寻找真如本性——摘录卢台长讲述于观音堂
2013-10-12

我们要沐浴在宇宙意识的光明大海之中,这种词出来让你心中顿时开朗,好像走到海边一样,用自己的佛性、良心沐浴在宇宙意识的光明之中。意识是永无止境的,意识是最自由的东西,修到一定的时候,你的意识可以想什么就能得到什么,不要去努力的,你去想好了。你今天想买一辆汽车,你在脑子里想一想:你走到了车行,交了钱,人家给你一把闪亮的钥匙,你把车开走了。你在意识当中,你想得到什么就能得到什么,那你为什么不去寻找这种意识的自由,而非要被束缚在人间狭隘的思维当中呢?想想看,你在人间有很多约束。你想意识当中开汽车,连红绿灯都是没有的,你在马路上开汽车有红绿灯吗?就算你说我遵守交通规则,红绿灯的时候我停下来,你又错了,如果后面有一辆消防车,你就必须要往前开,否则会被人家推着走的,这不是你自己能够控制的,而你的意识是你自己能掌握控制的,而且你想什么就能得到什么。

学佛修心就是要你们修这个意识,过去说意识形态,你们都没有听懂什么叫意识形态,意识是有一个形状的,比方说,你意识当中想做一个坏人,你的形状就像一个坏人,因为你的意识想做坏人,你的意识的形状就出来了,这些都是哲学的东西。师父叫你们要开悟,要达到超人类意识的清净。也就是说,当人家烦得不得了的时候,我很安静。你们看过一部电影吗?小和尚说:“师父啊,庙里着火了。”师父不理睬他,把经念完了才慢慢地说:“找人去灭火啊。”一点都不着急的样子,这是因为心定啊,师父要你们修出超过人所思维的,超人类普通想象力的那些意识。

对世界上所有事物的感觉要圆润,要无相身,就是不要看到真正的身体。当你不执著于任何一件事情的时候,任何一件事情就是真如;当你执著于某一件事情的时候,这件事情就是假的。比方说,你非常执著于某一件事情,我不干这件事情就是不行,这个孩子不去名牌大学我不罢休,是不是执著?这个时候,孩子的智商已经超过极点了,他考不出更好的成绩,他有压力了,通过拼命补课、熬夜补习,即使孩子考上去了,但是生病了,身体从此垮了。有很多孩子考上了名牌大学,但是上不了学,因为脑子出了毛病。道理很简单,因为这个孩子的成绩是通过加压得到的,这个不是真的,不是自然缘成的。非缘即伤,不是缘分的东西,一定会伤到自己的。

真如是什么?譬如我不执著,我这个孩子就只能考普通大学,我不逼迫他去考名牌大学,我不给他压力,这个孩子考上去了,他就是真的好好地读书了。现在很多农场为了让鸡多生蛋,给鸡吃什么食物、打针等,这些都是执著于让鸡多生蛋,这样生出来的蛋会有营养吗?举个简单例子,一个人生孩子,生一个孩子质量会很好,那么生八个孩子呢?质量会好吗?你说管八个孩子和管一个孩子质量会一样吗?所以,执著到最后不是真实东西的体现,而真正的不执著、随缘,你就会得到真正的真如。很多孩子不是读书这块料,家长拼命地执著,要他考名牌大学,到时候会害死他的。现在每年有很多孩子考不上大学,觉得无脸见爹娘,自杀了,你是不是害死了你的女儿,害死了你的儿子?

师父跟大家讲,空气中有,土壤中有,石头中有,肉身中也有,知道有什么吗?有真的东西,也有假的东西。叫你们寻找真如,就是要到处去找。找什么?就是在人间活着要找真实的东西,不要寻找假相。比方说,跟你没有利益关系的人,你和他讲什么话?跟你有利益冲突的人,你少跟他讲这些话,他以后会把你讲的这些话传出来的,这就叫真如。

要懂得,过去的我已经不是我,你已经过去了。举个简单例子,你们现在很多人不是改名字了吗?现在还有张予春吗?没有了,现在只有张立志,那么张予春你就把他忘记了,过去了就是没有了。学佛就是要忘记过去,师父跟你们说,过去的我已经不是我,未来的我还没有出生呢,当下的我,又是将来的谁呢?今天的我,明天又是谁啊?就是说,这个“我”都是空的,这个“我”都是琢磨不定的,你哪来的“我”啊?

师父帮你们开解,有时候,很多人修心,“一清二浑三不见”,离开师父。你们可以离开师父,但是不能在背后造口业骂你们的师父或善知识。师父为什么突然之间讲这句话?因为拜了师的人,实际上在自心上,有护法神管着你们的善恶业,凡是骂师父,背后讲师父的人,所犯的罪就犯了“三昧耶戒”。这个是什么果报呢?其他的师父不多讲,最可怜的是这种人一辈子证不了果位,这比下地狱还厉害,因为他白修了。我们学佛的人不就是讲证得果位吗?好了,证不了果位你就可怜了。

人就是活在庸人自扰当中,人的一生只是过完了半生,因为人的一生是一半的醒悟,还有一半的失误,你过完了你的一生,实际上你是在半梦半醒之中。眼睛睁开你又是谁?等到哪一天你眼睛睁开的时候,你躺在病床上了,等到哪一天你眼睛睁开的时候,你已经知道你死了,那么你还要去执著这些梦吗?庸人自扰是什么?就是没事找事。你们多少人都是活在没事找事情当中啊。有一个人年纪这么大了,本来一个人活得很清闲、开开心心的,结果又去找了一个老伴,这个老伴脾气很不好,天天骂她、吵架,有时候砸东西,她恨自己啊:“我真的是自己找麻烦,我一个人过得挺好的,我为什么还要去找一个呢?”自责去吧。想一想,人的一生,一半是醒悟,一半是失误。

人不能执著于世间的名利而忽略了身中之宝。也就是说,很多人执著于名利,但是忽略了自己的身中之宝。身中之宝是什么?就是佛性。所以,人要忘欲(忘掉欲望),要无罣碍,要破迷雾,要无得失,要“无有无”。“无有无”是什么?就是没有的,本来就没有的,在无有当中,哪有啊?无有无的意思就是说,归根结底,什么东西都是没有的。

我们烧香的时候用心来烧香,心会产生五种香,第一种叫善良香,第二种叫慈悲香,第三种叫真性香,第四种叫悟性香,第五种叫谅解香。这五种心香烧下去,让你清净无碍。想在人间超凡成圣,就是超脱凡人成为圣人,要用心香来去除污染心,善良是本性,慈悲是愿力,真性是根基,悟性是慧命,谅解是人的一种原始心。一个人生出来就应该学会谅解人家、原谅人家,对世界上所有的事情都能够谅解;不能原谅人家的人,会活在痛苦当中。我就恨死他了,我就不能原谅他,不是你恨死他了,是你把你自己恨死了,听得懂吗?要在人间超凡成圣,要用心香去除污染,我们的智慧均来自于本性,所以,学佛人最要紧的是要拥有智慧,我们的智慧是从哪里来的?是从我们的本性而来,明白吗?

希望你们每个人活在人间要找到自己的病因:我今天为什么还不好?如果这个人不知道自己的病因,你就是一个中下根器的人,也就是说,你的前世修得很不好。如果你总在问:“师父啊,你告诉我,我的毛病在哪里?”你上辈子就是中以下的根器,听得懂吗?要别人告诉他自己的毛病,听明白后才去做,实际上这些都是中下根器的人,这种人想断除一切的障碍,就比较困难。如果这个人不要别人讲,就知道自己的毛病在哪里,这个人是中上根器的人,上辈子有修,知道自己的毛病,这个人当然有根器。自己做错事情,嘴巴里在骂人,还说“我骂谁了?谁骂人了?”自己刚刚还在骂人,你说说看,这种人是不是中下根器?

要懂得法施,才能慢慢地提高自己的根器。因为当你法布施的时候,你是在跟人家说佛法,你跟人家说佛法的时候,你就知道讲佛法第几条怎么样,当你把这些佛法说出去之后,你就会得到回报,因为你告诉他,你一定是自己先懂了才告诉他的,你得到了这么多的智慧和菩萨的东西,因为你想告诉他,你在认真看书,或者你把师父的《白话佛法》书看了再去跟人家讲,你已经是在根器向上了。

要教导众生,不要无明无知啊。你们会问师父,无明和无知有什么区别?无明是什么?不知道。无知是什么?不懂。无明是不明白,不明白,他才会犯罪,不知道他也会犯罪,但是无明比不知道还要严重。无明是我对某件事情还不理解它,无知是什么都不懂,当然会做错很多事情。所以,我们去救人的时候,心里要想着,我们不要让他们再痛苦了,无明生死啊,轮回业报。你们知道,当一个人无明的时候,他会有业报的,而且是很厉害的业报。他不懂这是骂人,他不懂这是业障,他不懂这是造口业,他不懂这是泄漏天机,所有的一切无明最后让他得到了业报,然后他才轮回。

我们学佛学到最后,要懂得无期无终。无期就是没有时间的,如果你带着无明烦恼,你就永远出不了轮回,叫无期。无终就是没有终结,最后让业障缠绕你一生,苦不堪言。家里好了,儿子又不好了,儿子好了,房子又不好了,房子好了,那个又不好了,没有停顿的。你们看看你们家里不好的事情有没有停止过?师父跟你们讲,学佛人要真正地脱离这些东西,那么已经犯了怎么办呢?还是两个字:忏悔。一定要忏悔,忏悔是很重要的,忏悔是忏悔的心,心是无相的,当你把心擦干净的时候,你这个心就是跟原来一样,所以要无相忏悔,要真正从心里跟人家说“对不起”。你们现在有几个人可以把自己过去做错的事情真正地跟人家检讨的?“我做错了,我真的做错了,我对不起你啊。”有几个人可以做到这样?真正的忏悔是心的忏悔,用心来忏悔自己做错的事情,那就叫无相忏悔。