弟子提问 师父开示 – 卢台长给全世界弟子第六次的开示(四)
2012-08-16

【东方台秘书处编者按】卢台长的弟子开示,是每个月卢台长专门为全世界弟子而做的特别开示,语言深入浅出,佛理意境深远,值得我们反复参悟其中深意。现在随着弟子们学佛的深入,现场弟子们的提问内容也越来越切入修心修行,而台长的回答更是精彩明彻,让人了知天地因果,明白人间佛理佛法,更好的修心修行。在此特刊登本次弟子开示的问答部分,供广大弟子学习。

问10:那平常在人间修心,要怎样才能达到上述的方向?

答10:就是靠着“戒定慧”,去除“贪瞋痴”。不要去贪,钱啊什么的都无所谓。不要去恨人家,有什么好恨的?都是兄弟姊妹,前辈子说不定都是好朋友呢,有么就有,没有么就没有。不要去愚痴,傻得不得了,没有的东西去追求,去骂人或去捉弄人家,以为菩萨和天地鬼神不知道,最后自己砸自己的脚。克服了贪瞋痴,你这个人境界不就高了?

问11:由于十二生肖中有相冲的,比方说妈妈是虎,儿子是羊,那么念经的时候是否每天都要念解结咒?

答11:所谓相生相克,相克就是从气场上来讲,你的属性跟他的属性不合。一讲话就吵架,一见到面就要吵架。凡是相克的就要念解结咒,生肖上相冲也是一样。中国很多流传下来的风俗是有道理的,连成语都有道理的,譬如 “羊入虎口”。但是要注意,如果长辈是虎,晚辈是羊,那就是羊入虎口。如果长辈是羊,晚辈是虎,那就不要怕了,因为小老虎吃不了大的羊。要化解这个前世冤结,就念念解结咒,礼佛大忏悔文,送点小房子就可以了。

问12:师父经常会说某个人的命很硬,请问这个命硬是因为前世做了什么事情造成的?

答12:一个命硬的人并不是说他和所有人都相克的,而是专门克那些和他前世有冤结的人。比方说某个人前世欠他的,他的命硬就能克这个人。

问13:那么通过念解结咒和心经,是否可以还掉一些跟我们有冤结的人的债?

答13:还要念小房子,没有小房子这个债是还不清的。单单念解结咒和礼佛大忏悔文是不够的。你单单跟一个人说对不起还不够,还要有些实质的东西才能还债。(可是如果对方不念经,那么念了小房子之后,对方的灵性不就跑到我们自己身上了?)你要帮助别人哪有自己不承担一些的道理?

问14:如果我们这一生是来还债的,那么在一生之中有百分之多少是要来还的?

答14:投胎到人间不是来还债就是来讨债的,讨债之中也有还债的部份,还债的当中也有讨债的部份,这两者是相辅相成的,并没有人一辈子是纯粹来讨债或是还债的。

问15:在中国祭拜祖先的地方有座庙,但是当时并不知道这座庙供奉的是哪位菩萨,请问要去那边祭拜祖先时,到这个庙时要如何祈求?

答15:因为你现在跟着台长在修,就先讲:祈求大慈大悲观世音菩萨保佑我某某某身体健康等等,我今天到了某庙(庙的名字),给庙里所的菩萨请安,希望能够保佑我某某某身体健康等等。这样就可以了。(需不需要说关于祭拜祖先或亡人的事情?)不用讲。

问16:母亲梦到孵小鸡,孵出一条麒麟和一条龙,彩色的。请问此梦何解?

答16:你母亲生了几个孩子?(三个)那其中两个特别有出息。(可是没见到有什么出息?)没有出息那就是被他们自己消掉的,他们的福被消掉了。就像很多算命的说谁会有出息,结果那个人没出息就是因为自己把福消掉了。所以要好好地修。

问17:同修的妈妈念小房子,但是心中不太相信,同修就跟她妈妈说不相信就别念了,因为不信就不灵,效果就不会出来。请问同修这样跟她妈妈讲对吗?

答17:当时如果她本身不信,最好就不要去度她,如果度了她之后她造口业,对那个同修一定会有影响。最好先给她念心经,念到她相信了再去度她。半信半疑是不可以的。

问18:科学家现在可以从动物的细胞培养出肉来,如果以后这种科技可以造成肉的大量生产,那吃这种肉还算是杀生吗?

答18:当然算。有肉体的东西就一定有灵性,就是连照片都会有灵性上去,把一张照片撕碎了,灵性也会痛苦的。所以这种科技还是跟杀生脱不了关系的。

问19:菩萨和师父在人间救人的时候,就是运用各种方法例如劝人念经,忏悔,修心修行,办法会等等,菩萨在地府里救灵性的时候,是用什么样的方式?

答19:也是一样的,菩萨在下面救人也是说经讲法,只有改变那个人的灵魂,那个人才能真正超生解脱。如果在地府的灵性或是饿鬼没有认识清楚,他们是解脱不了的。就像在人间一样,要想改变自己,他的脑筋必须清楚,要让他脑子里改变,这个人才真正能够改变。(师父说过下面的灵性修行起来很痛苦,不像在人间这样有很多很好的条件。如果没有菩萨引导,他们自身要付出的努力是否要更多?)对,有些人犯了很大的罪到了下面,但是并不是无可救药,菩萨法力无边,到了下面可以显化给他们看,让他们马上相信的。就像在人间被关进监牢的那些人,并不是说不能救他们,他们也有本性,本来也是很好的人,但是他们学坏了。比方说,菩萨如果去救度那些在监狱里的人,菩萨可以跟他们说:你们如果不好好地修,你们就会到地狱去。这时菩萨就会显现在地狱里下油锅的样子,这个人一看就吓了:我再不好好地修,就会变成这样。菩萨可以说:如果你好好地修,就会到上面去。这时菩萨就会显现天上仙境的样子,甚至带那个人的灵魂到上面去看一下,这个人看了就会心生向往。菩萨也是用这种显化和神力来救度众生。

问20:如果两个人冤结很深,但是又必须合作,甚至已经影响到大家的合作,那么刚刚师父说过单单念心经和解结咒是不够的,那么念小房子时是要写自己的要经者还是写对方的要经者?

答20:都可以。实际上念经念小房子都是一种方式让你来化解冤结的,并不是说念了经之后冤结就自动去除,还是要靠自身的力量还有佛菩萨的能量来化解。还是要靠自己的毅力。就算知道影响了,还是要克制,这对于自己而言也是进步。你过去和某人很好的,现在不好了但是又必须要合作,你如果在这方面能够过得了关,你可以控制自己的情绪,那么你的境界就会提升。看到他还是能够笑嘻嘻地打招呼。有什么关系的,过去合作过现在不合作的人多得很啊!说明你自身心里有芥蒂和障碍,影响了你和他之间的关系。都是在学佛,有什么关系的,什么关系都没有。只要想着观世音菩萨,我们什么都能克服。就是想着自己太多了:我难过,我对他蛮好的,他为什么还怎么怎么,这些都是还是“我”。现在要把“我”都弄到没有。

问21:毕加索晚年的时候送了很多幅画给一位安装工人,因为他觉得这位安装工人人很好,但是这位工人对他的画不懂也没有兴趣,毕加索还是一直送他画。后来毕加索去世之后,他很难过,他数了数放在他家阁楼的画,一共271幅,但是他也没有拿去卖,继续做他安装的工作。后来他的家人在他去世之后把这些画全数捐给博物馆,一共约一亿欧元。请问这位安装工人的这种个性是先天的吗?

答21:那要看这个安装工人当时的感觉。如果他不想捐出去也不想卖掉,他的想法跟他本身的能力与修为有关系,如果他是个有宗教信仰的人,可以说他有境界。如果他只是一个普通的人,那就不能说他有境界,只能说他有这种不贪婪的性格。也有可能他不卖画是因为怕惹是非,反而遭祸,所以他的故事也告诉世人,一个人贪了可能连命都会贪掉,但是不贪,就能平平安安地过一生,也不会穷的不得了。这个故事就是人应该守本分,不贪是很重要的,人的毛病就是贪心太多,以后就出毛病了。

问22:师父曾说过人的命运是前世的因果造成,也说过45岁之前的命运是靠前世所修,45岁之后的运程是靠今生所积的德,又命运和因果都是缘分产生的,请问因果、命运、缘分之间的区别?

答22:最近师父有一篇博文讲的就是因缘和因果,实际上,因缘创造了因果。人跟人有缘分,上辈子有缘分,这辈子才会有因果。上辈子没缘分的话,这辈子怎么会有因果呢?种因得果,有因才会有缘分。因缘是怎么回事?有善缘、有恶缘,所谓无缘不来,无缘不度,你们到了人间就是因为因缘而来,因为你们跟这个地球,跟人道有因缘,所以你们才会投到人道。如果你们和菩萨有因缘,你们就投到天上去,就不会在人道了。因缘和果报都是相连的,因为你过去生中种下的因,使你这辈子有了这个果;也是因为你上辈子种了这个因,你这辈子就有了这个缘。

问23:请问福分是不是一个主观的概念,比如有些人没什么钱,但是很满足?

答23:并不是这样的。主观概念是你可以说你过得很开心,你觉得你很有福气。一个捡垃圾的人,天天捡垃圾,他可以说他过得很开心,但是你们都会说他不是一个有福分的人。又比如说一个做妓女的人,她可以不用辛苦的工作就有钱,她也会说她过得很开心,但是这是对的吗?所以这个福分的定义并不是以个人的意志来决定而变动的。因为人的意志只是片面地理解某一个事物,而菩萨是以宇宙空间般的智慧来理解人在社会上所处的位置。以前我们看电影来批判这个 “法官的儿子就是法官,贼的儿子就是贼”的论点,事实上,一个人如果投到了一个做贼的家里,这个人前世就是没修的。而一个人投到做法官的人家,他就是法官的儿子,他从小就有这个权力,没人敢碰他。而一个贼的儿子,到处就会有人弄他。这个不就是有无福分的区别吗?至于后来这些人长大变化了,比如法官的儿子变成了一个流氓,那就是他自己种的因,晚年他就要承担后果。所以福分的有无并不是按照个人意志来转移的,并不是你认为你有福气就真的有福气,你认为很开心就真的是很开心。还有很多人临死之前人家问他痛不痛,他还装的笑嘻嘻说不痛,难道就真的不痛了吗?
(师父,我迷惑的地方就是那一个人由好变坏是否也是命运安排的?)由好变坏,七分是命运,三分是自己。举个例子,你投到一个很正规的家庭,父母亲都是很正规地教育你,你就会很好,不会走偏。如果你投到一个很烂的家庭,父母天天吵架,你就会离家出走。离家出走的原因70%就是因为你命中该有的,也就是投到一个父母经常吵架的家庭,30%就是因为你自己受不了这个坏的环境,所以你决定离家出走。这是你自己家里种的因,造成你出走,这也是因果。
(那前世所造的福分是不是也会按时间分配到这辈子来报?)当然了,举个例子,今世的福报都是前世修的,如果你上辈子在20岁的时候做了很多好事,到了40岁时开始做坏事,到了60岁时又开始做好事,你到了这辈子20岁的时候,你得到的福报就会非常好,到了这辈子40岁时你就会突然之间很倒霉或是生病。如果到了45岁之后,你前辈子没做什么好事,再加上这辈子也没做好事,那么你60岁就会倒霉倒透了。这就叫做道理,大家要明白,我们前世的命加上今世的运,才能成为一体。一个人长得好看难看,一个人的命运怎样,一个人所有的一切,都是你自己做出来的,只有前世做的或今世做的差别而已。前世做的我们没有办法改变。但是如果前世作孽了我们今世再作孽,那就是罪上加罪。我们前世作孽了今世不再作孽,而且还要念经把前世的孽改变过来,那你才是一个正的人,你这一辈子才能超脱六道轮回。

问24:请问随缘的问题,我之前求工作,随缘到了另一个城市工作,请问要随缘到什么时候才能回到悉尼来?

答24:你当时求一份好工作,你就只有这点福分,所以你虽然有份好工作,但是跑到了另一个城市。你希望能够离师父近一点,其实这些事情只要是正面的,都可以求的。你可以求菩萨说想要跟师父多待在一起,求菩萨保佑,菩萨可以帮你改变一些事情。(现在工作挺好的,但是就是离师父远,觉得不踏实。)因为没有归属感,没有人讲你了,徒弟或是弟子就是要师父讲。就像孩子一样的,没有父母亲在旁边经常督促,孩子就容易走偏。希望你好好地修,要加强自己的心经,真正从心里来改变自己很多的意念。心不定的人更要多念心经,让自己的心能够定下来。就算在师父身边,你也是要好好地修的。就算你现在在另一个城市,你好好念经修心,照样修得好。你能够在外地也能够自发念经,约束自己,就会有好的果报。师父在澳大利亚以来一直约束自己,人家在外面跳舞派对,师父从来都不去的。要记住任何事情,做因必有果。师父今天的果就是过去做的因而成的。(现在工作稳定,又担心到了悉尼之后,像很多朋友一样会面对工作不稳定还有裁员的风险)担心什么?在这个世界上一切都是假的。今天可以有,明天可以没有。今天被这个公司裁,明天可以到那个公司去。大家都担心会被裁员,你想一劳永逸啊?行吗?自己要修的,这个世界上没有一劳永逸的事情。谁都可能明天有变化,有什么稀奇的,怕什么?所以要修行,靠着自己的一种能量体来好好地维持,靠着菩萨的能量,和菩萨的光合在一起。念的是经,得到的是佛光。菩萨的光和你的光合在一起了,你不就是有能量了吗?那还怕什么?

问25:刚刚师父说的法官与贼的儿子的例子,让我想到以前看电视剧中,护士在孩子出生的时候搞错了,把法官与贼的儿子对调了,那么可以说这个原先是贼的儿子有福气吗?

答25:法官与贼的儿子还在妈妈肚子里的时候,地府早就知道了会有护士让他们的身份对调。实际上,在贼的肚子里时,那个孩子已经是法官的孩子了,已经是有福的人了,而在法官肚子里的实际上就是要被贼领养的。人世间的一切地府早就已经知道了,早知道会有这个因缘他们要调换的。所以法官的儿子还是法官,贼的儿子还是贼。你用人的眼光来看这些事情,你永远搞不清楚。你站在佛的境界来看人间,什么都搞的清楚。(掌声)