得加持 修无念 才能正知正觉——摘录卢台长讲述于观音堂
2014-01-20

学佛人要得到加持这是很重要的,想一想师父会加持那些不好好守戒律的人吗?你们天天说谎好了,你们以为师父跟你们一样是没有智慧的?不知道你们是否知道四个字“大智若愚”?若愚就是像很愚蠢的人一样,人家肚子里什么都知道,你们以为可以骗师父,师父肚子里一本账,只是不想讲罢了。很多人都有这个体会,青年团最近不是有人又有体会了吗?好好改毛病吧,骗师父就是骗自己。

加持有菩萨加持和你自身加持两种。菩萨加持你,而你自己不加持你自己,你还是得不到菩萨给你的加持。如果你自己本身有修为,再加上菩萨给你的加持,那么你就能得到真正的加持。就像汽车的电池没有电了,人家给你的电瓶加持,如果你不发动,是没有作用的,为什么你自己也要发动啊?你一发动,他一加持,就成功了;如果你不发动,对方的电再多,也帮不了你。所以你自己不修的人,靠师父加持,靠菩萨加持,那是空话一句。所以,师父的加持,再加上自身的加持就能成功,但首先要有清净心,要有智慧,才能得到加持,你们来跟师父讲话、说谎、拍马都是没有用的。

清净是什么?很干净,脑子里没有杂念,这叫清净。脑子里有任何杂念,那就不能清净。所以,无争就是能清净,无争就是不跟任何人去争斗,只管自己好好修行,不去跟别人争斗,这样你才能修得好。如果你今天心里还想跟这个斗,跟那个争,你这个人就失去了佛性,魔性就会上身,你就会丧失你的意志,因为跟人家在争斗的时候,你会有恨心、贪心和愚痴心,接下来你就没有智慧了,所以争斗的人都是脸红脖子粗,心中的邪念乱滚乱翻,所以不能跟别人争斗,你才能得到菩萨的加持。

另外即使我们不知道增长福德的方法,至少你要知道漏失福德的原因。你们的福气为什么会被漏失的?你们的福气怎么会没有的?因为用了,用过头了。你们每个人都觉得自己很能干,你们觉得这个世界是菩萨为你们创造的,忘记了自己到人间来到底是干什么的。如果你们在弘法当中用的人间东西太多了,你们会损失更多的东西,那就是佛性,你们是捡了芝麻丢了西瓜,所以师父要你们知道漏失。

漏失福德的原因是什么?就是不守戒律。菩萨叫我们不要吹牛撒谎,出家人不打妄语,学佛人不打妄语,你们吹牛、说谎、打妄语,你们就是在漏失福德。要知道,骗人的人最后的结果是很惨的,最后会被拉到地府里去受惩罚。如果你骗了人间的人,人家不知道,你以后死掉了,会受到阴律的惩罚;如果你在人间骗人,被人家发现,被人家抓到,人家马上把你抓起来,人家马上不理睬你,人家马上揭发你,马上控告你,这是不是现世报啊?如果你骗了人,别人不知道,你死掉了之后,师父问你们,鬼会知道吗?护法神会知道吗?地府的官会知道吗?所以,骗人的人,左骗右骗,上骗下骗,全部都是搬起石头砸自己的脚。尤其是你们女孩子,年纪轻轻的,经常骗人会给人家看不起,听得懂吗?被人家拆穿一次,你们的身价掉了多少,你们知道吗?师父今天见了一个预约的台湾人,这个婆婆跟师父说,她那个媳妇嘴巴里出来就是谎言,没有一句实话,你们看看这种人的人格被人家看到什么地方去了?

要守戒律,不守戒律的人会吃苦头的。师父跟你们讲,我们每天吃饭,我们为什么胖不起来啊?原因是我们身体有漏、有病。我天天在吃吃睡睡为什么胖不起来?因为你的身体不好,你的肠胃吸收不好,有漏啊。那我天天在做功德为什么还修不好啊?因为你天天在骂人、骗人,天天在耍小聪明,你有漏,你修不成啊。要懂得,这个病会不断地消耗掉你吃下去的东西,就相当于你做了很多的功德,因为你的有漏,不真心、不安心、动小脑筋,会让你的功德慢慢地全部消耗,就等于你的福一直积攒不起来一样。为什么很多人吃了那么多、睡了那么多,就是一直胖不起来啊?因为他有漏。为什么很多人学佛那么精进,念经那么实在,磕头那么用心,最后求菩萨却不灵啊?因为你有漏,因为你经常讲话说谎,因为你在菩萨面前讲一套,在心里想一套,在做人的时候又是一套,那你不是在害自己吗?

师父在台湾法会的时候天天讲,请问五十年后你还会像今天一样吗?你在哪里啊?你今天所拥有的一切到哪里去了?不要说五十年了,就说你们手中的权利,你们手中的钱财,你们手中的工作、太太、老公、孩子,几年之后就说不定不是你们的了,你们失去的多,得到的少,这就是你们有漏的报应,因为全部都会漏光的。犹如一个人赚了很多的钱,但是一直富裕不起来,为什么?因为他积攒不起来,整天支付这个、支付那个,整天这里花、那里花。所以,你怎么样能够让你赚来的钱不丢出去,那是很重要的,你怎么样让自己积累的功德没有漏是很重要的,做事要实实在在,每一件事情都要问观世音菩萨:“观世音菩萨,我对得起观世音菩萨,我是用自己的良心在做事情。”这些不是嘴上讲的,要在心里跟菩萨讲,你就不会有漏了;你不敢讲,你在心里就会有漏。

为什么有人修了这么久都没有感应啊?首先,要检查自己的身口意是不是保持了清净,这是很重要的。为什么人家修得灵,你修得不灵?因为你的身口意不干净,你的身体经常做坏事,你的嘴巴经常说谎、骂人,你的意念经常动坏脑筋,这些都会破坏你的功德。所以,你修了半天,你只是会在人间得到一些名利和感觉,这些感觉很快就会失去的,最后你得到了什么?你什么都没有得到。你们过去在学校里不是做过学生会主席吗?不是呼风唤雨吗?现在你去呼什么风、唤什么雨啊?没了,你去追求这种感觉啊,现在的年轻人讲话已经很清楚了,“我们追求的是一种感觉”,感觉就是虚妄,虚妄就是空的。你去追求空的东西,你得到的不就是一场空吗?师父追求什么啊?师父跑到台上去找这种感觉啊?要追求人间的真实,要对得起菩萨,要对得起地府所有的人啊,要对得起亡人,要对得起所有的众生。你们是什么境界,以为是演出?师父说了,等师父以后年纪大了,真希望这些弟子多听听师父讲课,不要这辈子修不成,下辈子再来,那个时候找不到这个师父了。要一世修成啊,这是很不容易的。你们知道吗,你们一离开师父,你们马上贪瞋痴,一个星期不见师父你们都会贪瞋痴啊。

要懂得,为什么我要修无念、正知正觉。无念是什么?就是我连好坏的念头都没有了,这个事情是好的,还是坏的,对我来讲,我根本不知道。可能有些人认为这是件好事情,而有些人认为这是一件坏事情,对我们学佛的人来说,没有什么好坏的,就是这么一件事情,有什么好坏?有人说结婚是一件好事,有人说婚姻是一座坟墓,那么你们告诉师父,结婚到底是好事,还是坏事啊?这就是学佛人要无念。无念就是没有念头,对人间所有的因果只是认为它是一种现象,而不认为它是一种对和错,因为这是一种报应。今天你为他吃了这么多的苦,明天他为你吃了这么多的苦,不就是报应吗?有什么念头是对的、是错的?

无念之后人才会觉悟,人才会正确地知道,所以叫正知正觉。今天婚姻失败的人认为婚姻是坟墓,但是他还有念,有些人婚姻成功了,他觉得婚姻很幸福。实际上这两种都不是正觉正知,正觉正知应该是,婚姻是一种在人类存在的循序渐进的模式,我并不认为它是好的,也不认为它是坏的,既然有这种模式出来,我就把这种模式延续下去,你这就叫正知,你就会正确地看待婚姻,你不会把它看成是好的,也不会把它看成是坏的,有正知正觉的人才会得到更多的人间佛理知识,这就叫正知正觉。