常忏悔 无罣碍——摘录卢台长讲述于观音堂
2013-04-24

凡夫可怜,根器太薄。什么叫根器?就是我们学佛的根太薄了,佛缘不深啊,定力太薄,我们定不住自己啊,碰到一点事情,马上跳起来,碰到一点事情,马上说别人不好,我们的慧力太薄啊,我们没有智慧,碰到事情就傻眼了,碰到事情就没有智慧了,我们的私欲心太重啊,因为我们就想到自己,从来不为人家想。私欲太重的人,哪会有定力,哪会有慧力呢?自私的人就知道一个“我”,就知道自己,你说他会有智慧吗?智慧是从众生身上得来的。举个简单例子,一个人解决不了的问题,开会大家一起商量,是不是众生想出来的事情比你一个人想出来的事情好啊?这就叫众生才使你有智慧,而你一个人出的就叫点子,而且叫小点子,自私啊。

忏悔的力量如果不大,你就出不了你的私欲心。一定要真正地忏悔:“观世音菩萨,我真的做错了,我过去做错很多事情啊,菩萨,你要原谅我,我一定改正。”你的愿力越大,你的私心就越少,你的慧命就越来越大。所以,明知生不带来,死不带去,明明知道什么东西带不来,也带不去,但是人还是不贪不乐啊。如果我今天不比人家多拿一点,不比人家多吃一点,我就不快乐,这已经成了人的毛病啊,对不对?一顿自助餐花费几十块,不把本钱吃回来,不快乐。结果,肠胃吃出毛病,半夜里被送到医院,胃穿孔了,为什么要这样呢?

要懂得,要多学佛的高尚境界。你们要多学学师父啊,师父在心中常闭关,你们知道吗?否则没有一个人可以经得起这么大的压力。心中要常闭关,闭关是什么?闭门即是深山,把心关起来,即是极乐,即是乐土啊。把自己的心要关掉,怎么关呢?什么都不想,什么都不愁,觉得自己在真空中一样,觉得自己超出了宇宙空间,不在人间。就像我们的人想不通的时候,看看天空,看看大海,那个时候你就会想得通了,明白吗?自杀的人在房间里,越想越想不通,不肯出去,然后自己在房间里拿根绳子就了结了自己。一个人碰到再难的事情,如果跟大家一起去购物,参加聚会啊,玩玩啊,那个时候他不会想到要自杀的。所以,要经常闭关,因为当你心中有一段时间没有烦恼之后,就算又有烦恼进入了你的心,你的心也能装得下。如果你不闭关,你没有清除心中的烦恼,当有一拨又一拨再一拨的烦恼相继而来的时候,你的生命底线就受到了挑战,你就抵挡不住烦恼的重负,你就会发疯。

常闭关,常清理。师父跟大家讲,一段时间不闻窗外事,你今天把门关起来,在家里不接电话,不看电视,我就坐在这里念念经,好像这个世界就你一个人,然后看看书,你就无非可谈了,没有是非可以谈了。人的是非是怎么来的?是你们自己谈出来的,是你们自己讲出来的,是你们自己造出来的,世间本无事,庸人自扰之。你在家闭关一个星期试试看,你还会有什么是非啊?你连是非想都想不起来了。要无人我往来,“无我相,无人相,无众生相”,师父跟你们讲回经文了吧?要没有自己,没有任何人,没有什么众生的,我这个时候和天地宇宙融为一体了,你就是最伟大的人。因为你的脑子是空的,你的心就会干净,你就没有杂念,这个时候你就是菩萨。

我们要无口过和身过,我们不能嘴巴里讲错话啊,我们不能身体做错事情。你们想一想,有多少人犯罪是犯在身体上的?再大的官,身体上犯罪了,就倒霉了;我们嘴巴不能乱讲话,讲过的话那就出事了,不能乱讲,这叫无口过、无身过啊,不能有毛病。无口过,无身过,你就要打扫内心的清净,什么叫打扫内心的清净啊?就是要好好地把你的内心打扫干净,扫得清,扫得净,你的心就清净了。想一想,这个事情无所谓了,那个事情也无所谓了,就是在清洁你的心。所以,一切的身外之物与我不相过节,就是一切的身外之物对我没有什么影响,心无罣碍。想一想,你对世界上一切的身体以外的事情你都无所谓了,你不去跟它有过节,无所谓了,你是不是心无罣碍了?你没有什么事情挂在心上了,你就是放下了。

一定要懂得,如果你把所有的东西、身外之物放下了,那你就是真的忏悔了。比方说,你忏悔:“观世音菩萨,我做错了,我不应该打他。”如果当时你现在觉得世界上所有的事情都无所谓了,那你会打他吗?你是不是没有罣碍了?你为什么要打这个孩子?因为你罣碍,你觉得你把这个孩子养得这么大,他为什么要那样对你?你是不是罣碍了?你把他放下,无所谓了,对不对?要将忏悔落实在言行上面,我今天忏悔了之后,我嘴巴讲出来的话就不能再错了,我的行为也不能再有任何差错。你们想一想,你们在青年团里讲这个、讲那个的时候,你们想过没想过,时间长了,这些话全部会传来传去的,师父怎么会不知道呢?你们今天讲任何一句话的时候,你们要想到果,我今天讲这句话,以后这个人一定会知道的,所以,我不讲,他就不知道。为什么要去讲啊?师父看你们真的很可怜啊,不要以为自己学历高,其实你们的智商、情商都很低啊,师父常为你们感到惭愧,但还是要加持你们。

等定力够了,我们才能度尽众生。你自己必须先要有定力,你才能度尽众生。你自己刚刚学了心灵法门没几天,今天去度人家了,人家学了十几年其他法门,随便问你几句话,你就回答不出来了,人家马上反过来跟你讲,最后,你没有度到他,他把你度过去了,有没有这种人啊?你叫他来度度师父看?这就叫没有定力。这里拿着书,那里拿着什么东西,跑过去跟人家讲,他学佛十几年了,随便讲几句佛法的话,你马上傻眼了。

要懂得,定力是靠慧力来的,有智慧的人,才会有定力啊。你想去度人的话,你要好好学习师父的《白话佛法》,如果你能够把每一篇都融会贯通地理解的话,或者把它能够背出来也好,那你跟人家讲心灵法门的时候,人家说什么,你才能对答如流,对不对啊?跟别人讲法,不是去争辩,而是让他去理解。他过去学了很多佛,学了很多法,这是他的基础好,但他不一定能够理解其中的奥妙。我们今天的《白话佛法》,让人能够理解人生的真谛,能够理解佛法真正的奥妙,让人一看就悟,一听就悟,一觉就悟啊。一接触心灵法门,一有感觉马上就开悟,这不就叫觉悟吗?