学会无相无我,修成清净无染 – 摘录卢台长讲述于观音堂
2011-10-28

    接下来师父给大家讲虚空界中一切都是没有的,虚空界也可以说是虚空世界。人间的一切都是虚空的,讲来讲去就是这几句话,都是空的。虚空就是虚无缥缈的,举个简单的例子,你们今天想一个事情,想了半天,想完了不就没了。你们很喜欢做一件事情,做了半天,但到了一定的时间,事情不就没了,这不是虚空是什么?所以,虚空界中一切都是没有的,是清净无染的虚空。我们要学习清净无染的虚空,清净无染的虚空是什么?就是你这个虚空都是清净的,是没有染上灰尘的,举个简单的例子,我今天想清净了,因为我的烦恼太多了,突然之间,不想参加某些活动了,在家里,不就清静了吗?就像我的有些徒弟一样,哎呀,我的事情太多了,我想清净一段时间了,你这个心清净都不是好的,你这是有染清净,因为你有这么多的烦恼,你想暂时让自己的心清净,所以你这个还是有染啊。无染清净是什么意思?就是你都没有想法了,我愿意干净,一个人坐在家里很开心,脑子什么都不想,这个叫无染清净。因为我有这么多的烦恼,我想躲避,所以我才清净,那还是不清净啊,反过来讲你能清净下来吗?很多父母吵架,老爸一想管它哪,我出去喝酒,找朋友聊天,你去看看他喝酒的时候,脑子里想不想家里的事?你去看看他跟朋友聊天的时候,聊不聊家里的事情?清净得下来吗?这种是有染呀,放不下,忘不掉啊,这就叫“剪不断,理还乱。”人间的烦恼不是说你能放下就放下的,人间的烦恼是纠集在你的心中,让你有染,让你染上了之后擦不掉,就像很多夫妻吵架的时候,每次吵时都说,我不要他了,我情愿一个人。但是你能做到吗?一会儿电话就过去了,所以老实一点吧,师父这句话是非常有哲理的,老实一点是什么意思?就是随缘,不要去跟自己的命斗,不要去跟自己的缘份斗,你就老实念经,老实修心,老实随缘,你才能老实得到果报,明白了吗?不要跟自己的命来斗,比如经常抽烟的人,你让他不要抽烟了,然后,你开一个小卖部,让他去卖香烟,你看看他能克制得住吗?老实一点吧,不要到香烟店去了,你只要到香烟店,一闻到烟味你就想抽,所以最聪明的人,是碰到这些事情赶快避开,我在钱这方面最过不去的,我就不碰钱。我在女人这方面最过不去的,我就不碰女人。我在嫉妒方面最过不去的,我就不去嫉妒人家,把边上的一切杂草全部清理干净,那么你才能干净。清净无染的虚空叫做无我相,无我相就是我没了,你今天爱讲谁就讲谁,你讲不到我了,因为我没了。无人相是什么?我不是这个人了,过去我这个人是很容易发脾气,很容易肮脏,很容易骂人的,很容易嫉妒人家的,现在无人相了,这个过去的我找不着了,我现在很干净了,所以你骂我过去,我也没有不开心的,因为我现在已经不是过去的那个人了。而你们现在还把自己当成过去的没有修心之前的人,还在生气,还在难过,对不对?另外师父告诉大家,无相之空可以接枝,什么意思?就是说我没有相了,我不知道,我不执著了,我已经没有感觉到我这个人是有什么追求的,无相就可以接枝,什么叫接枝?就像花木一样可以接枝,你们听得懂吗?举个简单例子,这个树枝是好的,但是上面开不出花来了,枯萎了,很多人就学会把这个枝剪掉,把另外的枝接上去,这叫移花接枝,什么叫接枝就是借用人家的智慧来长我的身体。在八卦算命当中,一个人的命运是可以算出来了,也是很对的,但是结了婚之后,两个人的命运就开始转变了,这叫合八字。如果这个老婆的命运好的话,这个老公就越来越旺。如果这个老婆的命运不好的话,这个老公就越来越倒霉,他就不按照年轻时,算命算出的那种运程走了,听得懂吗?一个女人算出来的命再好,一个男人算出来的命再好,都是没有用的,因为结了婚之后,两个人的命运全改变了,实际上就叫接枝。我们在没有学佛之前,我们可能是一个坏人,这个树枝都枯了,我们学佛之后,我们接上了菩萨的杨柳枝,我们越长越茂盛,但是人不懂得这些佛里,以为接枝可以借用人家的命运,所以就出来了一些怪现象,师父讲给你们听是什么怪现象?在中世纪的时候,他们为了打仗,为了强壮,他们觉得有种动物最强壮,你们知道那种动物最强壮?虽然人也是动物,但是他们认为狮子是最强壮无比的,所以就拿人和狮子配在一起,出来的人不像人,动物不像动物。在埃及就有人面狮身像,这都是人间的一些思维上错误的意识造成的这些事情,但并不能代表你精神上的接枝。而学佛的人他有精神上的接枝,如果你接到了菩萨的智慧,那你就不是人间的普通人,而是一个圣人,这样的人佛光才能普照。

   

    因为你无相,因为你没有自己了,因为你感觉自己空了,所以你才会和另外一种东西结合在一起,那是什么东西?那是智慧,因为你人心空了,你才会产生智慧,你的心不空,你永远得不到智慧,听得懂吗?所以,无相就是方便法与智慧所产生的无相之空,你们能听得懂吗?无相实际上就是最方便的法门,是什么法门呢?我教给你们好吗?人家骂你了,你认为他又没骂我。人家嫉妒你了,笑笑,做自己的人,我没有自己的相。无相,就像一个人的影子一样,有些人很傻,晚上一个人走路老感觉有人跟着,实际上是自己影子,还拿枪去打它,它是无相的你是打不着的。就像语言一样,它是一种无相,讲人家一句好话,人家高兴了半天,人家给你又吃又喝的。讲人家一句坏话,人家马上就不开心,马上就要骂你,马上就瞋恨你,你说这个不就叫着相吗?而师父教你们的是要无相,把我自己抛开,没有相,没有我,即无我相,无人相。师父告诉大家,智慧加上自己的空就产生了无相之空,就是没有这个相了,空了,那就是产生智慧的空,智慧的空那是真正的聪明,什么事情都能解决,什么事情都能得到圆满。所以,观想要细,观想要细是什么意思?师父教你们,观想观世音菩萨要细,比方说观想观世音菩萨,有些人一看观世音菩萨像,哦,观世音菩萨就是站在那里的,就看不细。你要细观观世音菩萨整个的音容笑貌,拿的那个杨柳枝啊,站的那个姿势,你观想的越细,越能进入你的脑海,听得懂吗?就像你们喜欢一个人一样,拿张照片左看右看,生怕把一点一滴给忘记,如果你们这样观想菩萨的话,菩萨才会到你们的身上,因为你在观想的时候,又加上念观世音菩萨的经,那菩萨不就上你的身了吗。看看周太太(台长弟子)这个眼睛闭的紧的时候,实际上她就是一种观想,她这种意念的观想,很厉害的,她可以把观世音菩萨的像进入她的眼中,进入她的心中,所以她能看到菩萨,你们没有看见她是怎么观想的,你们没有一个像她那样观想的,师父讲的都是真的。所以,要看仔细,要把菩萨印到自己的心里,然后一念《大悲咒》,一念《心经》菩萨就能显现,但是如果你们心中有很多肮脏的东西,我看你们最好还是不要做观想,你就是把眉头皱死了,菩萨都不一定到你们身上来,一定要干净,要仔细的观,要清楚的看,看着观世音菩萨要清清楚楚,要内明外足,什么叫内明外足?我们做人也好,学佛也好,要内明,要外足,就是内明白,心里什么都明白,叫内明。外足是外面要具足,学佛对外表要具足他的佛性,也就是说看见人要谦卑,看见人要合掌,嘴巴里要让人家感觉到你是菩萨,你是救度众生的,这叫外足,就是外环境要具足因缘。而内明是心里要明明白白,什么都干干净净,什么都清清楚楚,单单表面上学佛学的很好,样子像真的一样,如果内不明,他嘴巴里学佛样子像,但是他讲出来的话都是背道而驰的,他会拿佛法断章取义。

 

    要修到不生不灭断烦恼,我们要内修外修,内明外足,就是说心里不但明白,而且对外具足所有的佛性。内心中明白要修到不生不死断烦恼,就是说你修里面你不怕生、不怕死,我来来到这世上了我就不怕死,我就好好修,修断烦恼,讲出的话都是有智慧的。心里什么都明白的人,他就会有内证,什么叫内证?就是他一边讲话,一边能证悟自己。比如因为我很聪明,什么事情都明白,讲一句话出来,就能证实我这句话是对的。举个简单的例子,人家问你,你家有钱没钱?你告诉人家,我还过得去,钱不多,但是够用了。因为你讲了实实在在的话,你就内证了,就是证明了,然后你马上会想,我这句话没有说错,我就是这样的情况,观世音菩萨我没有说错话,我真的是这样的,你从心里面证实了自己这句话是对的,说明你是一个善良的人,你是一个诚实的人,你没有撒谎,没有吹牛,实际上由自己的心就可以证实你的内含,你所讲出的话对不对,其实你们心里一直有一个东西在证实你们,举个简单的例子,吹牛说谎的时候,人家问你,这个东西你拿过了吗?我没拿过,其实已经拿了,但又拿了一个,当你拿到的时候,你心中在想,哎哟,我是不是在撒谎呀?我这样是不是犯罪呀?内证来了吧,证悟你是错的,证悟你是不对的,实际上每个人的心中都有一个象法官的一样的人,判定你、判断你,证实你。当你有内证之后,你就得到果证,什么叫果证?就是果实,就是你明白了,师父继续给你们举前面的例子,哦,我没有吹牛,我讲的话是对的。如果你刚才拿了还要拿,那你心里就会发慌了,我可能会被人家发现,如果人家一点数,知道我拿过了,那我这个人品德就不好了,会被人家讲了,实际上得的是恶果证,另一个叫善果证,明白了吗?