弟子提问 师父开示 – 卢台长给全世界弟子第八次的开示(四)
2012-12-03

【东方台秘书处编者按】台长在百忙当中每个月又加出时间给全世界弟子开示一次,让全世界众多的弟子有一种归属感,拜师后能够找到自己的方向,所以每个月的开示对弟子很重要,而且非常的精彩,应更多还没加入成为弟子和一些佛友的要求,希望能够把弟子开示的文章刊登在博客上,让更多的弟子和即将加入弟子的佛友能够进一步懂得佛法,并好好学习心灵法门。决定将弟子开示给众网友。同时,因为有一些弟子是不太懂得操作电脑,我们会将把文章给弟子邮寄过去。现将开示文部分刊登,以飨网友,再一次感谢台长的慈悲。

问14:师父说平常念经时,心中要有佛菩萨。请问这是一种意念吗?

答14:都是意念。学佛就是靠意念,意念最要紧。因为意念影响着你的行为,还有言语。你没有先去想怎么会做出动作呢?你脑子先想了你要对他好一点,你才会帮他的忙。你脑子先想了他很可怜,你要跟他多讲好话,你才会去跟他多讲好话的。没有意念怎么会有行为呢?所以意念实际上就是心里行为。表面的行为是动作上的。

问15:师父在《无生亦无死》中提到有一个小女孩得了癔症,心理医生可以化解。请问我们如果在生活中遇到这样的情况,应该怎么处理?

答15:癔症实际上就是脑筋有问题,得了这种症状的人身上肯定有灵性。遇到这种情况,你可以先问问病人开始念经了吗,然后跟他说可以好好地念小房子来还债的。如果你脑子一直想着“我要救他,我要救他,”那么他身上的灵性就会找你的。类似的精神疾病包括忧郁症,梅尼尔氏症,老年痴呆症等都是属于灵性病。这种情况建议礼佛大忏悔文每天念5遍,小房子49张一波一波地念。

问16:师父在《佛言句句记心中》提到,“用一天的一个小时到两个小时修心,把自己完全放下没有罣碍,”是不是就是心经里头说的“心无罣碍,无罣碍故”?

答16:嗯。实际上你们都应该这么做。全部都放下,脑子里都空的,什么都不想。做得到吗?连做梦都是在想。脑子哪天停下来过?有本事你们躺在床上什么都不想,那你就是真的放下了。师父要你们一天花个五分钟什么都不想,像法师们闭关一样,你们就会发现这五分钟你们的血液循环非常舒服,你的脑子是空的,就像是师父在香港给大家加持,大家完全放空,这五分钟能够吸收多少能量啊。就像是你把一个海绵拧干,然后一放,海绵能够吸收多少。闭关非常好的,把什么都忘记,都无所谓。(这时候魂魄会不会离身呢?)不会。你不想事情跟魂魄离身是两个概念,你不想事情的时候你是干净的。比方说你家里没人的时候,这个家还是你的,并不是说你不在家的时候这个家就是别人的。

问17:师父说过“证得本心不言得”,这句是不是也类似“只管耕耘,不管收获”?

答17:对。我们学佛就是只管耕耘,不问收获。不管人家对我们怎么样,我们就对人家好,好到最后人家一定会对你好。有人会想“我今天做了这么多怎么不表扬我?”就不表扬,表扬之后你就没功德了。

问18:忍辱很难修,请问师父有没有比较简单易行,有针对性的修行方法?

答18:忍辱要靠化解。首先,如果有很难过的事情,你知道了之后,就很难忍了,所以有很多事情你不要去追根寻源。比方说有人骂你了,你不要去想:为什么他骂我?你钻到里面了,你就很难忍辱了。第二,你要想到对方很可怜,你用慈悲心来化解忍辱。又比方说,人家今天弄你了,你就要想对方很可怜,“我是念经的人,他弄我的话会有报应的。”要化解掉。什么叫做化解不掉?什么叫做忍耐不了?没有忍辱就是没有慈悲心。观世音菩萨会忍耐不住吗?观世音菩萨会生气吗?第三,用换位思考也可以忍辱。对方骂你,你可以想到当时对方的感受,你就不会去跟对方吵了。他要跟你吵,肯定当时他有很生气的道理,你就站在他的位置,想着你是他,你会怎么样,然后你就不会生他的气了,你会觉得:“我是做错了”。所以用不着克制,用不着去忍耐。

问19:大悲水请下来的时候水温很凉,请问我可以在大悲水中加一些热开水之后再喝吗?

答19:最好是不要加热(包括用微波炉加热),原汁原味是最好的。如果要加热的话,可以将大悲水倒入自己的杯子,然后将杯子放入一个装着热水的碗中。从外面加热的话没有关系,如果直接将热水倒入大悲水中,会使之产生质的变化。水都有灵性的。

问20:给油灯添油时,是否需要请下来之后再添?

答20:不是,没有点灯的时候就可以添油。

问21:请问哪些事情是属阳的,哪些属阴的?

答21:光明正大的事情属阳,任何事情做了怕见人的属阴。属阴的东西只能去属阴的地方做,比方说换裤子就要去卫生间换,换内衣裤都是属阴的。数钱也不要光明正大的数;像是刀也要藏起来。晚上在家里扫地也不好,垃圾本来属阴,晚上还把垃圾往家里扫,这不是倒霉吗?中国人的习俗只有年初一扫地不能往外扫,其他时间扫地都要往外扫的。属阴的而且又是不好的东西就不要做。

问22:请问放生的时候求件事情,那么放生还有功德吗?

答22:你放生的时候,这个功德已经转换了。功德是为了众生,为了大家的事情。用本性,用良心所做的事情叫做功德。如果你看到很多人快要死了,你救了他们,那么这就是功德。你为了家人而求,那么这件好事已经不算功德了,这就算是善事。而做善事会有善报的,你把它用在所求的事情上,所求之事就会灵验,而这个善事就算抵消了。(那么为师父放生时,祈求师父久驻世间,那么这算是善事还是功德?)当然算是功德了,因为师父是为了众生而活,师父在的时候大家多开心,大家有问题师父都可以来解答,所以帮师父放生当然是为公而不是为私。

问23:我在菩萨面前许愿,说某某事成了之后就要放生多少,这句话说错了,请问应该念几遍礼佛大忏悔文?

答23:这个一般念7遍礼佛大忏悔文就可以了。因为人本身在人间就会有一些贪心,这个菩萨知道的,因为我们还是人,不是菩萨。人有一些贪心,菩萨能够理解,但是人不能贪过头。贪也要看的,有的是公贪,有的是私贪。公贪像是为家里人,这也不是为你自己。但是如果你为自己求得太多了,那就是私心、贪念太重。(那么念过礼佛大忏悔文之后,之前所许的愿就不算了对吗?)对。要记住以后不要跟菩萨说:菩萨,您帮我解决某件事情,我就怎样怎样。你跟菩萨不能讨价还价的。要先许愿说你要做什么,然后跟菩萨祈求,请菩萨保佑你某某事情。

问24:家后院一棵大树被风吹倒一半,请问应该怎么念经?

答24:可以念49遍礼佛大忏悔文,还有连续给他念三天108遍往生咒就可以了。

问25:家里原先的供杯上有菩萨像,现在要换下来了,请问如何念经?

答25:供杯上面不能有菩萨像的,这样对菩萨不尊敬。换下供杯时为了慎重起见,可念7遍大悲咒,7遍心经,7遍礼佛大忏悔文。

问26:请问三界天与四圣道的关系。

答26:天界包括了欲界天、色界天、无色界天,这三界天还是属于六道之内的。你要超脱了六道才能到四圣道,所以要修到高的地方多不容易啊。你们看看你们现在做了多少功德,你们付出了多少?做了这么一点好事善事,还没好好念经,以后想到天上去?还想超脱六道?很难的!要完全没有自己,只有人家。(那我们如果无法超脱六道,是否可以到欲界天?)那还要看哪一层天,西方教说的天堂也是天。佛教说的三十三层天也都还是在天界里面。超脱六道真的很难,要一辈子不做坏事,只做好事,而且还要修心,这样才有办法。举个例子,把这个地球看做是天界,地球上有33个国家,每个国家的生活水平都不一样。你就算到了生活水平最好的国家,你还是在这个地球上。你要跳出这个地球,进入宇宙之中,也就是四维的空间。

问27:有人问说甲和乙都犯同样的错误,可为什么甲没受到惩罚,乙却受到惩罚?我回答这是因为甲之前所做的功德比较大,所以可以躲过一劫。这样说法对吗?

答27:这是对的。同样做坏事,为什么有人受报有人没受报?因为功德大的人可以用之前的功德来得到保护。但是如果这个人不继续修,那么他就算现在没有受报,到了晚年照样会受报;就算他这辈子没受报,到了下辈子还是会报。并不代表他所做的坏事就没有了。

问28:假设有一个国家受到他国侵略,那么这个国家的人因为反击而杀生,这个业力应该如何看待?

答28:你这个问题就不该问。作为一个弟子你就不能用这种假设,用这种假设就是造口业了。不能发生的事情,你假设来说,而且说了这些话就是造口业。有些问题不能问的,不能用人间的这些道理来跟菩萨说这些话,这些都是没有道理可讲的。师父跟你们都说过,人间所有的事情都是因果,哪有什么对错啊?自古以来就是这样。

问29:有些人到了人生的一定的时刻,就会出家,很多大法师都是这样的情况。我现在觉得出家挺好的,请师父开示。

答29:在家修行不是一样吗?你出家的话能够像你在东方台一样救这么多人吗?你出家了只能救你自己,你在家修行就能够更方便地救众生。大乘佛法是要救度众生的,你现在动不动就想到自己很苦,很难过,觉得出家算了,这就是逃避现实。当师父的弟子就要坚强一点,吃苦的时候就要吃苦,谁叫你前世做错事情?(就是觉得现在家庭生活没有意思……)人生没有意思的事情多着很呢,活在人间谁跟谁有意思呢?你看看现场这些老妈妈们,儿子女儿也不听话,自己身体也不好,腿都抬不动,吃东西牙齿也不行,活着有意思吗?既来之,则安之,要随缘知道吗?学佛最主要是要用心,而不是靠形式。你家就好好地顾,生活就好好地过,孩子好好地养,要结婚的就去结婚,不结婚的就不结婚,什么事情都随缘,然后在人间广度众生!这就是末法时期的修行法。你想不通就是心魔上身了。做弟子要好好开悟!

问30:师父在白话佛法《学佛要旨》中提到“聪明有智慧的人知道本身的缺点,能掩盖本身的缺点是好事,可以分成三步:第一步是掩盖,第二步是改正,第三步是化解。”请问这应该如何理解?

答30:一个人要改正缺点是不能停顿在掩盖的阶段的。比方说别人指出你的毛病了,你很惭愧,觉得不应该,以后不要再做了。然后你要去改正。不是只停留在掩盖的阶段当中,要忏悔的。

问31:请问这个心应该如何理解,可以看做是我们做事情所发的意念吗?

答31:心是无我之心,心它可以善也可以恶,有善心,也有恶心。心这个能量体是会转变的,它会根据你的意念来转变。动了善念,你的心就是好心;动了恶念,你的心就变成坏心了。而意念是因为大环境对大脑的刺激所形成的概念,然后由你的心来指导判断,应该是用好心还是用坏心来应对这件事情。原始的这个心是好的,但是因为外环境的变化,所以心产生了好心、坏心、贪心、嫉妒心等等。举个简单的例子。鸡蛋就是鸡蛋,但是你可以把它做成茶叶蛋、卤蛋、荷包蛋等等。这个蛋本质还是一样的,却因为外环境的变化,它就变成各式各样的蛋。所以要用意念来控制好你的心,你的心才不会坏掉。(那么心经中所说的“色不异空,空不异色”是不是说连这个心都不重要了?)无心是最好的。比方人家说你不好,你就是不为所动,好好地做人。没有嫉妒心,没有恨人家的心,没有怀疑人家的心,没有这些心是最好的,因为很多心都跟杂念在一起。像刚刚问上一个问题的人就生出一种心——厌世心,这种心可以要吗?你没有这种心的话你就会想好好地活在这个世界上。要是有了厌世心,你就会想不开。不好的心要它干嘛?不好的蛋要它干嘛?扔掉吧,难道还要吃进肚子里?

师父最后再讲几句。好好听话,好好学佛,你们就是修得还不够。自修自得,你们不好好地修,最后得到的少,吃亏的还是你们自己,对师父没有什么损失。所以希望你们好好修心学佛,真正聪明的人就会抓紧点点滴滴时间,一切都是机会,好好学佛。你不学的话,失去的是你自己,不是人家。肠胃不好的人就是因为自己年轻时不好好保养肠胃造成的。你们说说看你们身上的毛病哪一个不是你们自己造成的?作为弟子,要对得起观世音菩萨,要对得起师父。你们要好好地修啊!希望你们好自为之,尊重自己,尊重菩萨,尊重自己的良心,在人间千万要好好修行。

谢谢大家!
谢谢师父!