弟子提问 师父回答(1)——卢台长2017年新西兰•奥克兰弘法解答会
2020-11-26

 

怎样才能清除发脾气的业障

问:明知道不好,但老发脾气,控制不住自己的情绪。发完又后悔了,忏悔之后,过些天遇到境界又发脾气了,这算不算是一直在造新业?怎样才能清除发脾气的业障?

答:经常发脾气就是修得不好。我举个简单例子,你是营业员,你每天在店里跟人家吵架,你能不能再做下去?没控制好。做营业员,你必须要懂得谦虚、谨慎,让人家来买东西。你在家里发脾气,为什么跑到店里看见经理你就不敢发脾气了?看见老板你为什么不敢发脾气?说明你这个脾气是可以控制的,只是你在家里不想控制,因为你觉得“这个死老头没有用”,你就会发脾气,如果当成店里的老板呢?你还敢和他发脾气?心态没调节好,你把老公当比尔·盖茨,你会跟他发脾气吗?心态。学会克制,怎么克制?天天练,“我不发脾气,我是观世音菩萨的孩子,我不能给观世音菩萨丢脸,吵架会损害自己,最后只会留给自己更多的伤害、烦恼”,每次都后悔、难过,后悔的时候好好想想“怎么这么傻的,又发脾气了”。经常这样,时间长了就不发脾气了。

 

善意的谎言有业障吗

问:我们在家修持五戒,在日常生活中要用智慧去解决一些问题,可能会碰到犯了五戒中的妄语。如果存善念去解决工作上的问题或者人际间的矛盾,而犯了妄语甚至绮语,这样是否仍会造成业障?善念和妄语如何选择?

答:其实在人间,有时候免不了会讲一些妄语,但是这个妄语有一个原则,对人造成伤害的妄语是犯大戒;如果不对别人造成伤害,只是为了掩盖自己一些问题,那这个妄语就是小业。如果是为了帮助到别人,而且出发点本身不是妄语,而是为了让人家减轻疼痛之类的,实际上这个性质已经变了,那已经不成为妄语了。不成为妄语就不会有业障,成为妄语就会有业障。比方说,为了真的照顾到别人、做善事,不告诉妈妈她身体不好,你说这算妄语吗?他真的全心全意为了妈妈好,他没有造成别人的伤害,没有造成妈妈的痛苦,反而让妈妈能够心里觉得平衡,没有生什么重病,像这些,过去叫“善意的谎言”,实际上善意就不称为谎言。你要么就是善意,要么就是谎言。如果还是谎言,就有业障;如果你分析它的性质是善意的,那就不称为谎言了。

 

面对困境是选择离开还是在逆境中修行

问:师父在《白话佛法·第十册》里说道:人间修行第一,悟性为上,不管做什么事情都是把修行放在第一位,不管什么事情一定要想通,就是开悟。请问师父,如果我们处于一个不好的环境,吃尽苦头吃尽亏,除了开悟、面对,我们应该设法离开这个环境,还是在逆境里继续修行,等待恶缘转变为善缘?

答:不是叫你一直吃苦,这个环境不好,如果你觉得你还不了这个业障,赶快走。中国“三十六计”是什么计?(走为上计)有的时候是远走高飞,有的时候是暂时地离开,有的时候只是短暂地躲避,都是走,要看你怎么走法。有的亲情并不是要离开这么远,有时候发觉这个环境对你不好,你可以离开一段时间,回来看看有没有改变,气场会不会好,因为你这段时间这个缘分正好跟他们不和,但是过了这个时间之后,你再回来,这些人突然之间会对你好起来,实际上是时间的转换会让你的因果得到转换。你们不要以为这个人会一辈子对你不好,不可能的,是有时间的,还有地点。两个人很不好,一起移民到了新西兰,再碰到之后就很好了,对不对?都会转变。小时候是冤家,大起来,“哎呀,我们是老朋友”,把过去什么都忘了。时间是转换的一个条件,因果都会转换。

 

灵性能救人做功德吗

问:我们人有很多机会做功德,灵性也有做功德的机会吗?如果一个灵性救了一个人的生命,他也有功德吗?可以消罪吗?

答:灵性怎么救你?你这个意思就是鬼救了你的生命,怎么救?你讲给我听(好像在电影里面经常有的)所以叫你少看电影,越看越迷惑。一般的鬼很难是善鬼,明白了吗?上你身的基本都是来要债的,他们怎么消业?他们到了下面很难消业,除非不受惩罚,在阴曹地府里,他们照样可以生活、可以念经。但是你要知道,在这种痛苦的地方,有几个人念经的?享受的地方也不肯念经,痛苦的地方也不肯念经,最能念经的地方就是人道,因为人道经常苦又经常快乐。经常快乐又经常苦的情况下,人才能念经。苦得不得了,在监狱里谁肯念经?享受得不得了,有钱有势、有名有利的人,谁肯念经?只有我们这些一会儿苦,一会儿快乐的,我们才能念经。

 

怎样理解“念念无念”

问:师父在《白话佛法·第五册》说:“心中无念福寿延。”请师父慈悲开示,如何做到心中无念,但又可修慈悲之心,做到人伤我痛的大悲精神?

答:你以为无念就没有念头了?就是一个呆子、傻瓜?没有念头,怎么做善事?为什么叫“念念无念”呢?还没到这个境界。善念到了一定的阶段,慈悲的念头到了一定的阶段,无念是指没有任何私心杂念,没有任何“我”,去除四相的念头,已经是无念了。做好事不是为自己,完全为别人,做出去的好事,没有想过“这个人跟我关系好,我才对他好;这个人对我不好,我不对他好。”已经没有这种念头了,做出来的好事完全没有觉得是好事,因为你已经完全是个好人了,做出来任何事情都是好事,因为好人才会做好事。

 

为何有人念经精进但烦恼多,有人念经少但心态好;如何理解“众生平等”

问:请问师父,有些师兄念经很精进,但心里烦恼不断;有些师兄念经不精进,但是心态很好,表现也更豁达。这两种状态的师兄是因为业障不同导致,还是境界不同的缘故,相对而言哪种状态的师兄更容易修成呢?

答:根基不同,修心不同。有的孩子在学校里读书很用功,但是他有时候不一定功课做得好、考试考得好;但是有些同学不好好用功,他考试总是考得很好,这就是他的根基。像这种事情,相互弥补吧。其实有些人心态好,也就是他前世的根基。他为什么会这么开心?肯定是根基不错,法喜嘛,他开心,想得开,爸爸妈妈也很开心。让他投胎投在这个家里……有的爸爸妈妈就很喜欢说笑话,很开心;有的人投的家里比较苦一点,可能他上辈子修得不是太精进,所以他投这样的家庭。都要好好努力,菩萨说的“众生平等”并不是指你根基的平等,是指在同样平等的人道上,你都可以接触到佛法,不管男女老幼都是平等的,都能接触到佛法,都能学到佛法,这是平等的,这个概念。如果不是这个概念,有的人富有、有的人穷、有的人吃苦、有的人不吃苦,为什么?那就没有缘分吗?那上辈子没有讲究吗?全部都是上辈子遗留到这辈子的冤结和缘分。

 

给家人助念心经觉得非常累,是什么原因

问:同修帮忙念心经给健康的家人,每次都觉得非常累,这些情况是否是因为同修的功力不足,还是家人的业障太重?同修本身功课每天大悲咒49遍。

答:这个同修功力强不强,不是他念多念少的问题。修得不好,念得再多,他也不一定马上能够充电。你刚刚讲的这个问题,家里人的业障太重和他本身功力不足,都有关系,不一定是家人的业障太重,也不一定完全是他的功力不足。至少有一点,就是业障比较重。

 

念经速度慢不是缺点,应随缘对待

问:有同修念经速度很慢,看经书念也是很慢,不知什么原因,所以一天只能够念1~2张小房子。请问师父,同修面对这样的情况,该如何改善才能够念更多小房子来还债?

答:念得慢不是一个缺点,念得慢可能他念得很仔细,念得快漏句子也有的。念得慢就让他好好慢慢地念,没关系的,这不是个问题。一张两张也好,总比不念好,而且他念出来一张就是一张,两张就是两张。你让他念得慢好了,随缘。吃饭也有吃得快、吃得慢的,要看肠胃的,肠胃好的人吃得快,如果肠胃不好的人吃得快,会肠胃不舒服,不消化。

 

长辈给晚辈磕头,晚辈会倒霉、折寿,要念礼佛大忏悔文

问:同修儿子一岁多,回国时,同修和妈妈吵架,他的妈妈气急之下给他一岁的儿子磕了两三个头。不久以后,他的儿子就得了佝偻病,现在都没有好,之前很健康的。同修现在感觉很对不起妈妈,也对不起儿子,而且同修回来以后变得很暴躁。请师父慈悲开示,该如何化解?

答:你们听师父话的孩子个个都很好,这就属于不听我话的。长辈怎么可以给孩子磕头?一磕头孩子就生病,我讲过没有?你再怎么样也要控制,学会忍耐,人不是动物,要control yourself[注:控制自己]。儿子一岁多根本没能量的,经不起磕头的,一磕头就生病,而且还折寿,就算病好了还会折寿,而且他妈妈念经吧?(同修念经,他的妈妈不是很清楚)赶快念礼佛大忏悔文,叫他妈妈也要念。师父整天帮你们消,你们冲着磕头,师父就帮你们接,磕不起的。

 

为家人念心经祈求信佛念经的同时,可加念解结咒

问:在度家人信佛念经方面,按照师父的开示,一般都会每天为其念7遍心经,对一些有难度的家人,可否加念一定量的解结咒,使其在化解冤结的基础上有效地接收经文的能量?

答:可以的,没问题(一般是念多少遍?)解结咒念21遍吧。

 

引用《白话佛法》有利于度人和与人交流

问:师父法会开示时常即兴作诗或旁征博引,覆盖人文、社会、心理学、中医中药等各个方面,佛陀当年也是位全智全悲的大圣人,精通五明各类学术。请问师父,我们除了看《白话佛法》、听开示以外,应当怎样来提高自己各方面的底蕴呢?很多同修平时只念经、看《白话佛法》、听开示,度人的时候除了说佛法,没有和世人共同的语言。

答:就是学得不好,你要把《白话佛法》里那些内容都背出来。我们很多同修分享《白话佛法》的时候,人家说他什么,他就说这全部都是《白话佛法》,他把它背出来了,他不会错。你背出来好了。人家讲他:“你怎么讲这些?”他说是师父第几本第几册里第几页,他都讲得出来。

 

如何理解替众生受苦;苦是由心来感受的,吃苦就是消业

问:《白话佛法》第二册第16篇《如实修心,真心供养》中提到的修心供养要懂规则,其中:第三,摄受众生供养,摄受众生供养就是“我来替众生受苦来供养”,就是把所有不好的事情自己来受,我来替众生吃苦,我们要救度众生,必须用方便善巧的方法,顺随众生的根基来度化,要以忍摄辱,以大精进摄懈怠,控制住自身的懒惰,以智慧来抵制愚痴;第四,代众生苦供养,就是代替众生受苦,比如遭遇到灾难,我们要去救灾救难,就一定会受很多的苦,而这些苦是代众生受的。诸佛菩萨为了救度众生不惜累劫之苦,代众生受苦,我们现在修行是不是代众生苦供养?

答:受苦,苦修行,我们又修自己,又替众生受苦,这是肯定的,你做榜样嘛。大到世界、国家,小到家庭、社会,你在家里,本来老公骂你,你可以骂老公的,你现在觉得受委屈了,他冤枉你了,因为你是学佛人,你必须学会克制,你不跟他顶嘴,不跟他吵了,跟他说“对不起,对不起”,这不是苦吗?但是你是不是在行菩萨道?你让别人都看到你在学佛之后人变了,你像个菩萨了,你不吵不闹了,这是不是在受苦?同时也是在显化给众生看“我们学佛人心态不一样,境界不一样”。这个苦是由你自己的心来感受的。就像法师一样,他们吃得很素,他们很清静,你觉得他们苦吗?他们觉得很快乐。你觉得“他怎么没有家庭啊?”他很快乐。你现在修心快乐吗?(快乐)好好修啊。我告诉你,吃苦就是消业,吃苦就是把自己的苦消掉,然后洗涤自己内心的肮脏。你以为的快乐,那是暂时的,那是虚幻的。你内心的肮脏,心里自私、贪瞋痴慢疑,全部都是内心的,必须把这些消掉。消掉的时候你感觉苦,实际上消掉之后,你干净了。举个简单例子,衣服上的脏洗的时候痛苦吗?洗完了,穿出去漂亮吗?干净吗?那算苦吗?那不算苦,那叫消业。

 

属相对人的命运、性格有影响,但好好学佛修心才是根本

问:请问师父,十二生肖是怎样的由来?投胎到某个属相是怎样的因缘?图腾颜色跟属相和个人又有什么关联?

答:十二生肖是中国历法自古就有的,你要查的话可以到字典上去查,查得到的。十二生肖对人的性格、对人的命运的确是有影响的,所以自古以来有句话:属什么像什么比较好,有福气。也就是说,你属猪,你吃吃睡睡就有福气,吃得着睡得着。实际上,属猴子,整天动,性格跟人很像的。这些东西并不能证明你修心的好坏、学佛的开悟程度和你的根基,只能帮助你改变自己身上的劣根性和一些习惯,没有太大的意义。但是十二生肖的确对人在这个世界上很多的因缘果报是很大的分析基础,真的不一样。什么性格的人跟什么样缘分的人在一起,比方说,鸡和狗在一起,你们大家都懂的,肯定不好的,“叽呴叽呴”,整天吵架,道理是有的,不是没道理的。人家说猴子坐不住,女孩子属猴的,性格比较豪爽,喜欢往外跑。道理都是一样的。

 

能否摆放文昌塔帮助孩子提高学业

问:请问师父,在孩子房间的文昌位上可不可以摆放文昌塔来帮助孩子提高学业?如果可以,请问什么材质的文昌塔比较合适?

答:随缘吧,不一定的,因为放了文昌塔,不一定你孩子就好。其实你求观世音菩萨就可以了。举个简单例子,菩萨什么都管,但是菩萨下面有很多管各个部门的,你到底是求菩萨,还是求各个管部门的菩萨?