弟子提问 师父回答(2)——卢台长2017年4月马来西亚印尼大型弘法活动
2017-05-31

风水位金鱼数量的问题

问:家里的财运位养金鱼,师父开示过养六条为好。如果鱼缸很大,还可以养几条,是单数好还是双数好?

答:双数,成双作对才好。如果金鱼缸很大,六条上去十二条。“十二”为一个劫数,为什么十二生肖啊?还有八条也好。四条,不好,“死掉”(谐音)了啊。

 

多念的礼佛大忏悔文会消过去的业障

问:针对一件事情不停地念礼佛大忏悔文,如果已经忏悔掉了,但是还在继续念,比如说,如果某件事情原本念21遍就够了,但是同修许愿念了108遍,这个多出的遍数是会自动消其他的业障,还是会转换成功德?

答:一般地,已经消掉了,不可能全部消完的,就是延续。比方说,你这次应该108遍礼佛大忏悔文把它消掉,就算这个业障消掉了,接下来多出来的又会消你过去的业障。所以不可能浪费的,你放心好了。

 

印有台长照片的宣传单被扔,会对台长有影响吗

问:宣传单上会印有师父的照片和精彩事例分享者的照片,但是有时这些传单会被扔在路上或者垃圾桶里。请问,这样会对师父和事例分享者带来不好的影响吗?

答:这种图片我又没有什么能量上去的,他发就发了,有什么关系了?只要脚不踩就好了,扔掉就扔掉了。师父这个人很随缘的,扔掉就扔掉,没关系的。菩萨的像不能乱来,不要印。

 

边消业边造业,业障难消;如何判断梦境是否消业

问:在佛菩萨的大日子,同修念21遍、27遍礼佛大忏悔文忏悔今世某方面的业障,比如今生因瞋念而造成的业障,之后在现实生活中就会出现一些容易引起瞋恨心的事件,这是不是因为他开始忏悔了,比较容易注意自己这方面的情绪,努力去避免,同时魔考也随之而来呢?消除这方面业障的表现,梦境中以洗衣服、打扫卫生,还是梳掉头上的脏东西来给我们提示呢?如何判断这些具体业障是否消除掉了?

答:做梦没有固定形式的,洗衣服就消业障了?不是这样讲的。实际上消业障的话,梦境当中你会感觉特别法喜,特别开心,很光亮,心情很好,跟别人讲话或者跟别人交流,这些都是消业障的梦。不要执著于这些,只要好好地、真正地一直在修。记住了:你在消业障的同时,不要去造新业,业就消得快;如果你一边在消业障,一边在造新业,这个业就很难消掉,你的业障会越聚越多。所以,最重要的是不要造新业。

 

供奉整瓶油的问题

问:请问观音堂供奉整瓶的油,需要多长时间请下来?

答:一般一个星期就可以了。菜油还有那种素的油,都可以。不要全部放在桌子上,比方说佛台这么高,在边上搭个小桌子,也弄点黄布,否则菩萨前面全是一瓶瓶油在那里,太多就不好看了。

 

如果观音堂一直续香,晚香仪式是否要另外再做

问:观音堂整天一直续香的情况下,晚香仪式是否一定要另外再做?

答:续香的情况下应该不要了,没关系的。一般,哪怕早香晚香当中断掉了,晚上再做晚课也没关系的。很多人早上磕完头出去上班,晚上回来之后再上晚香,都没关系的。

 

向佛友借钱是否如理如法

问:同修因经济条件不允许,曾经向佛友借钱参加法会,拖了很久才还,甚至没有还上;现在也一直以放生和参加法会为由,向多位师兄借钱;或者把“没钱”挂在嘴边,以此暗示同修助缘。请问师父,同修这种做法是否如理如法?

答:为什么要修福慧呢?福也是能够修成佛的一个很重要的原因,有福的人能够做很多的功德,这也是真的。知道自己的福不够,更要修福,自己可以多念经。有时候没钱放生,多念经也可以的,为什么问人家借钱呢?还得出,借了还可以(注:不建议在佛友间借钱);还不出来,不就是欺骗吗?不就叫敛财吗?怎么可以这么做呢?

 

发心辞掉工作全心弘法遭家人反对,如何取舍

问:为了更好帮助当地师兄能全程参加法会,并全心全意做义工,同修发心想辞掉工作,做些自由职业或者兼职,比如开网店、卖素食等,但遭到家人反对,并说这位同修不孝顺父母。请师父慈悲开示,这位同修该如何取舍?

答:首先,不要给家里造成麻烦、矛盾。如果家里还有人反对你,说明你的弘法缘分还没有成熟,要继续好好地修;如果你缘分成熟了,家里都会支持你。如果他是一个人,我当然觉得他应该有自己的选择,如果他觉得这样能够花更多时间度人,自由职业也能温饱,也能让自己活得很好,那有什么不可以选择呢?所以我也不反对,也反对。最好让他把家里的矛盾处理好之后,他才能做;硬来的话,“强扭的瓜不甜”,爸爸妈妈造口业,他反过来还要给爸爸妈妈念小房子,没有必要的。

 

端庄由何而起;如何修出端庄相

问:师父在《白话佛法》中说,庄严有两种,一种是智慧,一种是福德;师父还开示,长得端庄是前世有修,或者前世给佛献花,或者上辈子欠了感情债,这辈子来还。请师父开示,如何区分这几种端庄?

答:端庄实际上由心而起。菩萨的脸端庄不端庄?为什么?佛有智慧。我们佛前献花,今世就长得很漂亮、很端庄,也是真的。这是一种行为造成的端庄。还有一种是心里的修为造成脸相非常端庄。第三个,当你在帮助别人的时候,人家一看,这么好的人,人家眼睛看你,人家觉得你很端庄(那我们在家人如何从言谈举止和内心中修出庄严相?)不说下流话,不动下流的脑筋,做什么事情不贪人家便宜,你的脸相很快就会端庄;老占人家便宜的人,这个人看上去不会端庄的;要是整天动小脑筋去弄,人家看不起你,你怎么会庄严佛净土呢?菩萨是付出,不是索取啊。所以学佛的人只有付出,“索取”,那是自然的一种缘分,不是你取来的,不是你得来的,不是你一定要人家的。所以你有钱,但是买不到人家对你的尊重。

 

如何把握节约的度

问:大家都知道学佛人应该勤俭节约。请问师父,我们该如何掌握节约的度?同修的钱包或其他贴身物品烂了也不换新的,是否会影响到财运和自身的气场?

答:首先,我告诉你们,送礼物不要送皮夹子,送皮夹子,自己会越送越穷的。买个皮夹子送人家,空的,人家说把你的钱都送给人家了。这是第一个,你们不要送皮夹子。第二,如果一个皮夹子太破,也不好,就是有一个正规的。破的东西不能全部穿在身上。过去的僧衣破了之后,他们还是要干净,还是要庄严,他们用什么方法呢?这一块、那一块,他们补得整整齐齐、干干净净,就变成漂亮的袈裟了,对不对?你们都不知道,过去方丈、住持、大法师,他们穿的一块块,就是当年这里破了、那里破了,他们就补,各种不同的一块块补,洗得干干净净,穿上去照样很庄严。破不代表节约,要干干净净,该花的钱就要花,不要奢侈,不要乱花钱,就叫节约。

 

清修不在于形式

问:师父经常讲夫妻清修最好。请问师父,男女清修是否包括意念清净,以及一切肢体接触都不应该有,对吗?生活在同一个屋檐下,如果碰了对方手臂等等,都应该念礼佛大忏悔文吗?

答:老婆帮老公端东西,碗拿过来,不当心碰到了,就犯戒了?我可以告诉你,只要不动淫念的肌肤接触,清修的夫妻都没关系,不是在于形式。很多西方人有一个礼仪——拥抱一下,实际上也没有这种意念出来的,那有什么关系?比方说,你拥抱了,你没有意淫,意念当中没有淫荡,你不算犯戒。但是你今天就是没拥抱,心中有不好的念头,你这已经犯罪了。

 

同修之间语言中伤的业障和破和合僧的业障一样大吗

问:在学佛的团队中,如果发生一些破坏团队和合的事情,比如出现某个人带动其他人对另外的同修进行语言诽谤、中伤,这种业障与僧团中的“破和合僧”是不是一样大?果报也一样吗?带头诽谤的人及跟随附和的人分别占多少业障比例?他们认识到错误之后该如何忏悔?

答:佛法上讲“四众弟子”,比丘、比丘尼、男居士、女居士。这个修心是不一样的,你诽谤法师或者对法师不好,那是重罪,因为法师姓什么?姓释,他们是佛陀的孩子,所以你诽谤法师当然是重罪了。一般的在家居士,你没修好,人家骂骂你,这个罪轻很多。但是凡是骂人的人,总不是好人。我们学佛人怎么可以骂人呢?诽谤就是骂人。如果这个人整天骂人,这是个好人吗?不骂人的人,当然是个好人;天天骂人的人,肯定不是一个好人。看见人家不是好人,你要感到可惜,很难过,要多多帮助他,至少不要跟他顶撞,不要跟他闹,你就拥有境界了。

 

被诽谤中伤后弘法失去热情,该如何智慧看待

问:《白话佛法》中有一篇说:心静并不是让大家什么也不想,而是让心处于一种超然的境界,超脱于世俗争扰之外,只有这样才能不被其污染,不卷入其中,不沉迷其中,这是我们能够看透世间百态,悟佛法真谛的先决条件。修心的阻碍、障碍来自世俗或来自灵界的世界,皆因“执”而生,唯有心静方可破除。请问师父,如果在修心过程中遇到很大阻碍,比如被别的同修们误解、中伤,做事也遇到挫折,那么他修炼心静,什么也不想,让心超然,看透世间百态,但时过境迁后,发现自己虽然确实不再烦恼,没了罣碍,看淡、放下了很多,但同时也好像改变过去待人接物的方式,失去了一种热情,比如度人讲解的时候、回答问题的时候等等,没有了以前的积极热情,请问这种是消极情绪、颓废了、逃避等负面结果吗?该如何智慧地处理?

答:实际上这就是一个度的问题。就像烧饭一样,如果你烧的时间太长了,饭会糊掉;你如果烧的时间太少了,这个饭是夹生饭,不能吃,所以一个度是最重要。实际上你看中医,真正有水平的医生,草药都是一样,主要是看你放几两几钱的问题,这是一个关键问题。我觉得没有什么可以讲的,用自己的良心做护卫,学佛学的境界越高,越能掌握好这个度,这个度是靠自己掌握的。你今天被人家诽谤之后,说已经失去了那种继续努力,说明你已经被人家诽谤成功了;今天因为某一件事情让你泄气了之后,你自己懈怠了,你已经受到伤害了;你如果说“今天我不受到伤害,我继续好好地弘法,我继续热情满腔地去做事情”,那这个人就容易坚持自己的正信正念。

 

有关慈悲心和清净心

问:慈悲心是不是要比清净心更重要?

答:有慈悲心和清净心,就像你吃饭有饭也有菜一样。实际上,慈悲是从内心——菩萨的心中出来的。清净是什么?就是让你在这个五欲六尘中能够锻炼自己的心智,就是“我什么事情都看破,我积极地借假修真,我虽然知道这个世界不长,我更要好好地努力,抓紧时间把心修好。”是这个概念。所以心净和慈悲不矛盾,它们都是应该合二为一的修心的各种方法之一。

 

如何理解“活在当下”

问:修心的时候,像师父今天提到的“过去心不可得,未来心不可得,现在心不可得。”有时候提到了“活在当下”,这个“当下”该怎么理解?

答:“活在当下”,就是让你认清自己今天的位置、修心的程度和今天的精进心。这个“当下”是要你明白,不是叫你执著。所以菩萨经常跟我们讲“不要住足”,就是说不要把一切“住”在心中,在心中过了就过了。今天晚上过了,我们还有更好的明天,不要住足在心中。但是要认识到:“我今天再活一天,我必须要好好地学佛”,这就是“当下”。不是说因为有明天了,今天什么都不管了。

 

烦恼要用智慧化解

问:在修行的过程中,往往要经历和克服一些障碍,比如,执著心很重,在碰到事情的时候,告诉自己不要执著,可这个毛病还是很难根除,所以一犯执著的时候就会懊恼,产生烦恼心。请问,如何对待修行中为了去除无明习气而产生的烦恼心呢?

答:有烦恼,就说明你没有智慧,有智慧的人就不会烦恼。修心修到后来产生烦恼,就说明修心还不够精进;精进的人一心一意弘法,没有私心,就不会有烦恼。一有烦恼,马上能够克服,就说明有菩萨的精神在你的身上,就叫菩提。烦恼即菩提,有烦恼来了,你的菩提智慧就来了。所以不怕烦恼,因为我们有菩萨的智慧,永远可以解除人间的烦恼。

 

如何在修心的过程中调整心态

问:如何在修心的过程中调整好自己的心态?

答:调节心态,是要看你学佛精进的程度。一个有大智慧的人、大修行的人,他自动会调节自己的心态,碰到事情就想通了,碰到事情,“我多做一点,不去麻烦别人”,就解决了。实际上,多靠自己,自己完全有能力解决很多问题的,就是靠着菩萨的能量,因为你的内心、本性当中,超过第八意识,第九意识里本性就出来了。不要怕做事情会犯错,因为不做并不代表不犯错,很多人不做事情也犯错。错了之后能改,那就是你的经验,有经验的人以后才不会再做错。

 

如何帮助不同根基的同修学佛

问:“师父领进门,修心靠个人”,是否既要实实在在用实际行动弘法度人,很多时候也要靠自修的动静结合?每个人的修行程度不一样,所得到的果也不一样,大家的气场和想法也会慢慢变得不一样,各自是否如理如法,靠的是对佛理的理解力和自己良心的辨别力,但是每个人对“如理如法”的理解都有自己的一套标准,而菩萨和师父不会放弃每一个人,我们该怎么做才能让不好的和好的同修,都往菩萨的方向发展呢?

答:人跟人怎样会产生不同境界呢?有赖于你的根基,根基很重要。你上辈子本来就是菩萨,你可能一学就开悟了;你如果上辈子不是菩萨,只是天人,或者是一个人道的富人,你这辈子学佛了,可能你的悟性就不如菩萨的悟性这么高。那么怎么样来拉低距离呢?第一,用现在的话讲,“比学赶帮”。我在学的时候把你带上,你在学的时候把他带上。发现他讲出来的话有一点点好像不是太接近菩萨,大家一起共修、学,一起来讨论,让他提高境界、提高觉悟,如果你们实在不能帮到他,就花点心血,找到师父的《白话佛法》专门针对他这些问题的解释念给他听,让他自己念,然后大家一起共修谈体会,每次这样做,他很快就会有悟性出来。我相信,凡是已经学佛的人,他一定会有悟性的,所以要坚持,一定会成功的。

 

放下自己才能救度他人

问:听不进他人的批评或善意提醒,是因为内心的力量不足吗?妙法提醒的基础是既要有利他的发心,还要有包容对方问题的慈悲心和善观因缘的智慧,随顺对方的因缘,而不是以自己认为正确的方式去助人,这样才能悲智双运,生出种种利他的方便善巧。请问,这样理解是否正确?

答:实际上能够熟能生巧,学佛的人经常跟菩萨接气,这个人很容易生出一种妙法来,妙法就是巧。观世音菩萨为什么要现三十二身来救度众生?她根据不同的人现不同的身来救度众生,这就是妙法。所以我们要有耐心,做人也是这样,对自己的亲人,我们放得下来,对自己的妈妈爸爸、兄弟姐妹,他们做错事情你能够原谅,但是为什么发现同修做错事情,你就这么不能原谅呢?这就说明你的境界不够高。因为你有个小我,这个“我”包括家庭、亲戚、朋友。等到你放开了,你把所有的人都当成自己家里的人,这个时候你就会付出十二万分的努力去救度他,这就已经是慈悲了。所以一定要放下自己,才能救度他人。

 

法师舍下小家是境界高;如何理解“随缘”

问:我们学修佛法,是否要修出这种心态:对现实不逃避、不放弃,子女有子女的义务,父母有父母的责任,上学、工作、成家、生孩子都是各自的因缘,有什么样的缘就结什么样的缘,结什么样的缘就了什么样的缘。随缘不变,不变随缘,就不会再纠结“我应该怎么样,你应该怎么样”?

答:实际上你这个问题,还是一个境界问题。比方说,你今天愿意结婚、生孩子,讲老实话,你还是在人道的境界学佛,就是这样。法师的境界就比我们高了,他已经舍弃小我了,他的家没了,他出家了,他离开了小家,进入了大家。想想看,为什么我们要学法师啊?就是这个道理。只是我们今天缘分不到,你还没有资格做法师,因为你做不到这么伟大的境界来舍去自己。所以你今天要生孩子也好,为了这个家也好,你孝顺父母也好……法师没父母吗?法师过去没家吗?能够舍得下,这是个境界问题。今天你跟我讲人间的仁义礼智信,都是对的,你今天讲“孝顺”,也是对的,但是怎么样“孝”法呢?告诉你一个真的故事。我认识一个法师,他的妈妈病重,如果他回去,他就是照顾他妈妈,他说:“我回去天天照顾妈妈,就等于一个护士的作用;我今天在庙里不停地普度众生,让自己多做功德庇荫母亲。”结果他念经,他妈妈身体好起来了,每次他一做法事、做功德,他妈妈身体就好了。你说哪个功德大?天天在妈妈身边擦擦身、喂喂饭、喂喂水好呢,还是应该多做功德庇荫妈妈,让妈妈活得更长久好呢?这难道不叫孝顺吗?这是最大的孝顺啊!所以给妈妈爸爸功德,那是大孝,在爸爸妈妈身边喂饭、擦身,照顾他们,也叫孝顺,叫小孝。所以要大孝。很多问题就是境界问题,你没有达到这个境界,你一听,“哎呀,我怎么办?家庭问题怎么办?”有些人境界也不能太高,因为你家里还不成熟,你境界高了,你家里人还没有这个境界,你一下子跳出六道不在五行当中了,家里人全部倒下了,你这个算修心啊?也不是的。要摆得平,好好地圆融,用智慧圆融,那这个人才叫真的随缘。不是说“今天人间的东西我随缘”,天上的东西我随缘,这就叫随缘。随缘不变,不变随缘,它有原则的,不是说随人间的缘,那叫随缘啊?跟坏人在一起,“你们大家偷东西,我随缘”;大家一起骂人,“这个环境我没办法,我学佛人跟着你们一起骂”,叫随缘?随缘有原则的。

 

同修在观音堂做不如理不如法的事情,能否劝其暂不参与共修

问:有一位同修在观音堂做了不如理不如法的事情,一位同修就让这位同修在家修心念经,不让他再来护持观音堂,结果这位师兄就连观音堂开义工会和观音堂所有的活动都不参加了。请问这位让别人不要来的师兄的做法是不是如理如法?

答:一个人做错事情了,他是不是应该受到惩罚?如果这个人做错事情了,不惩罚他,那么还要地狱、地府,还有那么多的十八层地狱干什么?一个人做错了,该他受罚的,一定要受罚,并不代表菩萨的慈悲就可以动人因果。所以他做错了,惩罚他,不让他来,只要这个事情是他真的做错,他自己都做错了,那么不来是应该的,因为影响到其他人。但是问题是,如果他自己坚持再不来,他是放弃他的慧命,所以他错上加错,跟这个人有什么关系?对不好的人,菩萨想拉他,他就往地狱里掉,菩萨都拉不住啊!(那像这样的同修,我们有没有什么办法再让他回心转意,重新回来?)记住了,菩萨都有度不完的众生,菩萨都有不能度的缘分。佛法力这么大,他都不能度无缘众生啊。你可以救他,给他一点机会,说不定他哪一天好好地缓过劲来,想通了,可以再叫他回来。但是在他没想通,还继续做出这种行为的时候,只有放弃。我们拥有更多的时间、更多的能量,去度更多的有缘众生。

 

供过祖先牌位的神桌,能否用来设佛台

问:台湾的神桌普遍都有祖先的牌位和菩萨像,现在修心灵法门,知道不可以放在一起,如果分开,神桌要买新的吗?如果可以继续使用,那原本放祖先牌位的地方要怎么处理才可以供奉菩萨?

答:如果祖先的牌位你一直供的话,并不是说我们不尊重祖先,是说不要每天供着,因为很多祖先已经投胎了,有的还在地府做鬼,平时你供在家里,也不知道他在哪个道,如果这个牌位放着,祖先经常不来的话,其他的灵性就会进去。过去在农村,很多人供祖先牌位,经常在祖先牌位上闹鬼,一会儿声音响,一会儿叫,一会儿讲话……所以很多人“哎呀,祖宗回来了”,吓得不得了。其实这个平时收起来,到了清明、七月十五、冬至,还有他的亡日、生日,请出来供一供,可以供点香啊、烧点小房子啊,都可以的,也用不着每天供着。菩萨是保佑我们的,要每天供着(因为家里的条件还不允许,所以……)已经讲了,就把家里的祖先牌位先收下来,不是不供,他们不会有意见的。用黄布重新铺一下,上面放块玻璃,就供菩萨像,菩萨不会有意见的,你放心好了。

 

一边念小房子,一边念礼佛大忏悔文,超度效果更好

问:同修之前给流产的小孩念了很多小房子,但是都没有做到超度走的梦,以为缘分不深。当一段时间内一直忏悔以前邪淫业障之后,居然梦到了小孩被超度走的梦镜。请问师父,是否超度孩子时,忏悔心念礼佛大忏悔文和小房子要同时进行,才比较容易超度成功,还是有其他的原因?

答:是这样的,一边念小房子,一边念礼佛大忏悔文,效果更好。

 

为台长助念大悲咒时,为何忽然感觉声音很大

问:有一位师兄反映,在法会期间为师父助念大悲咒的时候,忽然感觉声音很大,而且是由意念产生的声音,念到有声。恭请师父开示,这是什么情况?

答:你帮一个有能量的人念,你会得到能量加持;你帮一个病人念,你会觉得浑身无力。这是真的。所以好好地念经,你如果帮一个重病在身的人,就帮他担业;如果你帮一个正能量充足的人,会得到反馈的正能量。