弟子提问 师父回答(2)——卢台长2018年北美弘法解答会
2019-04-20

修成佛菩萨还需要念经吗

问:我们跟着师父学佛修心,念经消业障,开智慧,很法喜。关于念经,请师父慈悲开示,如果修成佛菩萨了,是否还需要念经?

答:你就是到了天上,你还要念经的。大悲咒,观世音菩萨都念,里边这么多的菩萨;礼佛大忏悔文里边这么多菩萨,大家要念吗?我举个简单例子,跟大家打招呼就是念经一样,你今天就是人,大家都是好朋友,你还得跟大家打招呼吧?要不要念啊?(要)

 

夫妻双方都是互欠的,只是有时一方会欠多一点

问:关于夫妻之间的缘分,有些师兄会觉得是自己欠对方,或对方欠自己,但这都是他们主观的判断,我们外人很难清楚到底是谁欠谁才对。那么一定是一方欠着一方吗?有没有可能是双方互欠,或双方都没欠呢?有没有什么方法可以看出到底是怎么样的缘分呢?

答:首先,夫妻之间不是说一方欠一方的,是双方都欠,只是欠得多和欠得少,有时候男的欠女的多一点,或者女方欠男方多一点,都是欠来欠去的,没有不欠的,这是肯定的。怎么样来判断呢?夫妻本来就是欠来欠去,有缘分才会结合的,所以用不着你去评判,一定是欠来欠去的。一定有缘分,有恶缘、有善缘,有的是把恶缘去掉了,就永远有善缘;有的是善缘去掉了,就永远恶缘,然后吵到最后就散缘——把缘就散掉了。

 

修大乘佛法能救度更多有缘众生,消业更快

问:师父说过,只有我们自己才可以帮到自己,那就是靠坚持和不忘初心。对没有多大福报的人,学佛阻碍重重,除了坚持,还有什么办法可以增加学佛的福报,让佛缘剧增,使学佛修心更加顺利?

答:在家修心不出来度人的人,就是修小乘佛法,就是只管自己拼命地修,不做恶事,行善,积德,这些都是小乘;如果走出来,修大乘,能救度更多有缘众生,这样消业消得也快。怎么样帮助自己?多许愿,多放生,多念经,众善奉行,诸恶莫作。

 

每个人根基不一样,只有肯学佛,就要鼓励他、帮助他

问:有些佛友已经学习心灵法门,每天努力精进地念经,每天能够念很多小房子,但是他们却很少到观音堂拜佛、共修或做功德,而且总是为自己家庭的琐碎事放不下。请问,这样修行会有什么影响呢?

答:每个人的根基不一样,比方说他的业障比较重,他目前只是在一个消业还债的时期,他还没有到放下的时期,你不能说他进步慢就不要他。他虽然观音堂来得少,但是他在家里天天念小房子,他是在自修中,他是在修小乘,把自己先修好,他说“我修好了,以后有能量了我再出来救人”。当然,如果有境界的人,一边救人、一边增加自己的能量,那更好。但是有些人怕业障,怕自己身体不好,那你要原谅他。去找那些愿意出来奉献,愿意为社会做功德的人,愿意“舍去小我,成全大我”的人,先让他们出来。其实我们现在出来救人的人,并不是代表我们已经能量很足了,我们还有很多不好的能量,但是我们为什么不怕呢?因为我们一边度人,一边学佛,一边修心,一边自度度人,这样境界高。对那些境界不高,还没有完全开悟的人不要急,不要说“你这样修不好的,你上不去的”,不要这样讲。他修到好一点了,说不定就来了。他只要有慧命在,肯学佛,就要鼓励他、帮助他。

 

给垂危的亲友烧小房子,最好在其往生前烧送

问:老人亲友不识佛法,生命垂危。老人慈悲念经,这位老人现在想自存小房子,待亲友往生后化给亲友,毕竟亲友在世的日子不多了。像这种情况,是现在为亲友烧送小房子好,还是待他往生后再烧送给他?哪种更为妥当,更不背业?

答:在他还没走之前烧,是让他消业,走的时候能够业障轻一点、少一点;人走掉之后,这个业已经形成了,你再给他烧,也是想把他推上去。之前烧好。肯定消业障,应该在“之前”的。

 

每天做功德比集中做功德好,功德靠累积

问:一点一点常常放生,比一次性放生很多的效果好。请问师父,如果每天抽空用一点时间外出弘法度人,是不是也比每个星期一天外出弘法几个小时好呢?概念是否一样?

答:是啊。你能够天天做点好事,说明你的善良天天在心上。很多人说“我初一十五吃素”,那是初一十五才做好人。天天要做好人,天天想吃素,天天吃素,一点点、一点点累积功德;“初一十五”你能累积什么?想到了“今天初一,我要吃素”,平时狂吃肉、鱼。道理都是一样的,佛法的道理都很通的。

 

随喜其他师兄被菩萨保佑逢凶化吉,也有功德

问:当其他师兄被菩萨保佑而逢凶化吉时,如果自己也默默地感恩菩萨,是否也有功德?

答:有啊。助缘佛很厉害的。天上有很多佛,他们过去就是看见别人好了,法喜,法喜佛都有。所以一个人看见人家开心了,你跟他一起开心;看见人家伤心了,你跟他一起难过。同体大悲,这些人也能成佛的。他的心完全像佛一样,很善良,很慈悲,难道不是慈悲吗?

 

瓶装水倒出部分供菩萨,剩余的水不能自己喝,可改天再供菩萨

问:用瓶装矿泉水倒在杯子里供菩萨,每次都有剩余,倒掉很可惜,瓶子里剩余的水我们能不能喝?或者第二天能不能继续用来供菩萨?

答:第二天继续供菩萨,不要喝。给菩萨的就是给菩萨的,你不能喝的。

 

亡人的墓穴证可否用红色信封包起来放在佛台下面

问:家里亡人的墓穴证如何安置比较妥当?是否可以用一个红色信封包起来,存放在佛台下面的抽屉里?

答:可以的。红的包起来就是绝缘体,红的就是把人家堵住、挡住,所以辟邪。过去人家说如果你的生肖今年正好犯太岁,你就多穿点红衣服,万一有什么车祸,就会幸免于难,就不会死掉。你看看红灯,就是“阻”,把不好的东西挡住,红灯就是阻掉……所以用红的把那些东西包起来,把小房子包起来,就怕鬼来抢。

 

基因病在玄学上是什么因果

问:基因病从玄学上来说是什么因果?

答:基因病就是遗传,就是因果。你上辈子在某一方面做得不是太好,他就会让你这辈子有灵性、灵界方面意识上的延续,意识上的延续就会导致你身体上的延续。意识上的病是不是会导致身体上的病?比方说神经病,就是意识上长期地想不通、想不开。你上辈子曾经伤害过一个人,你意识上觉得亏欠他,这辈子投人了,你的意识没有死亡,你的脑细胞里有很多的意识,第八意识、第七意识里面存在所有过去对不起他的意识,一直有忏悔心,当你一生出来的时候,就有一种恐惧感。所以为什么有的孩子生出来,胆子就特别小?就是基因病。

 

如何从佛法的角度来解释江湖义气的后果

问:以前我们总是听说讲江湖义气,要为朋友两肋插刀,从佛法的角度来解释一下,这种江湖义气有什么样的后果?是否会造业?或者为此背业呢?

答:当然要为此背业的。江湖义气,好的就可以,不好的就不行。坏的东西,你讲江湖义气,“我去打,去杀”,你这不是背业了?好的东西,帮助别人,“我来”,讲义气,那是另外一种,是好的。江湖义气要分的,善的和不好的,恶的义气能用吗?

 

一个人经常撒谎、说大话,是什么原因导致的

问:同修请教师父有关信任度的问题。我们在海外,知道小到一个人,大到一个公司,信誉和名声非常重要,信任度是无法用金钱来衡量的。经常撒谎、讲大话的人,一旦失去信任,很难挽回。请问师父,如果一个人屡次出现信任危机,会是什么样的心理因素导致的?

答:从小的教育不行,没有良好的教育,这个孩子就吹牛撒谎。爸爸妈妈从小吹牛撒谎,孩子长大会不吹牛撒谎的?爸爸妈妈骂孩子的时候实际上就是骂自己。爸爸妈妈自己不以身作则,你的孩子会听你话的?所以看孩子就能看出父母亲的。信任度是一种品德,是一种高尚的道德,是一种对事物的理解,是对人的一种信任。拥有智慧的人才不会去撒谎,因为知道撒谎会对自己不利;没有智慧的人才骗人,你说骗人的人哪个以后不被人家发现?发现了,人家还看得起你啊?所以任何一个人骗人,就是骗自己,你不是骗别人,是骗自己,最后没人看得起你。

 

吃过少量荤食且很久不用的餐桌能否用作佛台

问:有一位佛友想设佛台,想把过去用过几次的餐桌当佛台,在桌子上吃过荤的次数不多,一直放着,好久没用,可以吗?

答:如果他实在家里没有桌子,你就叫他用;有桌子最好不要用。佛台是把菩萨放在上面的,是很庄严的。实在家里买不起桌子的话,叫他叫人家去重新把桌子表面刨一下,然后用油漆漆一下。

 

集体照上前排同修单腿跪拜,看照片的人会背业吗

问:现在很多师兄集体合影的时候,前面的同修是单腿跪拜的姿势,照片发到网络上,或者洗出来挂在共修会的墙壁上,很多人会看。师父开示过,看别人跪拜会背业。像照片和这种形式可以吗?看的人会背业吗?

答:看的人不会背业的,为什么呢?照片里的人很小,跪拜的话,应该很大很大才会形成一种气场,冲你跪拜。所以照片上根本没关系的,是一种很尊重,小朋友大家跪在前面第一排,没关系的。

 

锅碗能不能卖掉

问:有位同修搬家,锅太大,新房不能用。师父说锅碗不能送人,那么可以卖掉吗?

答:叫他去卖好了,没关系的。

 

在人间的条件不好,如何做到欢欣学佛

问:学佛消业还债,很多师兄都是在人间吃苦受难消业,身体并不是很健康,家庭也不是很美满,工作也并不是很顺利,可能都是为了以后能超脱六道,不再受轮回之苦。请师父开示,我们如何为了未来看不到的极乐,而能够在当下的苦中欢欣地学佛?

答:你没有信心怎么学佛?你要相信,相信菩萨能救我们。相信菩萨,你要有愿力,“我愿意做菩萨,我愿意帮助众生,我愿意改变自己的生活”。那你要去行动,每天去度人,自己天天起来念经、吃素、学佛、放生,信愿行,那你就慢慢开始在菩萨的路上走了。要有信心,要有愿力,要有行动。每天要去做,不念经、不做,你哪来的菩萨做啊?都是苦出来的,过去苦修行,修行很苦的,自己难过——压制;不能发脾气——克制;我是菩萨——守戒。很想吃,不能吃;很想做事情,不能做。很多男同修看见女孩子很好看,过去他整天这么看的,现在学佛之后精进了,他不敢这么明目张胆看了,如果修到更好了,视而不见,就像没看一样,那就最好了。现在他们一般修到第二境界。

 

曾经退转的同修找到几年前的小房子,是否还能用

问:有位同修今天找到在2015年已念好的经文组合小房子,之前已写上自己的名字和日期。这位同修当中有退转,现在又要回念经文,他问那些经文组合小房子还能用吗?

答:应该没关系的。跟菩萨讲一下,好好求菩萨,好好忏悔,没关系的。有很多佛友,当时有一段时间,念念,觉得怎么还不灵啊?不念了。后来又念了。有一个佛友,出去转了一圈,结果又回来了,讲了自己很多经历,我也不听。我说,你要回来就好好继续修,不要去讲人家的过去,也不要去讲人家法门的好坏,你愿意学心灵法门就好好学,你相信师父就跟着师父就好好跟着师父学,就可以了。

 

为什么说感恩心是修行中的一个工具

问:同修提出,阻止业障产生的方法,在《白话佛法》第1册第55页说:第二个阻止业障产生的工具是感恩心,感恩心不是单指心态,它是一个工具,是修行的法门。请师父开示,为什么说感恩心是一种工具而不是方法?工具和方法有什么不同?

答:说的“工具”,实际上是心灵自然的一种反应,就是说“我整天感恩别人”。我们今天还活着,我们就要感恩菩萨保佑我们平安,有多少人出车祸就走了。有多少人想不通,每一天都可以想不通,忧郁症患者可以24小时不停地想不通。24小时,忧郁的时候你可以说“我很忧郁,我是有病”,但是你不忧郁的时候你就是没病。忧郁症从心理学来讲,就是你在忧郁的时候也是没有忧郁,在没有忧郁的时候你也是忧郁,你可以24小时不停地轮回在忧郁当中。所以我们今天能够干干净净坐在这里,还活着,还平平安安,身体还好,还没有到医院里去,那就是菩萨保佑,所以有这种感恩心,看见谁都感恩。我们的佛友帮大家撑着伞,自己淋着雨,怎么不感恩啊?人家能够天天把饭送到你面前,这怎么不要感恩别人啊?你想一想,过去哪有人帮助你?现在为什么有这么多佛友帮助你?因为你学佛啊!我们还不是借着佛陀的光,借着佛法的光?你们想想,你们过去有这么多朋友吗?会有这么多人帮助你们吗?像刚刚那个阿姨,60个人帮她女儿念经啊!当然我相信她也帮了人家很多。所以要懂得感恩,一个人没有感恩心还有良心吗?没有良心的话,你说这个人活在世界上,谁会帮助他?所以感恩心就是一种基础,不是用的一种方法,“哎哟,我来感恩”,“哎哟,谢谢你,感恩啊”,嘴巴里讲没有用的。为什么叫工具?心里真心的感恩人家,从内心感恩人家,“我真的谢谢你!”