因缘俱灭 得失从缘 心怀坦荡 广纳众生(上)——2015年9月13日卢军宏台长法国巴黎玄艺综述大型解答会开示摘要
2015-09-14

善良化解纠纷,慈悲的人能去除烦恼,忍耐的人能化解冤结,学佛的人能够超脱六道。(掌声)感恩大慈大悲观世音菩萨,感恩龙天护法,感恩法师嘉宾和来自世界各地的佛友们义工们,感恩你们。(掌声)

法国是一个充满文化艺术的国家,一直是欧洲乃至全世界的文化中心之一。文化是一个学佛人的底蕴,传统文化有着强力的慈悲意识,在天灾人祸不断的今天,人怎样来保护好自己?所以要有信仰,一个有信仰的人格是一个超脱烦恼的提升的人格,现在全球的忧郁症已经有3.5亿人,每年有四千万人自杀,今年4月德国一架飞机失事,副驾驶员28岁,严重忧郁症,蓄意撞机;今年巴黎漫画杂志社的恐怖袭击,说明我们人活在一种恐怖、忧郁、烦恼的世界中,一种充满仇恨的意识会让人丢失人性,学佛就是让我们找回已经丢失的人性,让我们变得更加的关爱、更加的慈悲,让这个世界找回我们失去很久的慈悲的爱。(掌声)

修心是一种觉悟。精神上的痛苦比我们肉体上的痛苦要多得多,良心的责备、痛苦的回忆、残酷的现实,让人开始体悟到,我们的人生,从一声啼哭,带着一生的烦恼,最后无奈地离开人间,一切生不带来死不带去,让我们学佛人知道,世间无常,今天的拥有会让你明天失去,一切随缘才能真正得到解脱。(掌声)

我们人一辈子放不下的是子女,其实子女跟我们也是缘分,包括善缘和恶缘;人一辈子追逐的名利和地位,只是一个自我意识的幻影。梦醒的时候,整个世界好像都属于你;每天晚上睡着了,你是谁;当你离开这个世界,人实际上就在半梦半醒之间。我们年轻时候得到的利益、名气,现在都到哪里去了?所有的过去都成为过去,今天拥有的才是你一种短暂的幻觉,未来的还没有得到,所以活在这个虚幻不实的世界中。家庭的因缘也是短暂的相聚,各自还完债务、各奔东西。

人的一生就像在做梦一样,梦中不管怎样开心欢喜,怎样恐惧,最终都会有结束的一幕,穷也落幕,富也落幕。开心到底,人也是一无所得,烦恼到底也是空,犹如草上露水瓦上霜,都不长久。世界万象都被无常控制,因为一切都不会顺着你的意念走。人间没有什么孤独和寂寞,很多人痛心、忧苦、离合、得失,就如同一大串的大小幻相,似有似无,似真似假。人生的这辆列车,没人会陪你坐到底,上上下下火车的人都是你的缘分。尊重别人就是尊重自己,珍惜因缘就是拥有人缘,会得到贵人缘。

我们人焦虑很多未来还没有发生的事情,却又不珍惜现在我们拥有的一些幸福。我们活在世界上天天为自己曾经做过的事后悔,却又不想怎样来避开,让自己以后不做后悔的事。

有一个学佛人叫于涛,在一家公司做部门经理,才华出众,董事会刚刚准备重用他,调他到重要位置上,却被人冒用他的名字举报公司董事长贪污,他被公司上下谩骂,决定辞职,离开是非之地,去世界各地弘法。回来之后,相关部门告诉他,已经调查清楚,不是他,洗刷他的污名,邀请他重新回到公司去工作,但是他已经接受另外一家公司的聘用。同事问:“你为什么要辞职?你完全可以申辩,你这样太生气了。”他说:“不被人挤,我哪有时间出来弘法?菩萨保佑让我找到一家更好的公司。”同事说:“我告诉你是谁污蔑你的。”他说:“你不要告诉我。”“为什么?”“因为如果知道谁污蔑了我,我会生起恨心;如果不知道,我永远不会有瞋恨心。”人的心里少装一分仇恨,才会多装一分慈悲与快乐。我们在人间碰到很多烦恼、被人污蔑,我们不能让自己产生仇恨,我们要学会放弃嫉妒、放弃烦恼、放下仇恨,心中才能装满快乐。不经风雨怎见彩虹?

学佛人没有理由不快乐,因为我们是懂因果的人。中华传统文化讲,身处逆境用开脱法,身处顺境用收敛法。当处在逆境中,要学会开脱自己的心;当身处顺境的时候,要懂得知足、收敛。多慈悲,多快乐;常瞋恨,多烦恼。恨的人会生出愚痴,痴的人会阻碍智慧。要拥有智慧的活着,要随缘。佛法讲包容慈悲,现代人讲理解,要用平衡的心态去原谅别人,原谅别人就是原谅自己,给别人一个空间就是没有断了自己的后路。(掌声)

在安徽有一个叫六尺巷的地方,大清康熙年间,礼部尚书(用现代位置讲就是教育部长)张英的家人因为地基问题和邻居发生争执,家人仗着张英做礼部尚书,写信给他,想通过他朝中做官的特权得到地方官员的庇荫。张英阅后坦然一笑,回了一首诗:“千里修书只为墙,让他三尺又何妨,万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”家人见信之后非常惭愧,主动让地三尺,邻居也深受感动,退地三尺建了一个宅院,于是两家的院子之间有一条六尺的巷子,名为“六尺巷”,两家的礼仪之举被世代传为美谈。(掌声)

人生在世,拥有和失去都是常态,有失必有得,有得必有失。一旦得到了,就会付出失去的代价。失去虽然是一种痛苦,也是一种觉醒,因为失去之后才知道得到不容易,任何人在得到的同时又会失去更多。要保持一个平衡的心态,抛开得失,远离人生的烦恼,才能生活在佛性当中。得与失是一对双胞胎,得到的时候失望随之而来,一个人开心的时候很快会有痛苦而来。当我们得到了青春,我们失去了无忧无虑的童年;当我们得到生命的同时,我们又在一分一秒地失去生命;我们融入社会的时候,左右逢源,却失去我们原有的童真与坦荡;对我们贪财贪色、贪名贪利,失去了做人的正气、道德和平常心。(掌声)

如果一个人一生得到的全部为正数,失去的全部为负数,把这个正数与负数相加,因为得到的一切都会失去,所以结果为零。得到了就会失去,这是世界万物平衡的道理。不要多索求,就会少失去痛苦,当你索取的时候,就要想到失去的痛苦。

有一位年轻人坐着船到外地去,突然间海上刮起大风,船在风浪中慢慢沉下去,还好他被风浪冲到一个荒岛上,他非常孤独,天天盼着有船来救他。几天过去了,没有船来,年轻人知道,如果自己再这么苦等下去,可能等于自杀,于是他在岛上建造了一个简易的家,用木头做了一些家具,天天就这样生活着,并天天期盼着有船来救他。有一天他外出找食物,忘记熄灭火源,一场大火把他辛辛苦苦建造的唯一生活的家全部烧光。他回来后看到一片焦土,悲愤交加,非常绝望,觉得自己再也活不下去了。第二天一艘船开到岛上把他救了上来,他问船长:“这么长时间没人发现,你们是怎么发现我在这里的?”船长说:“我们是因为看到你燃烧的烟火,就把船顺着烟火开过来了。”年轻人大惊,没想到这场大火竟是救他命的根源。(掌声)

人生就是在得失中活着,有失才有得,有时候菩萨在救你的时候,让你感到不理解,甚至有些痛苦,最后的结果却是得到了营救。如果你不懂得悲伤,就不懂得真正的快乐。看到悲伤,就是你生命转机的开始。(掌声)

成佛的人,想要有佛果就先要结善缘,因为只有善才能让你得到缘分,因为佛缘是在行善当中得到的,佛果是在功德当中拥有的。要学会用真实的心,就是人性中的本性,来生活,在佛法界讲就是真如本性。学佛人的一生不应该建立在别人的赞誉和诽谤的基础上。人吃点亏不算亏,失掉人生才是大亏;吃点苦不算苦,进了地狱才是真苦。短暂的一生能够在末法时期闻到佛法,才是大福大慧之人。(掌声)

台长来到法国之前,在周一秘书处解答问题的时候,一位刚刚学佛的佛友,她18岁的儿子将姐姐杀死,现在面临18岁的儿子又要被判死刑,她痛不欲生,来信问台长应该念多少经才能让儿子减轻刑期。冤结不消,终成恶果。早一点学佛,早一点化解恶缘;懂因果,才能脱离因果。有时候,每天的平安就是你求来的。我们今天还能坐在这里,还能活得好好的,就要知足常乐,我们不贪不求,就能创造一个平安的家、平安的心灵。不要再去追,不要再去求,那才是我们学佛人的根基。(掌声)

台长经常跟大家讲,命运是掌握在自己手中,如果面对的环境无法改变,就必须改变自己来适应环境,我们就会在改变中得到快乐。有一位力大无比的大师,从小就立志要练就一身移山的本领,几十年过去了,传说他练成了移山之法,很多人找到这位大师,说:“能否让我们见识下一下你怎样将这座山移开?”大师说:“好吧,我把这座山移过来给你们看看。”大师在一座山的对面坐了一会,一个小时过去了,山没有动,大师就走到山的对面,很多人嘲笑他,也有一些好奇的人跟着他一起走,大师回头对众人说:“这个世界上根本不存在移山大法,唯一可以办到的是——山不过来我就过去。”这个故事就是告诉我们,在人间不管做什么事情,要学会转变自己的思维与角度,如果这个事情无法改变它,就改变自己。想改变世界是不可能的,只有改变自己才能改变世界。山不过来我就过去,反映了一种人类生存的智慧。(掌声)

我们人生在任何时候都要学会约束自己,学佛人要有尊严,让别人尊重你,是因为你有尊严,修心学佛就得到佛的尊严。人最难的是控制和节制自己,举个例子,你们在家里吃饭一般不会撑得非常饱,如果有人请你们吃自助餐,你们一定吃很饱回来,这就是心态。已经吃很饱了,走到门口看到还有水果、蛋糕,再来一块,再来一盆。人很难节制自己的欲望,我们要懂得修行就是要非礼勿言,非礼勿听,非礼勿动,不是你的不要去得到,不该你看的不要看,有规律的修行就是要控制自己——养心。黄帝内经讲,养心就是要控制和调节自己的心态,我今天不开心了,我让它尽量开心一点;我今天伤心了,尽量让自己不要伤心。每个人都可以自己找很多麻烦来烦恼和生气。一个小女儿说:“妈妈,你今天很漂亮。”妈妈说:“女儿,为什么啊?”孩子说:“妈妈今天一天没有生气。”原来生气会让自己不好看,要改正自己生气的习惯又是多么的容易。