烦恼所纠缠,我们花了很多时间去解决那些无聊的小事和烦恼,那么,我们就无暇顾及我们心灵和身体的健康。台长希望大家好好地抓住我们的良心本性,好好地抓住我们应该怎么样在人间有限的时间当中,做更多的无限的为众生服务的功德。(掌声)

一个人如果在临死前心中有怨恨,上不了天,就会入中阴身;如果是个好人,也下不了地狱。什么叫中阴身?一个人死后离开了人间,他没有身体了,他的魂魄就在飘飘荡荡,这个时候他既没有上去,也没有掉下去,飘飘荡荡的时候就在当中。人活着是在阳,人死了是在阴,所以叫中阴身。

台长告诉大家,有五种怨恨心的人,他死了后一定会到中阴身。当我们以后要离开人间的时候,心中不能有五种怨恨。

第一,意有怨,就是你的意念当中有怨恨:“他们对我这么不好,我死了也不瞑目。”好了,你去中阴身了。

第二,缘有怨,就是缘分当中你有怨气:“我怎么会嫁给他呢?”“我一辈子嫁给他,倒了八辈子的霉,我就这么没有了,我就这么死了。”

第三,生有怨。对自己的生活都是怨气,死的时候都放不下。

第四,蕴有怨。这个“蕴”就是说,在你的内心深处怨气已经进入了你的本性,你讲不出来的就是“我真的不要看见他”、“怎么办呢?看见他,我就觉得很倒霉。”好了,你一怨,你就到了中阴身。

第五,种有怨。瞋恨心,“这个事情搞到底了,我恨死他了。”所以,转世投人之后,这种人就带着很大的瞋恨心,成为惭愧之人。在人当中,有一种人一生出来,刚刚长大,他整天地就是有怨恨,看谁都不满意,看谁都不喜欢,这种人上辈子死的时候怨气冲天啊。(掌声)

学佛人要学会八正道,你学了,你就可以成菩萨。今天台长要讲给你们听的八正道,实际上就是去除烦恼的八种方法。

第一,正见。你对一件事情的认识和理解是正的,你这个人就不会有烦恼。“我相信他,我的孩子不会做这种事情的。”这就是正见。别人说:“你儿子在吸毒啊。”“可能吗?不可能的。”我正见:“我天天管住儿子,儿子会学佛念经的,绝对不会做这种事情。”你有正见,就不会有烦恼。

第二,正思。你的想法一定要正。别人告诉你一件不好的事情,你会想:“不会的,他很好的,他跟我很好,他不会这样对我的。”别人说这个事情,你马上说:“不可能的,我觉得他很好,他是不是因为病了?他没有对别人凶过,他没有骂过我啊。”永远把别人往好的地方想,就叫正思维。

第三,正念。念头出来都是正的,念头是观察得来的。比方说,我今天观察之后我的念头出来了:“哇,这么多人,原来有这么多的人学佛啊!”如果有一个弟子没有学佛、没有正念的话,他一看念头就是:“哇,有这么多的人要吃饭啊!”所以,念头要正。

第四,正语。就是跟别人说话不说谎、不骂人,别人就跟你交朋友。你们告诉台长,谁愿意交一个整天说谎的朋友和骂人的朋友?

第五,正业。业是行为,就是不管做什么事情,行为要正。比方说杀生的事情,不能去做;偷盗、淫乱都不能做。

第六,正命。正命就是用正确的方法去谋生,不要做那些不好的事情来谋生。在我们澳大利亚笑贫不笑娼,有很多色情行业,一个女孩子如果到了那种地方,她的一生就完了。所以要正命,就是一定要用正确的方法来谋生。

第七,正精进。“我今天学佛了,我拼命地努力”,如果今天为了私人的利益,为了敛财,为了怎么样不好,偷偷地……也是很努力,“哎呀,大家好,我们一起做”,那就不叫正的精进。

第八,正定。正确控制自己的精神状态。如果我这个人很正,就定得下来,不会被别人虚假的事物所迷惑。别人跑过来告诉你:“哎呀,我告诉你啊……”“哦,是吗?好好念经吧。”很安定,很定得下来,不会被外界的任何事物所迷惑,就叫正定。

“八正道”就是拥有了正见、正思、正念、正语、正业、正命、正精进、正定,学会了八正道,你这个人就不会有烦恼了。台长再告诉大家什么叫“四宏愿”。“四宏愿”就是,众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

人都有一颗羞愧的心。学佛要有耐心,有时候我们去度人,一看这个人不想学,你就是没有看到他的真如本性,实际上,再恶的人也是有本性的。

王守仁是明代著名的思想家,他曾被贬谪到贵州当驿丞,就是一个小官。到任不久,他抓住了一个强盗,这个家伙打家又劫舍,无所不为,现在被逮住了,他倒是快人快语,朝着王守仁喊道:“铡刀磨快一点,别对我讲仁义道德,我这号人早就没有这种仁义道德了。”王守仁说:“好啊,只是现在天气炎热,你可以先脱了外衣,我们再审案子。”强盗想:“脱外衣,什么意思啊?”想想也没有什么恶意,就把外衣脱了。王守仁说:“还是很热吧?我看你把内衣也脱了吧。”强盗就把内衣也脱了。这个王守仁接着说:“还是这么热,对不对啊?我看你把短裤也给我脱了吧。”强盗一吓,马上说:“大人,这不行,大堂之上,赤身裸体成何体统!我也是有尊严的。”王守仁哈哈笑了:“你不是说你早就没有道德良知了吗?现在看来你还是有羞耻之心的,我们之间还是可以谈谈仁义道德的。”经过王守仁的循循善诱,强盗终于发现自己至少也保持着最低的人伦底线,保持着最起码的羞耻心,于是他甘心服罪,接受惩罚。

救人靠教育,我们要用佛的理论、思维去教育众生,破迷开悟,这就叫佛教。佛陀是教育家啊,所以你们一定要好好修。

要记住,我们的人生会有无数的陷阱,谎言有时候像一双飞快的脚步,有时候它会追上我们的舌头,伤害我们的心灵,占据我们的生活。学佛人沉默是金,寡言就是力量。(掌声)学佛人要学会六波罗蜜当中的忍辱,要懂得原谅别人,原谅别人就是不想让别人来伤害自己。吃亏是福,这不单单是一种人生的策略,更是一种生活的智慧。

人的一生想成功,要学会吃两样东西:一是吃苦,二是吃亏。学会吃小亏,可以赢得别人对你的赞赏;被别人伤害,没有关系,磨炼你的意志;受到欺骗,能够增长你的见识;受到批评,能够助长你的智慧。品尝人生,好好度人,你才能感受到生活是多么地有意义。(掌声)为自己活着的人,永远会失去短暂的生命;为众生活着的人,才能增加自己的慧命。(掌声)

在人间很多简单的事情都被我们人为复杂化了,所以弄得大家都很累。想得太多,思维太乱,所以我们要轻轻松松地学佛,对有些简单的事情不要太过于深究。佛法界讲,简单的事情认真去做,复杂的事情简单去做,这就叫随缘。(掌声)