尊师重道——摘录卢台长讲述于观音堂
2012-11-08

师父跟大家讲,很多人说,我很孤独,我很难过,试想一下,人生出来的时候就是孤独的,人生出来的时候,不就是一个人来到这个世界的吗?孤独不孤独啊?什么都不知道,什么都不认识,“哇”的一声啼哭,到了这个人间,一个人来了,孤独吗?死的时候孤独吗?谁会陪你一起去死?你还不是自己一个人去死。所以,人的一生从头到尾都是孤独的,既然都是孤独的,何言孤独呢?对不对啊?所以,人既然注定孤独,又怎么会不失落呢?但不要失落,我们到人间来走一遭,好好地来,好好地走,对得起自己的良心,以后往哪里走,知道目标,奋勇向前,能够自己好好地走向另一个清净光明世界。这些实际上是师父应该跟法师和出家僧讲的话,法师们就是想通了,想明白了,所以,他们知道人生不孤独,我到哪里我都有朋友,我今天一个人来到世界,本来就是一个人,走的时候也是一个人,如果你想不孤独,也只能找到暂时的不孤独,你可以找其他人讲话,哪怕找一个小店的人去聊几句,你不就不孤独了吗?有这么多的佛友,有这么多的好朋友,你应该不会孤独的,你到东方电台来,你不讲话,人家会来找你说话,你会孤独吗?这就叫哲理,孤独是心里孤独,学佛人不会觉得寂寞孤独的,大家听得懂吗?来也匆匆,去也匆匆啊。

须知宇宙无量众生即佛。你孤独什么啊?在你的灵魂当中,有菩萨陪伴你;在你的意识当中,有天上的神佛陪伴你;在人间,有这么多的佛子、佛友陪伴你,你何言孤独啊?所以,宇宙无量众生都是佛,你周围都是佛,你不是与佛同在吗?何言孤独啊。修得好的人,等到死的时候,菩萨下来把你接到西方极乐世界,你何言孤独啊?问题是你们要有本事啊,你们修到走的时候菩萨下来接你,在人间能修到菩萨常住你的心,那你就不会孤独了。庙里的法师、尼姑,他们孤独吗?他们不孤独,因为他们的心中装着十万亿佛啊。看看你们为什么孤独?你们装着自私自利,你们只知道自己,不知道众生啊。

在世界上,孤独、痛心、忧虑、悲欢离合和得失,犹如一串串的气泡啊,一会儿就破灭了,就像一个气泡一样,一连串的孤独、悲痛、伤感啊,就像一连串的气泡,一会儿全没了,悲痛也没了,孤独也没了,对不对?死后到天上去,会孤独吗?这么多的菩萨欢迎你,你会孤独吗?到了人间,刚刚生出来的时候,你也是很孤独,这么多家里的人欢迎你,第一个欢迎你的就是助产士,还有你家里的人,你孤独吗?没有。所以,要把这些东西看得穿一点,这些幻相犹如气泡一样,很快地就会消失,实际上悲欢离合也会消失,忧虑、痛心、孤独也会消失,因为都是气泡啊。你懂得这些道理之后,唯有大圆满的智慧,你才能战胜这些问题;当你有智慧之后,你就圆满了,你就明白,你这些烦恼、忧伤、悲痛,很快没了。师父现在就把这些智慧的圆满来告诉你们,让你们看清这个世界的真实面貌。既然来到人间,没有办法,不死也得死,不想死也得死。不想生,就生出来了,想不生,也生出来了。你也不知道你生出来的时候是怎么回事啊?你们也是到了一岁的时候,才懵懵懂懂地知道这个家是你的。你到这个世界上来,连名字都没有,你是谁啊?要懂这些道理。

师父接下来跟大家讲,要打破人的贡高我慢、我执,不要以为自己功德很高,我很傲慢,而且我很执著,我觉得我是怎么样怎么样。很多有成就的人,比如电影明星、歌星啊,他们以为自己不得了,实际上,有什么了不得的?一定要把自己的功放下,所以人家说,“哎哟,你有功德,功德无量”,你要把自己看成“我没有功德”,你才会有功德啊。你说你好,人家不会说你好;人家说这些好事都是你做的,你说,“我没有做什么”,那么人家一定就会说,你做了好事情,你这个人是个好人、谦虚谨慎。其实功德不会因为别人说你有无功德而有增减。所以,以众生之心为己心,人家怎么想的,你就怎么去做,人家怎么想的,你就去怎么想,以人家的心为你的心,你才能自利利他,你才能自己得到帮助,你才能帮助到人家。

有一句话要记住啊,要“视师如佛”,要把自己的师父看成佛一样。因为师父把你们都看成未来佛,你们把师父也要看成佛。你们把师父看成佛之后,就是有三宝加持力,速得成佛。因为你们把人家都看成佛了,你的心中才会有佛,你才会得到佛的加持啊。举个简单例子,如果你们能够经常把观世音菩萨的形象放在心中,你们心中就有佛,你们把师父的形象经常放在脑海里,你们不也是心中有师父吗?道理都是一样的。要经常自己想一想,“自思师之德”啊,要经常自己思想师父的恩德。因为你把师父看成是佛菩萨,你心中就会有佛菩萨,你就会增强你自己学佛的信心,我的师父是佛菩萨,当然弟子会很努力,对不对啊?反过来,很多人轻视师父,叫“视师如凡”,觉得这个师父无所谓。不尊重师父的人,实际上他自己吃亏的事情来了,“必寻师过”。如果你不把这个师父当成菩萨,你就会寻找这个师父的过失,你就会由此轻法。因为你的师父你都觉得他无所谓,你不觉得他是菩萨,你觉得他是一个经常做错事情的人,实际上,你是轻了这个佛法了,因为师父是弘扬佛法的,那么接下来,你们在学佛中就“自障成就”,你们自己就障碍了你们自己的成就。

举个简单例子,尊重师父的人,他就很努力。师父走进走出,他们都很懂规矩,站起来,很懂礼貌,双手合十,视师父为菩萨,很尊敬师父,也是尊敬了他们自己,让人家看见觉得,这个小伙子,这位佛友,这个小女孩,是多么地尊重佛法啊,对不对?如果你不把师父当回事情的话,你能跟着师父学好佛吗?如果你专门找师父的毛病,你就会觉得,师父都这个样子,这个佛法有什么好的,你就自己障碍了你自己学佛法的根基。所以,一个好好地学佛学法的人,首先要尊师重道。你连你的师父都不尊敬,你这个人怎么会尊重佛道呢?怎么会尊重佛法呢?常想师父的功德,你们自己就会有功德啊。举个简单例子,如果你们经常想人家做好事的人是怎么样做好事的,你心中是不是有善意了?你心中善良的话,你不是给自己种下好的因果了吗?种下了善根吗?现在师父这么不要命地救度众生,你要经常想到师父是这么的慈悲,想想看,你心中慈悲不慈悲啊?不慈悲的人,能够想到师父的慈悲吗?所以,你们经常想想师父的功德,你们也会有功德,这就叫道理。

很多人师父原谅他们,他们念大悲咒给师父,实际上师父不一定要他们念的,他们每个人的气场好坏都不一样,为什么?因为他们给师父念大悲咒,他们实际上就得到师父自身大悲咒的能量,听得懂吗?你们天天跪着跟观世音菩萨念经,你们以为你们给观世音菩萨念的?你们是得到观世音菩萨的能量啊。所以,想人家的功德,你就得到功德啊,想人家善良的地方,你就得到人家善良的地方啊。如果你想人家恶的地方,你的心中是不是就会恶?这才叫真正的佛家哲理,这才叫明理啊。这种哲理师父不说的话,你们可能想不到。